揭秘王运与曾国藩的关系
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篇首语:百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了揭秘王运与曾国藩的关系相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
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揭秘王运与曾国藩的关系
王运与曾国藩
王运和曾国藩都是湖南人,早在曾国藩回乡去办团练的时候,两个人就有所交往。在咸丰八年秋季的时候,曾国藩曾经驻军在江西的建昌。不久,湘军在三河镇遭遇大败。十二月时,王运急忙赶到了建昌,更停留了五日,和曾国藩还“谈至三更”。当时谈判的光景十分的惨淡,所以王运与曾国藩两个人可以说是一对患难之交。
曾国藩像
在咸丰十年四月时,当时战场的形势发生了微妙变化,曾国藩有希望赢得了战争的胜利。王运一见湘军的实力渐强,曾国藩又大权在手,于是想去投奔曾国藩,替他出谋划策,以此作为自己的晋身之阶。
晚清时期,曾国藩的幕府已经是人才济济,据说其中还有“三圣七贤”这些优秀的人才。当时曾国藩为了击败声势十分浩大的太平军,于是尽力去广招各方面的人才。然而对于文才卓越的王运,他在曾国藩的营帐有好几个多月,但是却未见曾国藩稍稍授给他一些事权,去任用他,最后没有办法王运只能怏怏而归。
对于曾国藩最终不任用多次上门求任的王运,实际上可能有比较深刻的原因。后来调查询问得知,原来,自负其本身纵横之才能的王运喜欢大言不惭,还多次劝说当时的两江总督,也就是曾国藩,让他起兵造反。当然这种私室的密谈肯定是不记载在正史之中,但却是经常出现在民国诸家的述说之中。
王运和帝王学
王运和帝王学事实上是“经学方面的政治化”,这之中包含着许多可以和现代价值相接通的一些因素。最重要的是,王运的这个帝王学,它是从宋明理学中“全民教育学”跳出来,冲破了旧框子。他的帝王学希望数亿的民众可以提高觉悟,让他们明白当尧舜是十分危险的,那个尧舜仅仅是一些政治人物当中需要学习的,这些人所具备的一种政治学。
王运画像
王运的帝王学中认为,虽然西学作为当时世界的主流,若不能和我们中国的传统政治和智慧相结合,是不能去解决中国的问题。哪一代出现了有智慧的人,可以研究透我们中国传统的政治智慧,然后和当时国际的大潮流相互结合,就可以总结出一套有价值的理论来解决中国的问题。
“帝王学”说起来可能有点玄,一般理解来说,不就是在乱世之中去寻找一个“非常之人”,帮助他去成就帝王霸业。王运一生当中经历了肃顺、曾国藩,以及袁世凯等这些所谓的“非常之人”,其间也不无存有拥立之意,这就是他所认为的“帝王学”吗?
王运事实上所表示的帝王学,主要就是希望用“通经致用”的思想,去改造经学,然后把经学运用到当下的政治。具体地说,王运所讲的帝王学是在当时的乱世中去拨乱反正,在浊世之中去求拥有昌明的大道,要用王道去把当时的社会变成一个“治世”。
王运的弟子
王运,字为壬秋,号为湘绮,是我国近代著名的学者、文学家、以及教育家。王运是我们湖南省的湘潭县人。他曾经四处去讲学,可以说是桃李满天下。清末时期,他被受任于翰林院,到了辛亥革命后,王运曾任当时清史馆的馆长。
王运弟子廖平像
我国近代著名的洋务派人物――张之洞,他在四川学政的时候,兴办了尊经书院,更聘请了王运作为老师。当时有“蜀才”五少年,分别是杨锐和廖平,张祥龄和彭毓嵩,以及毛瀚丰,他们都是尊经书院的优秀学生,自然也是名师王运的得意门生,师生之间不时会有学术的争鸣,所以民主的气氛很是浓厚。
王运一直以来长期从事关于教育的工作,学生多达数千人。弟子杨锐在1898年春的时候在京城创立了蜀学会,并创办了蜀学堂,他以张之洞写的《劝学篇》作为办学的指南,兼习了中学和西学,有比较重要的意义。廖平他一生研究经学,做出了许多超越前人的学术上的贡献,并由此起到了一个贯通古今中西的一系列学说,富有时代特点的经学方面的理论体系,他是我国近代一位著名的经学大师,在我国近代时期的学术界是占有一个十分重要的地位。彭毓嵩,字为孙,是四川的宜宾人。他兴办小学,想让更多的中国小孩可以有书读,要求每个小孩都要读经书,希望中国的未来是光明的,有学识的。
王运 齐白石
王运,字为壬秋,号是壬父,亦号为湘绮,被人尊称为湘绮老人,他是湖南省湘潭县中云湖桥山的塘湾人。是咸丰二年时期的举人,曾应聘于咸丰时期的权臣肃顺的家中去教读,十分被人尊礼。他的门人有很多的知名者。在此之中,齐白石是王运弟子中比较有建树的一个。
齐白石像
齐白石,他生于湖南省的长沙府,也是湘潭人。齐白石原名是纯芝,字为渭青,号为兰亭。后改名为璜,字是濒生,号为白石和白石山翁,是我国近现代有名的绘画大师,同时也是世界的文化名人。
齐白石第一次认识王运的时候是在光绪二十五年,也就是1899年,在那年的正月,他经过龙山诗社的社友张登寿引荐,得以慕名去湘潭县城来拜见王先生。后来,因为两人投缘,而且齐白石确实敬佩王运的诗画水平,所以齐白石经常在王运门下学习诗文,而且得到了王运的指点,可谓是学艺大进。王运还曾经介绍齐白石前往两广总督――谭钟麟,到他的家去观摩金石书画。此外,齐白石还经常跟随王运游历了许多不同的地方,因此结识了其他一些比较有实力的名流,开阔了自己的生活和艺术方面的视野。
王运爱惜自己的徒弟齐白石,经常带他去各种地方,让他学习,让他有所提高。齐白石当时的名气其实是不大的,王运多次邀齐白石去参加宴会,真实目的是想让齐白石作画,让自己徒弟的画可以得到更多人的赏识,提高徒弟的知名度。两个人亦师亦友,相互交流讨论,相处很是融洽。
杨度 王运
杨度他的原名叫作承瓒,字为皙子,后来改名为度,别号是虎公和虎禅。杨度是清末时期反对礼教派的众多人物之一。杨度是湖南省湘潭县的姜畲石塘村人。在戊戌变法的时候,他接受了康有为和梁启超等人维新思想,去反对帝国主义。杨度当时指出中国必须从法律上去消除家族中存在的各种特权,对于国家和人民之间,是存在直接的权利和义务关系,国家附有“教之之法”、“养之之法”对于人民,国家要给我们人民有“营业、居住以及言论的自由”,同时人民对于国家也要担负自己的责任。
杨度照片
从清末到了民初,杨度开始反对共和革命,于是他参加袁世凯主持的复辟活动。他所主张的君主立宪的救国理论却在实践中到处碰壁,最后完全破产。五四运动之后,工农革命的运动让他看到中国的未来希望。于是他长期和李大钊这些共产党人接触,于是自己的世界观也有了根本性的转变。后来他申请加入了中国共产党,为共产党做了许多有益的工作。
而王运则是他的恩师,且杨度王运两人亦师亦友。在王运看来,门人杨度是一个十分痴迷书的人,有时候读书读得自己都不知道时间。杨度在十三岁的时候中了秀才,他天资聪颖,一直以来仰慕王运,所以当时师从王运,学习他的“帝王之学”。也正是从小从学于王运,所以为他后来走向革命之路以及拥有先进的思想打下了基础
杨度王运两人为中国的革命之路都做出了自己的贡献,值得后人尊敬。杨度王运两人的师生情也至今被后人所津津乐道。
王运生平及其成就
王运生平及其成就: 王运的先祖是在明代从江西徙居至湖南的衡阳西乡,居住了数世之后,搬到了湘潭城外。王运出生在道光十三年的时候,他少年时候就成为了一个孤儿,是被叔父抚养长大。王运自幼资质愚钝,但是他十分的好学。
王运像
王运曾经应邀于四川的总督丁宝桢,来到成都,他担任了尊经书院的山长,一直以来他既爱护学生,又对他们要求严格。王运每天都会有日记,每月都有一些课卷。廖平和戴光等优秀的人才都是出其他的门下。王运后来回到了湖南,他先后主持了长沙的思贤讲舍,衡州的船山书院。在光绪二十八年的时候,王运主办了南昌的高等学堂,但不久又辞退回湘,在湘绮楼进行讲学和授徒。他的成就是前后得弟子多达数千人,有门生满天下的美誉,让人敬佩。
王运在经学方面的成就是为使后人们有所解悟,更发蒙悦心,他的著作和文字犹如汪洋纵肆,颇具有庄子所写散文的风格。王运这种治学之法,对当时的树立正确的学风是具有一定的影响。
王运在史学方面的成就中,最让他得意的史学著作应该是当时应曾国荃之请而著写的,反映了湘军的完整历史,著作名字叫作《湘军志》。为写这本书,他除了亲身所经历以及走访口碑之外,还设法去借阅了军机处的许多的档案,并请人去制作了地图,先后整整花了7年的时间才完稿。
揭秘左宗棠为什么瞧不起曾国藩
左宗棠与曾国藩的关系:左两人都以“刚强”闻名。左宗棠的刚是竣烈严厉、锋芒毕露之刚,他曾自谓:“丈夫事业,非刚莫济”。而曾国藩的刚虽然是外柔内刚,但强度丝毫也不逊于左氏。他说自己:“素有忿很不顾气习,偏于刚恶。”两刚相遇,必有一伤。在长沙他对左宗棠虽然表面上一直笑脸相迎,但是越谦虚的人其实自尊心往往越强,在和左宗棠相处的过程中,他已经忍足了一肚子恶气,现在左宗棠如此不礼貌,他再也不想忍气吞声、虚与委蛇了。
一
曾国藩与左宗棠的首次见面,是在咸丰二年(1852)十二月二十一日傍晚。
曾国藩回湖南本是为母亲办丧事。没想到恰逢太平军横扫两湖,皇帝命他出任帮办湖南团练大臣。曾国藩墨出山,这一天赶到长沙。
到了馆舍,换过衣服,匆匆洗了把脸,曾国藩就坐下来,与前来迎接的湖南巡抚张亮基及其幕友左宗棠展开长谈。
论身份,在座的三人中,左宗棠最为卑微。曾国藩是在籍侍郎,也就是前副部长。张亮基是一省之主。而左宗棠出身仅是一个小小的举人,身份不过巡抚的师爷。然而谈起话来,左宗棠却成了主角儿。他不等张亮基开口,就详细介绍起长沙的防务安排,指手划脚,滔滔不绝,一副大权在握、舍我其谁的神态。一声不吭的张亮基似乎倒成了他的跟班儿。曾国藩也只有俯耳静听的份儿,一时插不上话。
然而曾国藩却并不觉得不舒服。相反,他越听,越觉得这个左宗棠确实名不虚传。此次会面之前,左宗棠之名对曾国藩来说已经如雷贯耳,太多朋友向他介绍过这位“湖南诸葛亮”是如何卓绝特出。交谈之中,左宗棠之头脑清晰,气概慷慨,议论明达,言中款要,确实令曾国藩颇为叹服。他在致胡林翼的信中写道:
(腊月)二十一日驰赴省垣,日与张石卿中丞(张亮基)、江岷樵(江忠源)、左季高(左宗棠)三君子感慨深谈,思欲负山驰河,拯吾乡枯瘠于万一。盖无日不共以振刷相勖。[ 《曾国藩全集・书信》,岳麓书社,1990年,第111页。]
其实,何止曾国藩一见倾心。在会见曾国藩之前,这个小小的乡下举人早已经名满湖湘,令好几位大人物“一见即惊”了。二十二年前的道光十年(1830),江苏布政使贺长龄丁忧回湘,见到当时年仅十八岁的名不见经传的普通农村青年左宗棠,即为其才气所惊,“以国士相待”,与他盘旋多日,谈诗论文,还亲自在书架前爬上爬下,挑选自己的藏书借给他看。道光十七年(1837),回到老家的两江总督陶澍见到二十多岁的举人左宗棠,“一见目为奇才”,“竟夕倾谈,相与订交而别”。不久又和他订下了儿女亲家。道光二十九年(1849),云贵总督林则徐回家途中,也因为闻听左的大名,特意邀左到湘江边一叙。林则徐“一见倾倒,诧为绝世奇才,宴谈达曙乃别”[ 罗正钧:《左文襄公年谱》,第29、34页,岳麓书社,1999年。]。
令这些阅人无数的官场大僚不约而同地倾倒如此,左宗棠的才华横溢可想而知。太平军起之际,湖南巡抚张亮基派人三顾茅庐,把他请出了山,通省要务,概以任之。虽然身份仅为一名师爷,却实际负担起全省军政要务,在湖南要风得风,要雨得雨,张亮基反倒成了一块牌位:
制军于军谋一切,专委之我;又各州县公事票启,皆我一手批答。[ 《左文襄公全集・书牍》,转引自沈传经:《左宗棠传论》,四川大学出版社,2002年。]
曾国藩虽然是高居二品的京官,但想在地方上开辟一番事业,其实并不容易。因为他毕竟是在籍官员,而不是实任官员。现官不如现管,如果湖南地方官员不大力配合他,无职无权的他寸步难行。因此,对这个小小举人,曾国藩极为尊重,言必称兄。不论大小事情,无不虚心请教。他相信,有这位明敏强毅的师爷帮忙,他在湖南办理团练,一定会相当顺利。
二
然而,左宗棠对曾国藩的印象,却有一点复杂。
作为如今朝中官位最高、声誉最好的湖南籍官员,曾国藩早已为湖南通省士林所景仰。在见面以前,左宗棠也听许多朋友夸赞曾国藩学问如何精深,品格如何方正。一见面,左宗棠并没有失望。人言曾国藩“向无大僚尊贵之习”,此言确实不虚。二品大员曾国藩没有一点官架子。他看起来更像一介循循儒生,衣着简朴,神态谦逊,一脸书生之气。
而曾国藩言谈中所表现出的强烈担当意识,更让左宗棠刮目相看。晚清天下滔滔,官员们以敷衍塞责为能。在这种黑暗污浊的大背景下,曾国藩以清新方正之姿进入左宗棠的视野,如同鲍鱼之肆中吹入一股清风,不能不令左宗棠意外而且欣喜。因为曾氏的“正派”,“肯任事”,他大有相见恨晚之感。
左宗棠在给朋友的信中谈到对曾国藩的第一印象说:
曾涤生侍郎来此帮办团防。其人正派而肯任事,但才具稍欠开展。与仆甚相得,惜其来之迟也。
这个第一印象应该说是相当不错的。但是我们要注意其中的这样一句话:“才具稍欠开展。”初次接谈,左宗棠就得出了曾氏才略平平的结论。这句评价奠定他对曾国藩一生轻视态度的基础。
在别人眼里雄才大略的曾国藩,何以在左宗棠眼里却“才具稍欠开展”呢?
三
曾国藩确实不是那种让人“一见即惊”的人。乍一接触,你不但会觉得他并无什么出众之处,甚至还会认为他有点笨头笨脑。许多人一见到曾国藩,都觉得有点失望。方宗诚见到晚年的曾国藩,觉得他不像一位总督和将领,而像一位土里土气的乡村老教师:“宽大和平,不自矜伐,望之如一老教师耳。”[ 方宗诚:《柏堂师友言行记》。]而后来英国人戈登见到曾国藩时,也大感失望:“曾国藩却是中等个子,身材肥胖,脸上皱纹密布,脸色阴沉,目光迟钝,举止行动表现出优柔寡断的样子―这与他过去的历史是不相符合的;他的穿着陈旧,衣服打皱,上面还有斑斑的油迹。”
如果测智商的话,曾国藩肯定不如左宗棠。曾国藩前后足足考了七次,二十三岁才中了个秀才,而且还是全县倒数第二名。梁启超说:“文正固非有超群绝伦之天才,在并时诸贤杰中称最钝拙。”曾国藩自己也说:“余性鲁钝,他人目下二三行,余或疾读不能终一行。他人顷刻立办者,余或沉吟数时不能了。”身上没有一点“天才范儿”。
另外,曾国藩是典型的粘液质性格,这种人的特点是反应缓慢,行动拘执,谨慎内向,凡事只肯说三分话。他观察思考得比一般人细,下判断也比一般人要慢。周腾虎曾经说曾国藩“儒缓不及事”。他的学生李鸿章也当面指出他病在“儒缓”:“少荃论余之短处,总是儒缓。”他对周李二人的判断是首肯的,说“余亦深以舒缓自愧”,“驽缓多病,百无一成”。这种性格特点更加重了他的“笨拙”,使他眼中乏精悍之气,面上无果决之容。在左宗棠滔滔不绝指划天下之时,他只是默默倾听,认真思考,并没有在第一时间贡献出什么高明的见解。因此左宗棠才得出了“才具稍欠开展”的第一印象。
相关参考
王运是湖南湘潭人,二十几岁开始研究经学,对《春秋公羊传》尤有深入研究,但他通经在于致用,尤其是实现其所谓“帝王之学”。他认为《春秋》主旨在于拨乱。治经要经世致用,他的致用是将经与术结合起来。术是权
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