揭秘清朝皇子学习压力有多大
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揭秘清朝皇子学习压力有多大
清代帝王吸取了前朝的历史经验教训，非常重视皇子的教育。因此清朝多数皇子精通经史、策论、诗词歌赋与书画等，并善于骑射。清朝皇帝的整体素质也是中国历代帝王中最高的。
清统一中国后，皇族教育在制度上更加完善、正规。康熙在位的时候，诸皇子分居读书，到了雍正初年，为了便于皇子的读书，就在宫中设立尚书房，道光以后统称上书房。上书房坐落在今故宫内乾清门的左侧，上书房之所以设在这里是为了“近在禁御，以便上稽察也”。雍正帝还亲笔题写了“立身以至诚为本，读书以名理为先 ”的楹联悬挂其内;乾隆帝对上书房也十分重视，他给上书房题的楹联是：“念终始典于学，于缉熙单厥心。”
与前朝相比，清代皇子读书入学年龄早、学习时间长、规矩严、课程多。通常，皇帝选择学问、品德最好的大臣教皇子读书。
清朝规定，皇子6岁（虚岁）开始读书，皇子读书的时间为“卯入申出”，也就是早晨5点至下午3点，共计10个小时。皇帝选定良辰吉日为皇子开学，由于皇子地位尊贵，皇子和师傅互相行礼时，双方用长揖代替跪拜。上书房的规矩极严，皇子读书要正襟危坐;夏天不许摇扇子;午饭时候，侍卫送上饭来，老师先吃，皇子们在另一旁吃，吃完不休息，继续功课。上书房只有元旦、端阳、中秋、万寿（皇上的生日）、自寿（自己的生日）这几天放假，一共5天，除夕也不放假。
皇子们学习的内容包括满、蒙、汉等语言文字以及《四书》、《五经》等儒家经典。为了取得良好的教育成果，每个皇子都配有汉人师傅，人数多少不定，总管教学事务的称“总师傅”。学习儒家经典的方法是：师傅读一句，皇子读一句，如此反复诵读百遍后，与前几天所学内容合起来再读百遍，周而复始不间断。康熙皇帝自己回忆说，他五岁开始读书从不间断，累得咳血，仍然坚持。每日老师给指定这一段要念120遍，之后再背诵一段新的内容，直至把《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》完全背下来。
由于清朝是“马上得天下”，因此对皇子、皇孙的骑射武功的训练也十分重视。每天下午3点半左右皇子们放学后，吃过晚饭，还得上一节“军事体育课”――骑马射箭，这部分教习师傅从满、蒙贵族中挑选，名为“谙达”。“谙达”又分为“外谙达”与“内谙达”：教弓箭、骑射的称“外谙达”，每位皇子配有5名，为其管理鞍马、弓箭;教满、蒙语文的为“内谙达”，一般有3人，他们轮流值班。再有，每个皇子还配有几名负责茶食等事的书童，这些书童，从八旗大员子弟中挑选，亦轮流值班，每天两人。
除了满文、汉文、骑射之外，皇子教育的内容也会依情况调整，例如康熙帝喜欢带皇子出巡，增广见闻，也让皇子有各种办理政务的实习机会，德宗载在翁同的安排下读西学，太后也曾请身边的女官裕德龄教载英文。
皇帝、皇子对上书房的师傅非常尊重。雍正帝命皇子们对总师傅张廷玉、鄂尔泰行拜见礼、作揖，张、鄂二人“立受之”。乾隆帝对上书房的师傅们也十分尊重。福建漳浦人蔡新入翰林院后，任总师傅30余年，“诸皇子皆敬惮之”。他退休后，乾隆帝对他很照顾，并多次将自己的诗文寄给他。嘉庆帝对他也很尊重，在他90岁生日时特赐匾额，亲笔题书“绿野恒春”四字。
由此可知清朝对皇子的教育之严格，与前代“皇子出阁讲学片刻即归，徒以为饰观者，真不啻霄壤分也”。清人赵翼在《檐曝杂记》中曾有生动的描述：“本朝家法之严，即皇子读书一事，已迥绝千古。余内直时，届早班之期，率以五鼓入，时都院百官未有至者，唯内府苏拉往来。黑暗中残睡未醒，时复依柱假寐，然已隐隐望见有白纱灯一点入隆宗门，则皇子进书房也。吾辈穷措大专恃读书为衣食者，尚不能早起，而天家金玉之体乃日日如是。既入书房，作诗文，每日皆有程课，未刻毕，则有满洲师傅教国书、习国语及骑射等等，薄暮始休。然者文学安得不深？武事安得不娴熟？宜乎皇子孙不惟诗文书画无不擅其妙，而上下千古成败理乱已了然于胸中。”
清朝尊贵的皇家格格竟然活得不如奶娘自由
皇子皇女，听起来都是很尊贵的一个词，在外人看来，他们生来尊贵，是那个天下之主的儿女，享受着普通人无法企及的尊贵。但是，有一句话说的是，你有多大的地位，就得承担多大的责任。对于这些皇子皇女而言，同样是如此。
就像是清朝的皇子公主，他们享受了外人享受不到的尊荣，同样的，他们也无法像普通孩子一样拥有父母满满的爱。按照大清祖制，皇子出生，不论嫡庶，马上配备40人的团体来照料他。保姆、奶妈各8人，其余针线、浆洗、灯火、厨房人员一应俱全。孩子一出生就落在这班人手上，不与生母一起。他们和生母见面的期限是固定的，阿哥们一年可见几次，而格格们一年只能见一次。这样的隔绝，使得格格们能够享受到的母爱真的非常有限。
而父爱更是别想了。皇上是天下人的皇上，他也从来不缺妻子儿女，格格们更少从皇上那里获得温情。对于她们而言，从小就是奶娘嬷嬷，喂养她们，教导她们规矩。有句话还叫奴大欺主，如果不巧这个格格的生母并没有什么地位，或者格格不受宠，有些奶娘就会骑到格格的头上，作威作福。而从小就被奶娘拿捏在手心里的格格，也是大气都不敢吭一声。
如果深宫里的格格也有期待，那么可能就是她们将来的郎君了。但是对于格格们而言，能够得到一桩合心意的婚姻，真的很难。她们的婚姻，都跟社稷大事联系在一起。小小年纪，或远嫁蒙古、或嫁王公重臣之家，用稚嫩的身躯，负担社稷重任。
即使有幸没有和亲，格格出嫁以后的生活，也并没想象中那么美满。尊卑有别，虽然格格下嫁，到底是皇室中人，所以格格是不会住在驸马府中的，另外有自己的府邸，和驸马分开住。如果格格想要和驸马见面，还必须宣召。而这个宣召，其实也大多由不得格格们做主，需要和奶娘申请。
如果是刁蛮的奶娘，那么是不会放过这种敛财机会的。要想达成所愿，就必须贿赂奶娘，三请四求，千辛万苦的，格格才有可能和驸马见一面，而且这种见面的时间还是有限的，每见一次，都得被奶娘刁难奚落;假使碰上善良的奶娘，为了名声，格格们也不敢经常宣召驸马，从小被教导妇德，妇道，矜持守礼的格格，又哪敢去触碰这总涉及名声的高压防线呢？
没有宣召，就不能见面，可怜格格们出嫁前不能和父母经常见面，出嫁后也不能和丈夫经常相见，经常都是形单影只。因此，清朝很多格格在嫁人后没多久都会因相思而郁郁而终，并且由于和驸马见面时间少，也很少留下子嗣。
清代格格们的婚姻，都跟社稷大事联系在一起。小小年纪，或远嫁蒙古、女真部落，或嫁王公重臣之家，用稚嫩的身躯，负担社稷重任，根本不像电视上那样的浪漫！
格格出嫁的年龄，10至13岁者18人，14至18岁者21人，19岁以上者仅6人，另有2人在出嫁前就病故了。出嫁年龄最小的是清太祖努尔哈赤的长女，只有10岁。
如今看来，这些尊贵的格格，更像是清朝皇室维护社稷，名声的木偶。
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