清顺治皇帝壮年暴毙的背后隐情 揭秘顺治帝死因
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清顺治皇帝壮年暴毙的背后隐情 揭秘顺治帝死因
顺治为什么会突然不治而亡？
顺治十八年，正月初六，夜里子时，深宫传出了一个令人震惊的消息：年仅24岁的顺治皇帝在养心殿驾崩。
就在顺治驾崩后的第三天，不满八岁的康熙登上了紫禁城金銮殿的宝座。皇宫中很快恢复了平静，但是让人们迷惑的是，24岁的顺治皇帝，一向身体强健，从未听说有什么疾病缠身，为什么会突然不治而亡？
对于顺治皇帝的死亡，《清世祖实录》中的记载异常简短，“丁巳，夜，子刻，上崩于养心殿。
为什么关乎生死的大事，以寥寥数字敷衍了事，甚至对死因只字未提？面随顺治死因存在的种种疑点，中国第一历史档案馆清宫档案研究专家李国荣决定，从尘封多年的历史档案中，解开这个困扰史学界多年的谜题。
作为记录顺治皇帝生平最权威的档案――《清世祖实录》中有一段关于顺治死前的最后记录。顺治患病是在顺治十八年正月初二。到初六顺治已经是病入膏肓。《清世祖实录》中用了200多字记载了顺治死前的活动，而描述他的死亡却仅有11个字，时间，地点，除此之外再也找不到任何的线索，这究竟是为什么呢？不仅如此，清朝皇室家谱《玉牒》中也仅仅只是记录了顺治驾崩的时间，对于顺治皇帝的死因依然是避而不谈。
同样让人费解的，是顺治临死之前留下的遗诏。因为在整篇遗诏中，顺治开列了多达十四条的朕之最。为什么顺治会对自己平生所为如此内疚自责？这样的自责似乎很不符合一代天子离开人世时最后的心情。
相传，顺治皇帝迷恋上了一位江南名妓董小宛，而顺治的母亲孝庄皇太后对此极为不满，设计害死了董小宛。然而就在董鄂妃死后刚过百天，宫中传出顺治驾崩的消息。短短一百天里，贵妃去世，天子驾崩，为什么这一切如此巧合？
当时一位很有名气的诗人吴梅村，写下了一首《清凉山赞佛诗》。诗中写道：“陛下寿万年，妾命如尘埃。愿共南山椁，长奉西宫杯。”当时顺治皇帝与董小宛的故事传得沸沸扬扬，人们不免猜想，吴梅村在诗中所写的陛下，会不会就是顺治皇帝。此外，诗中还写道：“可怜千里草，萎落无颜色”。千里草――草下千里重叠，这分明是个董字。于是，人们更加确信诗中的妾，指的就是董小宛。而陛下，无疑就是深爱着董小宛的顺治皇帝。反复研读吴梅村的诗句，人们对其中的一句诗，百思不得其解：“八极何茫茫，日往清凉山。”据吴梅村笔记记载，诗中的清凉山，指的就是佛教圣地五台山，顺治生前从未到过五台山，为何诗中会说顺治“日往清凉山”？
根据清宫内国史院满文档案记载，顺治皇帝14岁那年，在遵化打猎的时候，认识了一位在山洞内静修的法师。从这以后，顺治就与佛教结下了不解之缘。顺治十四年，在太监的精心安排下，20岁的顺治在京师海会寺，同高僧憨璞（pú）聪见面。憨璞（pú）聪对佛法的阐释深深触动了顺治。从此，顺治对佛教产生了浓厚的兴趣。
顺治崇佛已久，而且早有出家之意，董鄂妃死后，他曾经一度伤心欲绝，无心朝政，病逝于养心殿也许仅仅是个对外托词，顺治并没有死，而是遁入空门，削发为僧了。
据《起居注》记载，康熙即位后不久，孝庄皇太后曾多次带着他上五台山礼佛。
此类活动本可以在北京举行，可他们偏偏不远千里来到五台山。如此看来，顺治在五台山出家修行，也许才是隐藏在礼佛背后的真相。
庚子之变的时候，慈禧太后西逃，当地要接待她，就从五台山借了一些用具。有人说那些用具跟宫廷用具相似，可能是顺治当年用过的。
如果将这些细节综合起来，关于顺治死亡之谜似乎可以还原成这样的一个过程：孝庄害死了董小宛，顺治心灰意冷之下，以病逝为托词，到五台山出家为僧。而孝庄唯恐此事为天下人所知，于是便假借顺治之名，伪造遗诏。遗诏中的种种自责，无疑也就是孝庄强加给顺治莫虚有的罪名。
对于这样的说法，李国荣却持有不同的意见。因为从顺治的感情基础和思维方式分析，遗诏中的自责并非不合情理。顺治入主中原以后，面对着一切都感到陌生。因此，他必须尽量的去熟悉与适应这一切，甚至背离他自身原有的一些传统习俗。这就使他陷入一种困惑与矛盾之中，在他内心深处常常有几分自责的成分。同时，顺治受到德国传教士汤若望的影响，曾经一度笃信基督教，形成了感恩所得、自我忏悔的性格。在位期间，他屡次下诏白责，并要求各种文书不能称自己为“圣”。
在顺治朝的翰林院学士王熙的《自撰年谱》，李国荣找到了关于遗诏撰拟的记载，没有想到，在书中还意外的发现了关于顺治死因的线索。书中写道，在王熙应召进入养心殿以后，病榻上的顺治帝对他说，朕得了痘症，恐怕是好不了了。所谓的痘就是天花，顺治皇帝从患病到驾崩，只有五天的时间。他的病症与天花病极为相似。那么顺治皇帝会不会就是天花病死去的。
重新审视之后，顺治出家的说法又有疑点浮出水面。董小宛的丈夫――冒辟疆在《影梅庵忆语》中详细追忆了自己和董小宛的相识：己卯初夏，他和董小宛第一次见面。己卯――也就是明崇祯十二年，这一年董小宛16岁，而顺治才两岁。
董鄂妃并非董小宛，她也并非使孝庄设计害死的。事实上，董鄂妃是因为自己的孩子夭折，悲痛不已，因伤成疾而去世的。据僧人传记《续指月录》记载，爱妃辞世，顺治万念俱灰，决心遁入空门。顺治十七年十月，高僧茆溪森为顺治在万善殿举行了皈依佛门的净发仪式。然而之后的记载却将故事引向了出人意料的结局。顺治皇帝剃光了头发要出家了，这个消息激怒了孝庄，她火速叫人把茆溪森的师傅，玉林召回京城。玉林到北京后，听说弟子茆溪森为顺治剃发，当即叫人架起柴堆，要烧死茆溪森。顺治得知这件事情后，无奈之下只好决定蓄发留俗，不再出家。
顺治皇帝英年早逝背后的隐情
揭穿年夜清顺治天子英年早逝背后的隐情
导读：清世祖爱新觉罗・福临（1638年―1661年），清太宗皇太极第九子，是清代进关后的第一名天子，满族。崇德三年戊寅正月三旬日戌时（晚七点至九点）诞生，生母为孝庄文皇后博尔济吉特氏。六岁继位，在位十八年（1643年―1661年）。
顺治十八年，正月初六，夜里子时，深宫传出了一个使人震动的动静：年仅24岁的顺治天子在养心殿驾崩。
就在顺治驾崩后的第三天，不满八岁的康熙登上了紫禁城金銮殿的宝座。皇宫中很快恢复了安静，可是让人们利诱的是，24岁的顺治天子，一贯身体健旺，从未传闻有甚么疾病缠身，为何会俄然不治而亡？
对顺治天子的灭亡，《清世祖实录》中的记录异常简短，“丁巳，夜，子刻，上崩于养心殿。为何关乎存亡的年夜事，以寥寥数字对付了事，乃至对死因只字未提？面随顺治死因存在的各种疑点，中国第一汗青档案馆清宫档案研究专家李国荣决议，从尘封多年的汗青档案中，解开这个困扰史学界多年的谜题。
作为记实顺治天子生平最权势巨子的档案――《清世祖实录》中有一段关于顺治死前的最跋文录。顺治得病是在顺治十八年正月初二。到初六顺治已是不可救药。《清世祖实录》顶用了200多字记录了顺治死前的勾当，而描写他的灭亡却唯一11个字，时候，地址，除此以外再也找不到任何的线索，这事实是为何呢？不但如斯，清代皇室家谱《玉牒》中也仅仅只是记实了顺治驾崩的时候，对顺治天子的死因仍然是避而不谈。
一样让人费解的，是顺治临死之前留下的遗诏。由于在整篇遗诏中，顺治开列了多达十四条的朕之最。为何顺治会对本身生平所为如斯惭愧自责？如许的自责仿佛很不合适一代皇帝分开人世时最后的表情。
相传，顺治天子沉沦上了一名江南名妓董小宛，而顺治的母亲孝庄皇太后对此极其不满，设计害死了董小宛。但是就在董鄂妃身后刚过百天，宫中传出顺治驾崩的动静。短短一百天里，贵妃归天，皇帝驾崩，为何这一切如斯偶合？
那时一名很着名气的诗人吴梅村，写下了一首《清冷山赞佛诗》。诗中写道：“陛下寿万年，妾命如尘埃。愿共南山椁，长奉西宫杯。”那时顺治天子与董小宛的故事传得沸沸扬扬，人们难免料想，吴梅村在诗中所写的陛下，不会就是顺治天子。另外，诗中还写道：“可怜千里草，萎落无色彩”。千里草――草下千里堆叠，这分明是个董字。因而，人们加倍确信诗中的妾，指的就是董小宛。而陛下，无疑就是深爱着董小宛的顺治天子。频频研读吴梅村的诗句，人们对此中的一句诗，百思不得其解：“八极何茫茫，日往清冷山。”据吴梅村笔记记录，诗中的清冷山，指的就是释教圣地五台山，顺治生前从未到过五台山，为什么诗中会说顺治“日往清冷山”？
清宫内国史院满文档案记录，顺治天子14岁那年，在遵化狩猎的时辰，熟悉了一名在岩穴内静修的法师。从这今后，顺治就与释教结下了不解之缘。顺治十四年，在寺人的精心放置下，20岁的顺治在京师海会寺，同高僧憨璞聪碰头。憨璞聪对佛法的阐释深深震动了顺治。从此，顺治对释教发生了稠密的乐趣。
顺治崇佛已久，并且早有落发之意，董鄂妃身后，他曾一度悲伤欲尽，无意朝政，病逝于养心殿或许仅仅是个对外遁词，顺治并没有死，而是遁进佛门，削发为僧了。
据《起居注》记录，康熙即位后不久，孝庄皇太后曾屡次带着他上五台山礼佛。
此类勾当本可以在北京进行，可他们恰恰不远千里来到五台山。如斯看来，顺治在五台山落发修行，或许才是埋没在礼佛背后的本相。
庚子之变的时辰，慈禧太后西逃，本地要欢迎她，就从五台山借了一些器具。有人说那些器具跟宫庭器具类似，多是顺治昔时用过的。
若是将这些细节综合起来，关于顺治灭亡之谜仿佛可以还原成如许的一个进程：孝庄害死了董小宛，顺治意气消沉之下，以病逝为遁词，到五台山落发为僧。而孝庄惟恐此事为全国人所知，因而便假借顺治之名，捏造遗诏。遗诏中的各种自责，无疑也就是孝庄强加给顺治莫虚有的罪名。
对如许的说法，李国荣却持有分歧的定见。由于从顺治的豪情根本和思惟体例阐发，遗诏中的自责并不是分歧情理。顺治进主华夏今后，面临着一切都感应目生。是以，他必需尽可能的往熟习与顺应这一切，乃至背离他本身原本的一些传统风俗。这就使他堕入一种猜疑与矛盾当中，在他心里深处经常有几分自责的成份。同时，顺治遭到德国布道士汤若看的影响，曾一度深信基督教，构成了感恩所得、自我反悔的性情。在位时代，他多次下诏白责，并要求各类文书不克不及称本身为“圣”。
在顺治朝的翰林院学士王熙的《自撰年谱》，李国荣找到了关于遗诏撰拟的记录，没有想到，在书中还不测的发现了关于顺治死因的线索。书中写道，在王熙应召进进养心殿今后，病榻上的顺治帝对他说，朕得了痘症，生怕是好不了了。所谓的痘就是天花，顺治天子从得病到驾崩，只有五天的时候。他的病症与天花病极其类似。那末顺治天子会不会就是天花病死往的。
从头审阅以后，顺治落发的说法又有疑点浮出水面。董小宛的丈夫――冒辟疆在《影梅庵忆语》中具体追思了本身和董小宛的了解：己卯初夏，他和董小宛第一次碰头。己卯――也就是明崇祯十二年，这一年董小宛16岁，而顺治才两岁。
董鄂妃并不是董小宛，她也并不是使孝庄设计害死的。事实上，董鄂妃是由于本身的孩子夭折，哀思不已，因伤成疾而归天的。据和尚列传《续指月录》记录，爱妃谢世，顺治万念俱灰，决心遁进佛门。顺治十七年十月，高僧茆溪森为顺治在万善殿进行了皈依空门的净发典礼。但是以后的记录却将故事引向了出人意表的终局。顺治天子剃光了头发要落发了，这个动静激愤了孝庄，她火速叫人把茆溪森的师傅，玉林L召回京城。玉林L到北京后，传闻门生茆溪森为顺治剃发，立即叫人架起柴堆，要烧死茆溪森。顺治得知这件工作后，无奈之下只好决议蓄发留俗，不再落发。
从各种史料和迹象揣度，顺治患天花而归天，这仿佛是最接近本相的谜底。可是使人费解的是顺治得病归天，应当属于正常灭亡。但是清宫档案为何对顺治的死因只字未提，讳莫如深。
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