清朝军事领导人杜文秀帅府在哪里
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清朝军事领导人杜文秀帅府在哪里
杜文秀帅府
杜文秀帅府的位置在大理市大理旧城南门内正街，四周风景怡人。1856年8月杜文秀起义军一路猛攻，最终攻占古城大理，杜文秀起义军共同推举杜文秀为军事领导人，并建立了大理政权，清政府设立的提督府衙被改为杜文秀帅府。
杜文秀帅府
杜文秀帅府建有前殿、后殿两大院，设置了午门，修建了天子台，而且还建有偏殿、南北花厅。设置有议事厅、军机处、起居室、书房、侍卫室、储藏室等房舍，是一个规模宏大的建筑群落。并且在周围新筑土城，称为紫禁城。
杜文秀起义失败后，清朝在这一地区的总督曾对帅府进行一系列改建，导致杜文秀帅府大部分被拆迁，但是并没有完全撤除杜文秀帅府大门和紫禁城。光绪十年又进行修建，并又改为云南提督府。民国时期先后作为腾大师管区、楚大师管区和滇西师管区司令部驻地。杜文秀帅府经历许多次的修建、拆迁、改建，历经风雨，至今仍尚存杜文秀帅府大门、紫禁城半部城墙以及帅府内堂大门，白虎堂及两侧厢房等建筑，保留杜文秀建筑风格和历史痕迹。1988年杜文秀帅府维修后改建为大理市博物馆，主要陈列当地出土的古时候的生活器具、以及历朝历代的优秀艺术加工品。杜文秀帅府1993年被云南省文物评为保护单位，现在前去参观的人们仍可以看到当初的宏伟壮观。
杜文秀是什么样的人
杜文秀是云南回族人，自幼读书，为人刚毅正直，见义勇为。十九世纪中期，在太平天国革命风暴震撼下，云南各族人民举起了反抗清王朝的革命旗帜，其中以杜文秀为首的大理政权坚持反清斗争将近20年之久。在解放以来发表的诸多作品对杜文秀本人的评价却莫衷一是，而且他本人也是史学界争议的课题。那么杜文秀是什么样的人呢？
杜文秀画像
杜文秀在1856年秋于蒙化起义，联合回、汉、白、彝各族人民一举攻克大理，并且建立政权，成为最高领导人，并且宣布听从天平天国号令。指挥起义军不断打击清朝反动统治，让云南各族人民成为了反清斗争中一支重要力量。而且他还对大理政权实行了许许多多有利于各族人民的改革。
强调回汉民族一律平等，深得了各族人民的支持与拥护，使得各民族之间的关系得到改进，从而使得起义队伍不断扩大。从这里人们可以看出杜文秀是个热爱和平、在大理地区实现了人人平等的将领。对中国未来各族人民和平共处做出了榜样与贡献。1873年，清军兵临大理，杜文秀见到大势已去，避免破城后清军屠城，决定牺牲自己，服毒后出城与清军议和，被杀牺牲。从这里便可以看出杜文秀是什么样的人。他用自己的生命换取他人的生命，这是舍己为人的精神，他是一位负责的将领。
杜文秀简介
杜文秀简介记载他号百香、字云焕、又名杨秀。道光三年出生于云南永昌保山县一个杨姓家庭。在10岁后过继给姨妈，改姓杜，更名为杜文秀。自幼好学13岁通晓儒家典籍，17岁考中秀才。16岁补廪膳生员道光十五年以代表身份上京上控“保山惨案”制造者，但未获公正处理。咸丰六年发生的聚团杀回事件，让杜文秀在蒙化起兵，同年10月被推举为最高领导人，建立起大理革命政权。
杜文秀墓
杜文秀简介指出他用10余年的时间来反抗清王朝。并且提出了“革命满清”等响亮的口号。同治六年十月他组织20万大军进攻昆明，占领几十座城池。后因太平天国覆灭，清军抽取优势兵力前来进攻，致使杜文秀东征失利。同治十一年清军围攻大理，为免百姓遭到屠城的命运，杜文秀服毒后被押解至清营后英勇就义。
杜文秀是我国少数民族的将领，清咸丰、同治年间云南回民起义领袖。从杜文秀简介中可以清楚的知道他是一个维护祖国统一，反对外国侵略，反对清朝统治者的压迫的革命家。他拥有广大的胸襟，是一位深明大义的杰出人物。同时也是一位杰出的农民起义领袖。他不但在政治、军事方面表现出来卓越的才能，而且在处理民族关系与宗教问题上表现出前无古人的宽阔胸怀。直至今日他仍然被云南回、汉、白等族人民所敬仰。
杜文秀墓
1917年杜文秀的女婿为其修墓，地点是在大理市七里桥乡下兑村。1872年杜文秀在起义过程中被困在城中，为避免城里的百姓遭到屠杀，杜文秀吞毒自杀，享年49岁。杜文秀墓修建的十分独特，正面是近正方形，侧面呈现为长方形，朝向南北，墓地的长1.7米，墓上方是石雕屋顶样式的墓盖，大理麻布石制的墓地两侧。1956年大理县当地政府部门重修杜文秀墓，并且改立了墓碑，墓碑正中直书杜文秀之墓5个大字，墓旁有两行小字：原命生于道光癸未年十月初八日；大限卒于同治壬申年十一月廿六日。这句话的意思是杜文秀出生在公元1823年，逝世于1872年。
杜文秀墓
杜文秀墓在1984年到1985年进行了重修，此次重修将原墓罩在体积巨大的的麻布石墓内，上面是用青石砌成的回族特色的歇三顶墓体，重修后的墓高5.7米。墓碑上书“总统兵马大元帅杜文秀墓”，墓尾为回文碑，墓前是白寿彝序文及重修后的碑记。南、东、西三面为正门及围墙，1400平方米的面积，十分宏伟壮观。
1983年1月杜秀文墓被云南省人民政府评为第二批省级重点文物保护单位。杜秀文墓作为历史文化的物质载体，是研究历史文化的第一手材料，也是科技创新和文艺创作的重要借鉴与源泉。杜文秀墓可以促进国家旅游文化的发展，并且在国内外文化交流方面发挥着重大作用。
杜文秀究竟是否有叛国行为
关于杜文秀究竟是否有叛国行为这一问题，史学界讨论了半个世纪。
杜文秀遇难处
杜文秀外交的热烈讨论期是1995年到1976年，人们对他的看法也发生多次改变。最开始杜秀文被视为罪大恶极的叛徒，后来经过进一步调查人们得知杜文秀没有丝毫建立“独立国”的意图和行动。而且杜文秀在反清斗争中的功绩是主要的，过错是次要的。杜文秀究竟是否有叛国行为这一问题进一步讨论时期1979年到2000年。1980年，太平天国研究专家罗尔纲在上海发表《杜文秀卖国说辟谬》，其中的观点是：所谓大理回教国系出自外国侵略者的捏造；所谓大理使臣乃刘道衡的骗局。
1981年云南田汝康搜集外文资料，再次对刘道衡使英问题作了详细考证。此文使用外国文献达l00余种，史料的宏富，论证措辞的严谨，见解的独到，都可以成为云南近代史著作的典范。云南汉族学者林荃研究员在近著《杜文秀起义研究》证实由刘道衡伪造《上英皇表》及其相关的活动是强加在杜文秀身上的，杜文秀背负的历史责任应当彻底澄清。杜文秀究竟是否有叛国行为这一问题，通过史学界的不断努力，证实杜文秀是一位杰出起义军领袖。他不但在政治、军事方面表现出很高的才能，而且在对待民族和宗教问题上，表现出伟大的宽阔胸怀，他没有背叛国家。
杜文秀起义
杜文秀起义一般是指云南回民起义。杜文秀起义是1856年6月至1873年5月的云南回族人民反抗清朝统治的武装起义中规模最大的起义。
杜文秀故居
太平天国起义后，东南各省政府惶恐不已，断绝了对云南的粮草供应，于是云南地方政府进一步横征暴敛，巧立名目加大赋税，以致各族人民的生活更加疾苦，反清的呼声日益严重。云南地方当局为了转移人民视线，还不断挑起民族纠纷。地方官府屠杀城内回民，导致回汉矛盾加深，杜文秀全家不幸遇难，仅留杜文秀一人在世，心中仇恨加剧。地方当局的此种做法迫使回民走上武装起义的道路。
杜文秀起义始于咸丰六年，杜文秀领导的起义军一直坚持抗清，起义军攻克大理后杜文秀被百姓们推选为最高军事领导人，宣布服从太平天国号令，联合汉、彝、白等民族建立反清的政权。早期杜文秀为巩固政权，统一军制、严明军纪、击退叛徒，多次击退清军，粉碎清军的招抚伎俩，不断扩大控制区域，深受滇西各族人民拥护与支持。杜文秀起义军终因战略战术失当、后勤保障不到位，致使起义军士气低落，精锐部队所剩无几，内部危机深化。杜文秀最终绝望，于12月27日服毒出城伏诛，至此坚持18年之久的云南回民起义最终失败。这次起义虽然失败了，却沉重打击了清王朝的统治，表达了底层人民的呼声。
历史人物 杜文秀起义 杜文秀是卖国贼吗 杜文秀生平简介
本 名：杜文秀
别 称：杨秀
字 号：字云焕、号百香
所处时代：晚清时期
民族族群：回族
出生地：云南省永昌府治(今保山市)金鸡村
出生时间：1823年
去世时间：1872年
杜文秀(1823-1872)，是清朝咸丰、同治年间云南回变领袖。道光十九年(1839年)考中秀才。通晓伊斯兰经典。咸丰六年(1856)，云南汉回人民因争矿起衅，清政府处置失当，激起民变。杜文秀在蒙化(今巍山)起兵，攻占大理，建立“回教国”，自立为“总统兵马大元帅”，通用阿拉伯语。政权极盛时，占有东至楚雄，西至腾越，南至耿马，北至丽江等地。同治十二年(1872年)杜文秀失败，于大理城服毒自杀身亡。
www.cha138.com杜文秀生于道光三年(1823年)。中国清代咸丰、同治年间云南回族穆斯林领袖。字云焕，云南省永昌府治(今保山市)金鸡村人。文秀本姓杨，名秀，出生于一个回族商人家庭，十岁时承嗣舅家，从舅姓，取名文秀。
道光十九年(1839)考中秀才。通晓伊斯兰经典。
咸丰六年(1856)，云南汉回人民因争矿起衅，清政府处置失当，激起民变。杜文秀在蒙化(今巍山)起兵，攻占大理，建立“回教国”，自立为“总统兵马大元帅”，通用阿拉伯语。
大理政权以回族将领为核心，以宗教上层组成中坚，以伊斯兰教作为团结群众的思想旗帜。在文职官员中，设有维持清真教掌教、都掌教、副都掌教、都掌教典籍等宗教领袖的官衔。杜本人“通回教经典”，常劝导回民“当遵守教义，能照圣经所行”。大力资助和发展经堂教育，并“设回文学校于帅府，时常亲自课读，出题使各生作文”。
云南回变因清政府处置汉回冲突失当而起，但随着战争的扩大，事态迅速失控。对于当时的云南形势，清政府与大理政权的表述互相矛盾，互相指责。同治六、七年间，英属印缅政府曾派驻缅甸首府莫德勒的代表施乐登组成代表团出访大理政权，以期重开滇缅商路。代表团中担任代表团医官兼自然科学专家的约翰·安德生(John Anderson, M.D.)，时为英属印度博物馆负责人。代表团由云南回到缅甸后，安德生撰有《滇西考察报告》(A Report on the Expdeition to Western Yunnan, via Bhamo)总结行程，作为受到大理政权李国纶部优遇、并全程未与清政府官方接触的英国科学家，安德生的报告中对于云南回变的起因与发展的描述(p138-p152)相对客观：“云南的叛乱，起因于回民的受到官府压迫，回教寺院被夺，引起宗教仇恨，爆发战争，其后叛乱蔓延，汉人城乡遭受劫掠，男人一律予以杀戮，女人则留给回民群众奸淫，对于毫无抵抗力的儿童，则特别施予教养，期其成为回民。南甸与腾越间乡村的荒废与破毁，腾越周围地区城乡的废弃，足征回民进行叛乱的残酷与狞恶。”
同治元年(1862)颁刊大元帅杜新镌的《宝命真经》阿拉伯文版30卷，为中国最早的《古兰经》木刻本。还下令修复和新建清真寺，仅大理城内便有清真寺五六座。
同治六年(1867)，杜文秀组织20余万人东征，围攻昆明。后因太平天国革命失败，清军调集优势兵力并分化瓦解大理政权各部，致使东征失败。
1872年4月，杜文秀派遣使节刘道衡以班赛苏丹的名义向英女王献上四箱云南大理石块，表示贡上的是杜文秀统治的土地及其臣服英国的意愿并向英国驻印度殖民当局求援，结果英国当局认为杜文秀已经快要失败，没有什么政治利用价值，于是仅将石块送往伦敦博物馆了事(至今还在博物馆)，详见《剑桥中国晚清史》。
同治十一年(1872)清军又集重兵围攻大理，大理政权粮尽弹绝。12月，杜文秀为免清军屠城，自服毒药后赴清营，被清军将领岑毓英、杨玉科所杀，葬在大理城郊下兑村。其墓修葺一新。云南穆斯林将杜文秀罹难日作为“亡人节”予以纪念。
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