包衣奴才怎成暴发户

Posted 2023-01-05 包衣

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包衣奴才怎成暴发户

“房新，树小，画不古，此人必是内务府。”过去老北京有这么个说法，说的就是内务府的官员。所谓“房新、树小、画不古”，无非是讽刺人家是暴发户。房子是新建的，新是新，但规模一定宏丽漂亮。树小，是因为院子刚建，所以树还没长起来。所谓画不古，是说人家墙上的字画没值钱的，不是因为没钱买，而是没有鉴赏力，买了假画。

清朝的内廷事务不让太监管，管事的是皇帝麾下由上三旗的包衣组成的内务府。所谓包衣，就是汉人所谓的家奴，内务府里有满人，也有汉人。太监和包衣，实际上都是家奴，但历史上太监专权的灾祸实在太多，让进了关的满人害怕，觉得还是原来自己使唤惯的奴才好点儿。包衣出身的人地位卑贱，没受过什么教育，但只要进了内务府，就格外有钱。让外人看着眼热。

说起来，《红楼梦》的作者曹雪芹也是内务府包衣出身。连汉人都算上，人家该是清朝最有文化的人。一部小说，不仅立意不凡，人物刻画感人，而且诗词歌赋，外带园林、服饰、饮食文化，什么都有。但是，这样的人，在包衣中，应该是例外。多数的旗下包衣，的确没什么文化。

没文化的上三旗包衣，却有固定的官缺属于他们，这就是包衣缺，非包衣不得染指。包衣缺，就是内务府以及所属机构的官位。这些官位按说薪俸都不是很高，也没有多少养廉银。但是，内务府是服务皇帝的机构，这种机构，最大的特点就是特权大，管的都是有油水的事务，而且操作模糊，浑水摸鱼的机会特别多。所以，只要在内务府担任一定的职位，想不发财都难。

比如说，内务府管理皇宫的特供，有的珍稀物品就成了垄断。关外的山参，在清朝，商家是不能自己采买的，所有的山参都只能卖给内务府。但是，这样多的山参皇宫里的人根本吃不完，于是内务府就往外卖。外面的人，想弄点山参治病养身，只此一家，别无分店。当然，内务府卖出的价格比收购的高多了。这一笔买卖，由于其垄断性，收入就不小。这样的买卖，出与入都有很大的含糊性，经手人渔利的可能性大得不得了。有些特供职位，比如采买丝织品的织造，往往还可以兼管海关和内地关卡，掌握关税，甚至担任盐运使。我们知道，古今中外，这都是“肥缺”。所以，做一任织造，“肥得流油”。

内务府还有一项不确定性的收入，是籍没。官员犯事，要抄家籍没家产。但没收的财产不进国库，进的是内务府的内库。内务府官员靠这个活计弄多少钱，也是没数的事。都说“和跌倒，嘉庆吃饱”，其实真正吃饱的是内务府经办人员。清朝皇帝热衷抄家籍没，实际上却便宜了自己的家奴。

连卖官鬻爵，内务府都要插一手。按道理，历朝历代卖官的钱，都是由吏部经手，钱入国库。但清朝还有一个小偏门，走内务府。走内务府的买官路线是个捷径，得官容易，有些跟宫里有关的职位，比如侍卫什么的，还非走这个路径不可。

说白了，内务府的职位，就是借着皇帝的名义捞钱。内务府经手的所有东西都是给皇帝的，谁敢说半个不字？但是皇帝用得了吗？当然用不了。每顿饭，里面的山珍海味不算，单一般的食材，皇帝一个人的规格就得有几只羊，十几头猪，成百斤的牛奶，成百斤的精品蔬菜瓜果。皇帝就是头大象，也吃不了。吃不了不要紧，有人会吃的。但都是打着皇帝的名义吃，吃了也白吃。同理，每年特供的山珍、海味、人参、貂皮，以及宝石珍珠，也都名义上是皇帝的，最后到底是谁的，真是说不好。否则的话，皇帝一辈子不用干别的，光浏览品鉴这些宝物，就把时间都填满了。碰上节假日、特别的庆典、皇帝出行、狩猎，光那个排场，钱花的就像流水似的。这样的冤大头钱，谁经手，谁“肥”。

内务府的缺“肥”遭人嫉妒，落马也快。所以，内务府的人给人的印象就是暴发户，“房新、树小、画不古”。暴发不久，就落马，然后再来一个新的，依旧“房新、树小、画不古”。即使做到内务府大臣，也照样保不住身家。光绪朝的内务府大臣立山，深受西太后的宠爱，位子很稳，自己还不放心，设法转任外官，做了户部尚书。临到闹义和团，依旧被嫉妒他的人陷害，入了大狱，而且很快就被杀了。一个根本不知道西学为何物，并不赞同变法的“混小子”，就因为内务府的出身太“肥”了，被人趁乱算计，哪儿有理可讲。

古今中外，官缺不能太“肥”。太“肥”了，好处多，但风险也大。

清朝的包衣奴才是什么出身

今天小编就给大家带来清朝的故事，希望能对大家有所帮助。

包衣奴才实际上是满语booiaha的音译词。意思是“家里的奴隶”。带着典型奴隶社会残余。

所以一开始的包衣阿哈们的地位就是奴隶，没有自己的人身权和财产权。

任何一个阿哈的祖先都有一段悲惨的经历。而且最主要的来源也必然是“战争中被掠夺的俘虏”。

战争俘虏成为奴隶的历史非常悠久，明朝的时候，俘虏了战俘，男孩子割了送进宫里当太监，女孩送到宫里当官婢。

建州女真在创业初期，也同样是畜奴成风。八旗里除了诸申旗丁，大量的都是抢掠来的辽东汉人、朝鲜人旗奴。这些奴隶可以被当做旗主的个人财产，自由买卖;打仗时作为炮灰冲到前面。

随着时间的发展，包衣阿哈的成份也在不断变化，变得更为复杂。奴隶本身繁衍了几代，出现了家生的奴二代，甚至奴三代。一些旗人诸申也因为破产和欠债等原因沦为了包衣阿哈。

但是随着满洲势力的不断壮大，征服的土地和财产也越来越多。这些原本被别人支配命运的奴隶，却得到了意想不到的“社会地位的上升渠道”。

原本主宰上三旗的旗主做了大清的皇帝，主管上三旗包衣阿哈的机构变成了内务府，其他下五旗的也成了各王公贵胄的王府奴才和官婢。

刚入关的时候，不掌权的顺治和后来年幼的康熙皇帝最信任谁?当然是家里人，而谁最忠诚?当然是自己的奴才最忠诚?

所谓“一人得道，鸡犬升天”，上三旗的包衣阿哈们正是因为主子当了皇帝，自己反而成为了高于普通汉民的“权贵”。

很多包衣的二代、三代们出任内务府的大官，替清朝皇帝掌握着天子南库，盐道、造织、矿山等等要害肥缺;比如曹寅;奴二代们被抬籍后，可以参加科举，外放封疆、甚至入阁拜相，比如年羹尧;内务府旗人女子十三、四选秀女，入宫为婢，一朝得了宠幸，生了皇子，封为妃嫔，甚至一朝皇子成了继君，成为圣母皇太后的也不奇怪，比如乌雅氏、魏佳氏。

但是时间的发展，有些包衣阿哈们发展得有权势有地位，有些旗主破落了，看起来身份颠倒了。但是根据八旗包衣制度，旗主对包衣仍然有着身份上的优势。

和珅在乾隆晚期，可谓是权倾一时了吧?但是某次乾隆留和珅吃晚饭，和珅竟然拒绝了，因为他要去给自己的旗主拜寿。乾隆知道后，不但没有怪罪和珅，还让和珅赶紧去。

道光年间的军机大臣松筠，有一次在万分紧急的情况下请了几天假，跑去给自己的旗主奔丧。结果被人告诉了道光。道光觉得很丢脸，自己的军机大臣给一个“小老百姓”披麻戴孝，实在太没面子了。但是面对森严的八旗包衣制度，也无可奈何。最后灵机一动，给松筠抬了籍，废除了他的旗奴身份。

所以在清朝，贵族旗主哪怕再落魄，遇到达官显贵的包衣阿哈们，那头还是可以扬得很高。