同治年间都发生了哪些叛乱

Posted 2023-01-05 同治

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同治年间都发生了哪些叛乱

同治年间正是清朝下坡路的重要时期，在这段时间发生了太多的国内动乱，其中有名的就有捻军、回民等等，这里要说的是来自于陕西甘肃地区的回民叛乱，在当时因为生活压力巨大，再加上长期以来回民受到的不公正的待遇，回民们爆发了一场惊天动地的大叛乱，仅仅10年的时间就有将近2000万的人口死于非命。回民的反叛是有着历史原因的，回民是信仰伊斯兰教的，在信仰上就和汉族有着巨大的差距，汉族普遍盛行的儒家观念在回民那儿根本就行不通，因此在文化上也有着很大的差距，这样的各种差距使得汉民和回民之间的关系非常的恶劣，可以说当时回民看待汉民就像是看待凶残的异族人一样，而汉民也是非常看不起回民认为他们低等下贱，根本不像是一个国家的人，到了同治年间，有些地方可以说是已经是势成水火。

除了民间的歧视纠纷之外，在官方上回民也受到了一定程度的歧视，回民一旦犯事受到了惩罚要远远超过汉民，而且每次打官司的时候官方都是偏向于汉民。而且回民大多生活在人多地少的地方，在土地上和汉民的争执非常的多，经常发生很多争端，在清朝强势的时候还好，但是在同治年间清朝已经有点不行了，所以回民彻底爆发了，想要分裂出一大片的土地成立他们的国度，在这场战争早期，回民经常仗着人多势众，大规模的进行屠杀，后来战败之后回民也是死伤惨重，可以说是谁都没有占到好处。

纵观大清统治的这两百多年的时光，十几任皇帝里面，同治的人生也是非常有意思，他少年登基，在位总共只有十三年，好不容易等到成年能够亲政了，慈禧还是抓着权力不放，他也没有办法夺回来，没有怎么享受就挂了。同治的一生是很幸运的，他出生在爱新觉罗家中，是皇帝的儿子，不只是过着荣华富贵享之不尽的生活，还不用和人去抢皇帝的位置，他的老爹就只有他一个活着的儿子，所以可以顺理成章的继承皇位。但是同时同治又是不幸的，他的不幸来源于他妈，那个大清王朝最有权势的女人，他刚登基的时候只不过是个小孩子，试想一个六岁的孩子能懂什么，就连看书都看不太懂，怎么去处理国家大事，所以政务都交给了慈禧在处理，而且慈禧对他非常的严苛，动不动就训斥他，还经常干预他的个人生活，就连婚姻生活都不能如自己的意，并且因此在外面风流快活的时候沾染上了疾病，经过一段痛苦的挣扎之后就黯然去世了。纵观同治的一生，可以说是悲惨多过幸运，虽然出生在这样的家庭之中，虽然享受着一般人享受不到的物质享受，但是他的生命也远要比一般人短，年仅19岁就去世了。虽然当了13年的皇帝，但是却没有真正的享受过那种至高无上的权势，始终有一个人在他的头上压着，让他根本不能真正的掌控清朝。

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历史军事同治年间回民叛乱是怎么回事

马化龙，曾用名马朝清(1810年12月15日-1871年1月13日)，哲合忍耶第五辈穆勒师德，教内称十三太爷，经名“穆罕默德·艾依乃玛·阿俩毛俩乎”，道号“托布尔·屯拉”，尊号“赛义德·束海达依”(即殉道者的领袖)。

　　个人简介

马化龙是中国伊斯兰哲合忍耶学派第五代穆勒师德(传教人)，以总大阿訇的身份行使教权。他在西北回民和当地信仰伊斯兰教的民族中，是一位颇有影响的历史人物。

马化龙世居宁夏灵州金积堡，幼年受教于甘肃伏羌南关马二阿訇及山东金爷门下，攻读阿拉伯文。长大后，由其父”穿衣“(回族学生在清真寺学成毕业)成为阿訇，道光29年(1849年)成为哲合忍耶学派第五辈穆勒师德，在他的努力下，哲合忍耶达到了自马明心后的第二次鼎盛时期。

同治年间回民叛乱

　　背景介绍

哲合忍耶学派自清乾隆年间由甘肃人马明心(哲派教内称“道祖太爷”)传入中国，由于其倡导改革伊斯兰教在中国发展所留下的弊端，提倡简化繁杂的宗教礼制，提出伊斯兰教要向穷人靠近，任何人不得以伊斯兰教谋取钱财，很快受到了众多穷苦回民的喜爱与拥护，哲派传教之初的青海循化撒拉族地区，其中的十二工有九工信仰了马明心宣传的伊斯兰教(哲合忍耶派)。哲合忍耶的发展威胁到了老教(主要是虎夫耶华寺门宦)的地位，于是就爆发了新老教之争，在处理新老教之争的过程中，清政府采用“以回治回”的策略，支持老教打压新教。

哲合忍耶学派发展至马化龙期间，前后不到百年，虽然遭到清政府的残酷绞杀与迫害，但教派势力有了很大的发展，由于清政府的流放等迫害措施，其活动范围之广、教徒之众，都超越了前几辈。

　叛乱的过程

同治元年(1862年)春，陕西爆发了大规模回民种族屠杀汉族的叛乱。陕回为了屠杀汉族，他们秘请铁匠打制刀具，杀掉铁匠以防泄秘，然后尽购街上的竹竿以充刀杆。惊奇的官府称为"买竹"事件。当时西安城里的陕西巡抚提出的政策是安抚回民，对城里回民未杀一人;紧闭城门以防城外回民进城杀人，也阻城内回民出城杀人。

马化龙于同治元年举兵于宁夏金积堡(今属宁夏吴忠市)，杀宁夏道台侯云登、知府吕际韶、知县赵长庚等。1863年十月，马化龙的回匪进攻灵州城(今宁夏灵武)，有城内回民作内应而攻陷灵州城，“屠戮二万余人”。

马化龙在1866年向清朝乞降，并改名马朝清以示忠于清朝，另一方面仍然保留武装，继续经营以金积堡为中心的地盘，并援助其他回匪。清廷任命左宗棠为钦差大臣督办陕甘军务，1869年派刘松山部从陕北绥德进攻花马池(今盐池)，进攻金积堡。马化龙面对清军逼近金积堡，又重新反叛。1869年九月，马化龙的回匪在灵州屠杀汉民十余万人，而汉民的财产及妇女被回匪据为己有。1870年正月，刘松山战死。左宗棠以刘松山之侄刘锦棠统刘松山部，继续猛攻金积堡，马化龙粮尽援绝，于同治九年十一月十六日(1871年1月6日)再度乞降。清军其后从堡内搜出匿藏一千二百余支俄制枪械。同治十年(1871年)正月十三日，马化龙与其子马耀邦以“私藏武器”和“勾结外国”罪名被凌迟于吴忠四旗梁子。

1862年(同治元年)，在陕西的回民趁太平天国和捻军进入陕西的机会发动叛乱并大肆屠杀手无寸铁的汉族百姓。其初期的主要首领有赫明堂、马生彦、马振和、白彦虎等。同时在宁夏也爆发了大面积的回民叛乱，其主要首领有马兆元和马化龙。

在陕西的回匪一开始可以趁清军忙以对付太平天国的机会在陕西中部立足，但是从1864年(同治三年)开始就被清军逼迫退守陕甘边区。太平天国被消灭后，左宗棠率领湘军开始对陕西山西一带用兵。左宗棠首先进攻捻军，在捻军被击破后再进攻位于陕西的回匪，1866年(同治五年)回匪退守甘肃。1869年(同治八年)，左宗棠派刘松山进攻宁夏的金积堡，1871年(同治十年)马化龙父子投降后被杀。

1871年(同治十年)，左宗棠进驻甘肃，当地回匪领袖马占鳌投降，被左宗棠编入清军。1872年(同治十一年)，以白彦虎为首的回匪被迫退出青海。1873年(同治十二年)，白彦虎等退到新疆，最后逃往中亚得脱。陕甘回乱由此告终。

清廷维护者的看法

对于历史人物的评价，我们要尊重客观事实，这既是对于历史人物的尊重，更是对于历史事实的尊重，也是对子孙后代的负责。

左宗棠之所以要除掉马化龙，主要是因为马化龙在回民中的威望太高。左宗棠说，马化龙造了些疗病则愈、求嗣则得的奇迹，教下群众对他的支持与爱护达到了“如痴如醉，牢不可破”的地步。刘松山也说，宁夏回民素听马化龙之命。所有这些都是清封建统治者所不能允许的。左宗棠曾深有顾虑的说，如果失去这次除灭马化龙的机会，恐怕日后马化龙会成为异日的李元昊。这是左宗棠一定要杀掉马化龙的主要原因。

终被正法

同治七年(公元1865年)，同清政府达成和议、维持“抚局”的马化龙，接到陕回军的求援信。当时，因缺粮困守在陕西华亭一带的陕西回民军及其家属十多万人，眼看在清军进攻下，有全军覆灭的危险。陕回赫明堂紧急向马化龙求粮支援。有人连忙劝谏马化龙“万万不可支援，得罪清军事大”。马化龙说：“左宗棠是清军的名将，用的先捻后回、先陕后甘的打法。陕回被灭，甘回难存，左宗棠是不会留我们活的。我们当初没有援助马兆元，就已经对不住我们的教民了，现在陕回被困，一定要支援，你们不要损我的‘尼耶提’(决心)，不能看着陕西成千成万的男女老少穆民受困受饿。这样我们就犯了罪，更不合乎穆圣的教导。”于是，马化龙下令向陕回运去几百石粮食。后来清军大举围困金积堡，清军将领威迫马化龙将堡内的陕回头目不论大小，一律交出。马化龙始终不肯出卖陕回来保全自己。到同治九年(公元1870年)冬，马化龙力竭势穷，自赴清营，毅然向清军将领表态：“以我一人之死，赎万众无罪之生。”他想以自己的早日被处决，使全堡民众多保存些生命，以免同归于尽，同治十年正月十三日，马化龙被凌迟处死，时年63岁。

　影响

哲派与它派、与官府的冲突，及与汉人的矛盾，这些长期仇恨，导致1862—1877年之间的马化龙起事运动，即同治陕甘回变(官府称呼是同治回乱)。马化龙出身于宗教世家，从曾祖七阿訇至他，都是灵州著名阿訇，祖父马达天又是马明心的学生，他们一直承袭马明心的道统。由于他的努力，使得中国伊斯兰教哲合忍耶学派达到了第二次巅峰，由于他选择牺牲自己，也挽救了众多的哲派教徒。他是一位虔诚的伊斯兰教徒，是一位苏非大师。他的深远影响一直延续到至今。所以时至今日，哲合忍耶已然成为中国伊斯兰教苏菲派的支系之一。

《何兆国：伊斯兰教哲合忍耶派概述》说过：

同治回乱后，马明心四世孙、哲派第七代教主马元章“在教派内部，改革了历史上强调‘舍西德’(为教牺牲)的作法，极力主张爱惜民力”。其实，是一种反省与改良，批评哲派历史上不爱惜民力。

但是，马化龙作为甘陕回乱的始作俑者和幕后主使，导致甘陕两省逾二千万无辜百姓惨遭叛乱分子屠戮，其罪恶无可辩驳，可见其所谓“以我一人之死，赎万众无罪之身”的言论之无耻荒谬，那些死于回乱的无辜百姓亦何罪之有?希望后人能知之鉴之，正视历史，吸取教训，爱惜民力，安居乐业，珍惜和平生活。

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