晚清第一暴发户开家店娶个妾

Posted 2023-01-05 第一

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晚清第一暴发户开家店娶个妾

胡雪岩（1823―1885），名光墉，字雪岩，安徽绩溪人，胡庆余堂创始人。他出身贫寒，经商才能、处世韬略为世人所称道，被誉为一代巨贾。慈禧太后赐他黄袍马褂，他又升迁至“布政使衔”从二品官阶，故又被称为“红顶商人”。纵观清朝两百多年的历史，经商获仕、戴红顶子又穿黄马褂的，仅胡雪岩一人而已，他是晚清一位富有传奇色彩的人物。

胡雪岩拥有资产近3000万两白银的家业，田地万亩。事业有成的胡某人显露出“暴发户”的浅薄和荒淫。他在生活方面极尽奢靡，处处显露出那种趾高气扬的神气。《胡光墉传》记载：胡雪岩修建“第宅园囿，所置松石花木，备极奇珍。姬妾成群，筑十三楼以贮之”。也有资料说他“大起园林，纵情声色，起居豪奢，过于王侯，骄奢淫逸，大改本性”。他耗巨资营造的庭园被誉为“江南第一豪宅”。

胡雪岩酷爱女色，经常在街市上寻觅美色，看见有姿色的美丽女子，就请人说和，身价再高也不计较，而且还会给女方的家人安排好差事。他仗着有财有势，把冒犯他的女子娶回后再休弃，肆意侮辱良家女子。他强买民女，通常只过三五天或一两个月，新鲜感一过不喜欢了就给银数百两，任其改嫁。据《见闻琐录》记载，遭到他喜新厌旧抛弃的“凡买而旋遣者，殆数百人”。

《南亭笔记》记载：有一天，胡雪岩穿着朴素的衣裳到一个妓女处。那妓女看胡雪岩的穷酸相以为没多少油水，便懒得理他。只有一个老妇人殷勤招待了他。第二天，胡雪岩派人给老妇人送了两包金叶子。妓女那叫后悔啊，让老妇人跟着来人去请这位财神。胡雪岩也挺给面子，再度光临，然而却是徐庶进曹营一言不发，只是捻须微笑，嘲讽妓女有眼不识他这座泰山。

《庄谐选录》记载：胡雪岩一次经过一家裁缝店，见门口一个苗条女子很是上眼，就盯住多看了几眼，那女子觉察之后，急忙关门进入屋内。胡雪岩的自尊心受到了伤害，于是派人拿巨资向其父亲提亲要纳其为妾，女子之父见钱眼开答应了。胡雪岩择日将这女子娶回。在新房里，胡雪岩自己喝着酒，然后让新娘子裸体躺在床上，又让仆人在一边高举着大蜡烛。他来回踱步看着这新人，放声大笑说：“前几日你不让我看，我偏要看。现在你还有什么办法制止我？”他说完推门而去，到别的小妾房中过夜。第二天派人对这女子说：“这间房中所有的物件都可以拿走，你可以改嫁他人，这里没有你的位置。”

吴沃尧《二十年目睹之怪现象》，叙述了胡雪岩独特的生意经。书中第六十三回写道：“他那经营手段也实在厉害，因此一年好似一年，各码头都有他的商店。也真会笼络人，他到一处码头开一处店，便娶一房小老婆，立一个家。店里用的总理人，到他家里去，那小老婆照例是不回避的。住上几个月，他去了，由得那小老婆和总理人鬼混。那总理人办起事来，自然格外巴结了。所以没有一处不是发财的。”

《胡雪岩外传》说他的杭州豪宅，文石为墙，滇铜为砌，有的墙壁是将细瓷碗打碎，捣成细瓷砂涂抹，可以千年不朽。他的园林巧夺天工，楼阁玲珑，云屏绘锦，绿暗瑶香，耗资巨万，豪奢无匹。据当时的《申报》报道，有个外国官员到杭州，宁愿住在胡府也不去官方的迎宾馆。

胡雪岩姬妾成行，号称“十二金钗”，分住院内长弄中各楼，按序各占一室。到了晚上，侍女端上盛有各姬妾牙牌的银盘，胡雪岩随手翻一个，侍女就按牌上名字叫这个姬妾侍寝，宛如皇上翻牌子一样。胡雪岩每天早晨起床，由佣人端上用翡翠盘盛着的青黄赤白各色宝石若干枚，让他“养目”。每日合家大小还要陆续去上房恭请晨安。至于唱戏祈福，摆酒张筵，无不穷极奢华。胡雪岩喜欢和众多的姬妾一起嬉戏玩乐。他让诸妾穿上写着“车”、“马”、“炮”字样的红蓝马甲，登到在高台上画好的棋盘上，红蓝对峙，胡雪岩和夫人在栏杆后用竹竿指挥她们“下活棋”。胡雪岩和姬妾一起过着肉林酒池、欢歌盛宴的奢靡生活，享乐纵欲无度，挥金如汤沃雪，派头甚至超过了皇帝。

胡雪岩虽聪明一世，在生意场上八面玲珑如鱼得水，但在官场上却是个“低能儿”，政治上很“不成熟”。他不谙官场规则，成为李鸿章“排左先排胡，倒左先倒胡”策略的祭品，做了左宗棠与李鸿章政治斗争的“牺牲品”。

光绪十年，胡雪岩这位纵横商场、江湖，出入朝廷庙堂之上，权倾一时、富可敌国的一代巨贾，身败名裂，落得倾家荡产孑然一身，近3000万两银子的家业也顷刻殆尽。“看他楼起，看他楼塌”，短时间之内事业家业俱毁，人间天堂地狱，如梦幻般迅速演绎一遍。他在凄凉中郁郁而终，终年六十二岁。

胡雪岩贫寒出身，在短短十几年的时间里迅速发迹，成为当时富可敌国的巨商富贾。左宗棠收复新疆，他帮助筹备军饷，替清朝政府向外国银行贷款;他奉母命建起一座胡庆余堂，真不二价，童叟无欺;他在瘟疫流行时向百姓施药施粥，被人们称为胡大善人。胡雪岩的人生过程跌宕起伏，大起大落;生意亦官亦商;为人亦庄亦谐;既狠毒奸诈又乐善好施;财产广积，富可敌国，实所罕见。但他如一个一夜暴富的“暴发户”，像赌徒般挥霍，荒淫奢侈近于疯狂变态，超乎寻常。他的一生有令人羡慕的巨大成功，也有令人摇头的惨重失败。

“杭人胡某，富封君，为近今数十年所罕见。而荒淫奢侈，迹迥寻常所有，后卒以是致败。”汪康年在《庄谐选录》中的这段话，为“福兮，祸所伏也”这句古语又作了一次生动的诠释。

老祖宗孟子有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”这些话在四海之中检验了两千多年不出差错。这样看来，胡雪岩荒淫奢靡，泡在娇楼之中，沉溺于女儿乡，严重违背了“富贵不能淫”这一点，这位“戴红顶子”的“暴发户”的所作所为不能称之为人人敬佩的大丈夫，他的结局不值得惋惜。

“打倒孔家店”提出的时间、社会背景和主要内容

1919年的"五四"运动首次提出"打倒孔家店，由胡适在新文化运动时期创造。

救出孔夫子"的口号。

社会背景：

革新思想在晚清尤其是在甲午战争之后大量传入中国并影响年轻一族，而在民国初年这种影响随着陈独秀所创办的《青年》杂志（后改名为《新青年》）等刊物的发展以及白话文运动的推动，自由、反抗传统权威等思想，影响了学生以及一般市民。

新文化运动高举民主、科学的大旗，从思想、文化领域激发和影响了中国人尤其是中国青年的爱国救国热情，从根本上为五四运动的出现奠定了思想基础和智力来源。

主要内容：

“孔家店”指孔子学说在我国漫长的封建社会发展中形成的精神﹑道德﹑文化体系。

新文化运动时，提倡新道德，反对旧道德。

旧道德是指以孔子为代表的儒家传统道德。

新文化运动猛烈批判旧道德,于是提出“打倒孔家店，救出孔夫子”的口号。

该口号的提出主要源于陈独秀对封建体制使用儒家思想进行八股取士等糟粕而提出。

扩展资料：

五四运动思想文化：

在1919年10月，总统举行秋定祭孔，同时组织了四存学会，以“昌明”“周公孔子之学”为宗旨，1921年更修订了《褒扬条例实施细则》，进一步强化封建礼教。

梁启超和梁漱溟则高唱中国文化优越论，反对学习西方的文化，反对中国革命派，同时抵制马克思主义。

而在五四运动中，反对中华道德思想文化的人士，推行了新文化运动，更提出“打倒孔家店”、“推倒贞节牌坊”等口号。

五四运动进一步促进了反封建思想的发展，与尊重中华文化的复古思潮形成针锋相对的局面。

中国的语言文字政策的思想渊源大部分都来自于五四时期的西化理论。