乾隆皇帝精通哪几门语言

Posted 2023-01-05 帝王

篇首语：青春须早为，岂能长少年。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了乾隆皇帝精通哪几门语言相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

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乾隆皇帝精通哪几门语言

乾隆皇帝作为“文奋武钦”的一代帝王，其书房虽小却极为雅致。楠木雕花隔扇将其分成南北两间小室，里边的一间利用窗台摆设乾隆御用文房用具。窗台下，设置一铺可坐可卧的高低炕，乾隆御座即设在高炕坐东面西的位置上。其御笔手书的“三希堂”匾额和《三希堂记》墨迹，至今还悬挂在墙上，匾额两侧对联为“怀抱观古今，深心托豪素”（豪素指书法），从内容可见乾隆之胸襟与志趣。“三希堂”的陈设幽雅朴素，既弥补了空间的不足，又带有极强的人文气息。古朴而不失优雅，清新而富有内蕴。

书斋之所以改名为“三希堂”，是因为乾隆十一年（公元1746年）间在此收藏了晋朝大书法家王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》和王的《伯远帖》。这三件古代墨宝，尤其受到乾隆帝的珍爱，并特意贮存于此，不时把玩。实际上，至乾隆十五年（公元1750年）时，“三希堂”还收藏了晋以后历代名家一百三十四人的作品，包括墨迹三百四十件以及拓本四百九十五种。这些中国书法史上的精品力作，凡经乾隆亲自鉴赏过的珍品，往往钤有“乾隆御览”和“天子古稀”二玺。

由此可见，乾隆皇帝在艺术上拥有最挑剔的眼睛和最精微的直觉。他是古往今来搜罗最富的收藏家和鉴赏家之一，同时在诗词、曲赋、书法、绘画、音乐上都有很深的造诣。身为帝王而有如此才华，加上天下太平能游历神州，真是不虚此生，这在帝王群里也堪称“个中翘楚”。他又是帝王中少有的高寿者（可能与其广泛的情趣爱好相关），因年事已高祭天时在天坛留下的“古稀门”，也成为一段佳话。

乾隆还是世界上产量最多的诗人。他一生作诗41863首，而《全唐诗》作者2200多位，一共才48000余首。同时他还是一名语言学家，其语言能力超群，精通满语、汉语和蒙古语，藏语和维吾尔语也达到了“能之”的程度，这在古代帝王中是绝无仅有的。

清朝皇帝中对文化事业的重视和功绩当以他为最。乾隆亲自倡导并编成了大型文献丛书《四库全书》，共收录古籍三千五百零三种、七万九千三百三十七卷、装订成三万六千余册，保存了大量古典文献，是古代最大的一部官修书。

他开博学宏词科，招纳天下人才，下令征求书籍，完成《明史》《清文献通考》《大清会典》《大清一统志》等，这些成就与他的博学不无关系。由于乾隆皇帝对文化事业的热心，汉学从乾隆朝愈益兴盛，至嘉庆朝，形成了着名的“乾嘉学派”。

在建筑艺术方面，乾隆在北京及京畿保护、扩修、兴建的皇家宫殿园林，如皇宫的宁寿宫及其花园、天坛祈年殿（换成蓝色琉璃瓦）、清漪园（颐和园）、圆明园三园、静宜园（香山）、静明园（玉泉山）、避暑山庄暨外八庙和木兰围场等，这些皇家园林，无不体现着清代园林文化的辉煌，是我国园林艺术史上的璀璨明珠。

驻足“三希堂”外，感觉其空间虽小，但管中窥豹、小中见大。“三希堂”引领着天下读书人的人文风尚，同时更见证了一代盛世的人文辉煌。

藏族按照语言分为哪几大类藏族介绍

在2000年人口普查统计中藏族人口在少数民族人口排序中居第九位，约有人口5416021人，主要分布在西藏自冶区以及四川、云南、青海、甘肃等临近省市。主要从事畜牧业，兼营农业。“藏”是汉语称谓，本民族自称“番”，（藏语音为“博巴”）。在藏语中对居住不同地区的人有不同的称谓，居住在西藏阿里地区的人称为“堆巴”，后藏地区的人称为“藏巴’。前藏地区的人称为“卫巴”，居住在西藏东境和四川西部的人称为“康巴”居住在西藏北部及川西北、甘南、青海的人称为“安多哇”“巴”和“哇”，是汉语“人”的意思。

藏族的语言文字

作为雅鲁藏布江的儿女，藏民族拥有雅鲁藏布的灵气、拥有自己的语言和文字。藏族创立了属于汉藏语系藏缅语族藏语支的藏语，大致可以分为卫藏、安多、康巴三种方言。图弥三菩扎参照梵文于7世纪上半叶创制了藏文？。藏文属拼音文字，由三十个表示辅音的字母和四个表示元音的符号构成？书面语与现代汉语不同，是自左向右横着书写。

藏族的分类

按照藏语的分类，与其对应的藏族也可分为三个主要支系分别是卫藏藏族康巴藏族、安多藏族、除这三大区外还有几个特殊支系，分别是嘉绒藏族、工布藏族、华锐藏族、白马藏族。卫藏藏族“卫藏”指拉萨、日喀则一带，即传统地域里前后藏的统称。该地域还包括阿里，由南以及部分林芝及那曲地区。这一地域内的藏族在方言方面比较一致，而且在历史上及文化等当面也较统一，是西藏地区传统的核心地域住于该地域内的藏族统称为卫藏藏族政治、经济、军事以口称为西藏的本部。

一、康巴藏族

康巴藏族即康区的藏族。康区最早是指卫藏以东广阔的地区，后来这一地域义分为‘康”和“安多”两部分。康区多指青藏高原东南部的横断山区，旧称“朵思甘”地区。习惯上将西藏丹达山以尔的地区、东与四川西昌，雅安地区和阿碚藏族自治州相连，北与青海省玉树、果洛两州相连的地域称为康区。具体包括：西藏昌都地区、云南迪庆州、四川甘孜州、青海五树州以及那曲东南一线。

康巴地区历史上处在汉藏过渡地带、在行政、宗教、经济和文化等方面都有明显的地城特征。康巴人最为人称道的是其直爽的性格、宗教方面尤为虔诚，有经商和远游的传统、体格相对强壮。装束上最明显的是，康巴男子多扎“英雄结”以示勇武。这种传统保持至今、拉萨街头随处可见。

二、安多藏族

安多藏族的传统地域是指阿尼玛卿山西北、甘肃河西走廊一带的小积石山以西的广阔地域安多藏族的中心在阿尼玛卿山至青海湖一带。安多藏族的着装特别华丽，冬季用的藏袍面料以丝绢为主，不像卫藏等地以相对素朴的氇氆等为面料。帽子也多饰裘皮，衣帽布料上多以绿、金、黄、红等色为主的图案装饰。由于安多地区受蒙古和汉族影响较多，所以在习俗和外貌特征方面比较有特点。

三、嘉绒藏族

嘉绒地区藏语全称“嘉尔木擦瓦绒”，是一个综合山名、水名与自然环境的名称。在小金和丹巴之间有一座司名全藏的木尔多神山，“嘉尔木”即此山之山神；“擦瓦”是居住在擦曲河流域的人；“绒”为农业河谷区。嘉绒是藏语对四川大小金川及黑水藏族地区的地名称呼，区域包括今天阿坝藏族自治州和甘孜州境内岷江中上游、大渡河上游的大、小金川地区。唐代吐蕃东进，驻军于大渡河、岷江一带，据险而守。军队与当地嘉良、东女、附国等各土著部落相瓦融合，形成了今天独特的嘉绒藏族，历史上嘉绒一带地处藏、羌、汉等多民族交融地区，加上该地区早期民族分布和融合情况更加复杂，所以嘉绒藏族带有较多糅杂特征。嘉绒话与藏语同属藏缅语系，通行藏文。

四、工布藏族

在康区与卫藏交接的林芝—带，居住着珞巴人和门巴人等。这一带古称工布地区，以工布汀达、林芝为中心，这一带的藏族习惯上被称为工布藏族。另外，康区木雅一带（甘孜州折多山和雅磐江之间）的藏族因其独特的语言和习俗，也称“木雅藏族”。在阿坝尔北部的藏族，还分有“白马藏族”等支系。康区地势多南北纵贯河谷，很早以来便是民族走廊，这一带的藏族多为历史中各民族大交融而成，学术界多称此为“藏羌通道”“藏彝通道”等。往南延伸可达缅甸一带，在语源方而统属藏缅语系，故支系众多，但没有什么明确的族别界定，皆统称为康巴藏族。

五、华锐藏族

“华锐”，意为英雄的地区或部落、是白蚝牛的故乡，历史上华锐是指湟水以北，河两以东，包括青海的乐都北山、互助、门源、大通东部、甘肃的天祝、肃南皇城等藏区，其中天祝是华锐藏族的主要聚居区聚、人口约八万。形成华锐藏族的主体是吐蕃人，即吐蕃王朝时期吐蕃的一支军队进驻定居后逐渐形成了该地区械族的主体。华锐方言还是属于安多方言区，但华锐方言保存了大量古藏语的词汇，有些用词发音也不同于其他地区的安多语发音法。

华锐藏语自称“博”或“华锐瀑布”，男子多穿白色毡孢，反映了华锐藏族特别崇尚白色，并认同与其他地区藏族同出一源的深刻民族观念。

六、白马藏族

白马藏族主要生活在甘肃省陇南市文县铁楼乡白马河流域和四川平武县、九寨沟一带，人口约一万四千人，他们的风俗习惯、文化、宗教信仰都与其他地区藏族有所不同、白马藏族讲藏语，却不识藏文，普遍使用汉文，除了信仰苯教和藏传佛教外，白马藏族还信仰太阳神、山神、火神、五谷神等自然神灵，但他们一般不修庙宇，只在家供奉祖先的牌位。因此，众多的民族学和史学家认为，白马藏族是古代氏族的后裔。唐代吐蕃东征，占领了整个氐族地区，大批吐蕃军随军而来与氐族杂居，使一部分氐族逐渐丧失了固有的文化特征，形成了藏化的氐八，也就是今天白马藏族的祖先。白马藏族的文化有双重性和多样性的特点，语言方面有藏语同源词，也有羌语词汇。

乾隆皇帝精通哪几门语言

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藏族按照语言分为哪几大类 藏族介绍

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