燃灯道人到底是什么地位 燃灯道人师傅是谁
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燃灯道人到底是什么地位 燃灯道人师傅是谁
灵鹫山燃灯道人
燃灯道人是小说《封神演义》中出现的人物，他所住的洞府为灵鹫山元觉洞。传说他叛道入佛，成为佛教的燃灯上古佛，因此世人认为他的原型为燃灯古佛。燃灯道人是阐教副教主，大罗金仙，地位在十二金仙之上。
在小说《封神演义》中，燃灯道人是阐教的主要人物，地位比姜子牙等阐教众人要高出许多。他在小说《封神演义》中最出彩的部分就是协助姜子牙等众人一起破十绝阵。燃灯道人负责总指挥，一个个的将仙家们派出去破阵，地位十分重要。
但是，外界对燃灯道人的评价都不太好。燃灯道人在收服大鹏时，有虐待动物的倾向。虽然一开始，大鹏是想吃掉燃灯道人，但是也不至于这样对待它。大鹏吃了燃灯道人幻化为馒头的珠子，心肺俱被锁住，得知真相后，想吐也吐不出，然后就被燃灯道人给牵走了。还有他对自己的坐骑也不太好。在与赵公明一战中，赵公明的金蛟剪落下来，他独自一人逃跑了，留下了他的坐骑梅花鹿被剪成两段，下次出场时，又换了另外一只梅花鹿。
燃灯道人在阐教中虽然相当于副教主的地位，但其实说话还不如南极仙翁管用。这就导致了他在阐教上处于一个不上不下的尴尬地位。于是，他在最后选择了叛教，去掌管西方教，成为一方的教主，即后来的燃灯古佛，释迦牟尼的师傅。
燃灯道人和燃灯古佛
关于燃灯道人和燃灯古佛的关系，主要有两种解释。其一：燃灯道人与燃灯古佛本是同一个人，燃灯道人是小说《封神演义》中的人物，而燃灯古佛是他的原型。其二：燃灯古佛仅仅是小说《封神演义》中创造出来的人物，与燃灯古佛无关，燃灯道人属于道教，而燃灯古佛属于佛教。
燃灯道人是小说《封神演义》中出场的人物，他为阐教副教主，比阐教十二金仙的地位高。他在小说《封神演义》中第14回合首次出场。在这一回合中，主要说的是哪吒在追杀自己的父亲李靖，遇上燃灯道人，于是燃灯道人赠与李靖一座玲珑金塔，用于降伏哪吒。在小说《封神演义》中，最能表现燃灯道人的就属“燃灯议破十绝阵”了。燃灯道人排兵布阵，率领众人一起破了十绝阵。而书中对他的定位也是极高的：仙人班首，佛祖流源。
燃灯古佛在佛教中历史悠久，佛教中有三世佛之说，燃灯古佛属于过去佛，是现世佛如来佛祖释迦牟尼的师傅，而未来佛则是大家也都熟知的弥勒佛。传说释迦牟尼还是善慧童子时，在路上行走时，遇到了燃灯古佛。善慧童子见路上有一滩污水，怕燃灯古佛路过时弄脏了脚，于是马上扑在地上，发现还不能够掩盖污水，于是又解下了自己的头发，扑在污水上，让燃灯古佛踩在他的头发上走过去。燃灯古佛看到这个情景，预言他将成为佛，号释迦牟尼。
燃灯道人师傅是谁
在小说《封神演义》中，燃灯道人是阐教中人，称元始天尊为老师，于是燃灯道人被认为是元始天尊的弟子，而作为小说中的人物，燃灯道人的原型又是燃灯古佛。因此燃灯道人在道教时师傅是元始天尊，而入了佛教之后就是燃灯古佛当年所拜的阿兰伽兰郁头兰佛了。
原文中“道兄！你乃阐教玉虚门下之士，我乃截教门人，……”，至此可以看出，燃灯道人为元始天尊的徒弟。而世人所纠结的姜子牙作为元始天尊的徒弟为何称同为元始天尊弟子的燃灯道人为老师。
其实这并不难解释，老师只是一个尊称，元始天尊收燃灯道人为弟子的时间与收姜子牙的时间过去了许久，况且燃灯道人在姜子牙入门之前就已经开始打理阐教上下事物，姜子牙叫一声老师并不为过。
但是在另一部作品中，传说的燃灯道人的师傅却另有其人。燃灯古佛在成佛前只是佛界的一名罗汉，原名摩乎罗加，位列天龙八部之末位。性情乖张，不容易被驯服，行事冷酷无情，手段毒辣，而且胡乱杀生，罪孽深重，以至于在佛界有个形容他的句子：摩罗现世，赤地千里。后来被他的师傅圣龙上古佛制服，被关到菩提洞三千年。在这三千年间，摩乎罗加在洞内潜心钻研佛道，终于将体内的魔性抹去，成为了燃灯上古佛。其师圣龙上古佛赐其琉璃灯，并授佛号燃灯。由此可见，在这个传说中，燃灯古佛即燃灯道人的师傅为圣龙上古佛。
燃灯道人议破十绝阵
十绝阵是小说《封神演义》中最精彩的部分之一，而燃灯道人作为小说《封神演义》中出现的人物，他最为世人所称道的就是议破十绝阵。虽然他在破阵时所用手段有些过于残忍，但是并不能掩盖十绝阵是在他的带领下被破的事实。
十绝阵分别为：天绝阵、地烈阵、风吼阵、寒冰阵、金光阵、化血阵、烈焰阵、落魂阵、红水阵、红沙阵。相对应的阵主分别为秦完、赵江、董全、袁角、金光圣母、孙良、白礼、姚宾、王变、张绍，他们是申公豹路过金鳌岛时遇到的。申公豹得知他们的十仙阵神通广大，变幻莫测，于是说服他们出山，相助闻仲一同征讨大周。
玉虚宫邓华、萧臻奉元始天尊之令，前来相助破阵，被燃灯道人分别派去破天绝阵和金光阵，无奈不知阵内情形，惨死于阵中。后此二阵为文殊广法天尊和广成子所破。方弼、方相、乔坤三位被派去破风吼阵、落魂阵和化血阵，但因法力低下，也死于阵中。后此三阵为慈航道人、赤精子和太乙真人所破。韩毒龙、薛恶虎这二位因为在阐教中地位也不高，于是也被派去打了头阵，最后也是有去无回。这两阵分别为地烈阵和寒冰阵，后为姜子牙和普贤真人所破。
曹宝作为燃灯道人的救命恩人，也被派去破红水阵，这是争议最大的地方，因为摆明了打头阵就是去送死的，但是燃灯道人抱着对阐教的忠心，还是选择了让自己的救命恩人前去破阵，此阵最后为清虚道德真君所破。剩余的烈焰阵和红沙阵分别为陆压和南极仙翁所破。
燃灯道人到底是什么地位
燃灯道人出现在小说《封神演义》中，隶属于玉虚宫门下，在阐教众人中地位较高，只位于元始天尊之下，地位大致等同于阐教副教主。十二金仙及姜子牙等散仙都尊燃灯道人为老师。
燃灯道人曾在紫霄宫中与元始天尊一同听过鸿钧老祖讲课，算来也是与原始天尊同一辈分。但燃灯道人也仅仅是听过一次课，与元始天尊算同一辈分似乎又有些不妥，而且其道力远不及元始天尊。元始天尊从紫霄宫中出来，创立了阐教，于是燃灯道人也随元始天尊一起共同建立阐教。在壮大阐教的过程中，元始天尊也时不时的传授燃灯道人一些，因此燃灯道人也尊元始天尊为老师。
而十二金仙等人，虽为元始天尊的弟子，但部分的仙力法术都为燃灯道人代为传授，所以十二金仙等人也称燃灯道人为老师。燃灯道人在阐教名义上是副教主，但其实并没有实权，虽然有得到过元始天尊的指点，但是并不是元始天尊的亲传弟子，在阐教中的地位是比较尴尬的。
而他作为燃灯古佛在佛教中的地位是比较高的。燃灯古佛是佛教纵三世佛中的过去佛，是庄严劫中所出世的千佛之首。早期曾得准提道人指点，于是带着文殊广法天尊、慈航道人、普贤真人一起加入了西方教。按照佛教的说法，它的世界经历了一次又一次的毁灭和重生，因此第一次的佛教世界被认为是燃灯古佛创造的，第二次的佛教世界才是释迦牟尼创造的，而下一次的世界则是由弥勒佛创造的。
燃灯道人的师傅是谁？燃灯道人简介
燃灯道人是封神演义中的人物，但是燃灯道人同时也是佛教中的过去佛，燃灯道人师傅是谁？
燃灯道人主要在《封神演义》中出现，元始天尊的弟子，他曾经帮姜子牙破十绝阵。在封神榜原书中有一章名为“燃灯议破十绝阵”，十绝阵正是他主持破的。
燃灯道人简介
燃灯道人原型是燃灯古佛，燃灯佛，梵文Dipamkar，意为「锭光」，德文Dipamkara，英文Dipankara，佛教中纵三世佛之过去佛，为释迦牟尼佛之前的佛，地位尊贵，如来佛主修今生，是现在佛，燃灯佛则修过去为过去佛，弥勒主修未来，为未来佛，为佛教三大教主之一。因其出生时身边一切光明如灯，故称为燃灯佛，又名「定光佛」或「锭光佛」。
传说他拜阿兰伽兰郁头兰佛为师，曾在过去世为释迦牟尼授记，预言他未来将成佛，是为释迦牟尼佛授记之师。曾有一次，燃灯古佛经过一污水，一男孩用自己衣服使燃灯古佛不须把脚弄脏，被预言成释迦牟尼佛。也有传说释迦牟尼过去曾以五茎莲花供养燃灯佛，而被预言将在九十一劫后的贤劫成佛。佛经中的许多佛、菩萨都曾是他的弟子。另据《贤愚经》卷三〈贫女难陀品〉所载，过去久远二阿僧只九十一劫，阎浮提有大国王，名波塞奇。王有太子名勒那识只(即宝髻)，出家学道而成佛。时比丘阿梨蜜罗日日燃灯供养彼佛，佛乃为比丘授记，告知当来成佛，名定光如来。此系燃灯佛昔时曾从宝髻佛受记之因缘。 在封神演义中曾记载过古佛，先为道人，为托塔天王李靖的师尊，传李靖七巧玲珑宝塔.用以来管教哪吒！其中也有燃灯与财神赵公明的比斗.这就是道中，阐派与截派斗法的故事，都是小说故事。
燃灯道人地位
《封神演义》中对给他的定位是非常高的。在第45回燃灯议破十绝阵中，对其描述如下：话说众人正议破阵主将，彼此推让，只见空中来了一位道人，跨鹿乘云，香风袭袭。怎见得他相貌稀奇，形容古怪！真是仙人班首，佛祖流源。有诗为证：“一天瑞彩光摇曳，五色祥云飞不彻;鹿鸣空内九臬声，紫芝色秀千层叶。中门现出真人相，古怪容颜原自别;神舞虹霓透汉霄，腰悬宝箓无生灭。灵鹫山下号燃灯，时赴蟠桃添寿域。”在《封神演义》中，各道人之间除了师徒关系、师侄关系以及其它有明确辈份关系的，都互相谦称为道兄。燃灯道人在与阐教玉虚门人会面之时称玉虚门人为道兄，称子牙为子牙公;在第46回中，赵公明说：“……道兄！你乃阐教玉虚门下之士，我乃截教门人，你师我师，总是一般秘授，了道成仙，共为教主。……”从这里看，燃灯道人好像也是玉虚门人，即与姜子牙等众玉虚门人同辈。但姜子牙每次见到他都称之为老师，若从这里看，燃灯道人又好像是姜子牙等众玉虚门人的长辈。
燃灯道人本身是元始天尊的徒弟，得道混元初，只是元始天尊为教祖，后来许多弟子都是燃灯代为传授的，所以燃灯既算其他门人的老师，又算师兄，各代弟子相差千岁有余，所以感恩的称呼老师很正常。
燃灯道人同其它玉虚门人相比，道行确实高出许多筹，从《封神演义》的许多回中都可以非常明确的看出，尤其是第63回马善的出现，韦护曰：“世间有三处，有三盏灯：玄都洞八景宫有一盏灯，玉虚宫有一盏灯，灵鹫山有一盏灯，莫非就是此灯作怪。”马善即是燃灯道人的琉璃灯的灯芯，足见其辈份之高。
设定
燃灯道人出现在《封神演义》中，所住洞府为灵鹫山元觉洞。
阐教副教主，大罗金仙。阐教十二金仙亦称其为老师。说起这位仙人，真可谓是“神仙班首，佛祖源流。”
首次出现是在第14回，哪吒要杀其父亲李靖(即托塔李天王)，被燃灯道人所救，燃灯道人传授李靖一座玲珑金塔(即托塔李天王手上所托之宝塔)，用来降服哪吒。
要论《封神演义》中最优秀、最忠心的下属，那就绝对非燃灯道人莫属。
但很多小说都给燃灯道人泼污水，原因是他用同门道友(萧臻、邓华)、凡夫俗子(方相、方弼)、徒孙(韩毒龙、薛恶虎)、恩人(曹宝)、散仙(乔坤)的性命去破十绝阵。可是仔细分析大家请看
第一：萧臻、邓华二位之死。在封神演义中，这两位仙家出场的时候就已经说了“是奉师尊之命，前来破阵”。这“师尊”是谁？不用说，肯定是元始天尊要他们来送死的。所以这两位仙家的死，实在跟燃灯没有什么关系。
第二：方弼、方相二位之死。作为一个最高领导(当然是元始天尊不在场的情况下)。首先肯定要考虑“己方”的得失。大家来看看阐教门下的人马——大猫小猫三两只，一共就那么几个人。这“人”的重要性自然不用多说。“十绝阵”又是从来没见过的阵法，燃灯当然不敢贸然派人去破阵。死了怎么办？(当然如果元始天尊在场估计敢这样做。可惜结果就是广成子、赤精子破太极阵的下场——被人狂虐，气得元始天尊直接拿出阐教镇教至宝~盘古幡)。于是，燃灯抱着“死道友，不死贫道”的伟大战略。毅然派出了这两个炮灰前去破阵(方弼、方相要是放在三国时代，刘备、曹操不知道要哭多少回了)。
第三：韩毒龙、薛恶虎之死。这两位阐教三代弟子可谓死得惨啊，死在自己人手里。没办法，两位小同志。只有能找找自己原因！名字谁起的！这么没文化！这两个人的名字放在截教肯定很平常，就好像一片枯叶掉进无边森林。但是放在阐教那就非常的不寻常了，就像黑夜里的一把火。元始天尊向来道德清高，一贯看不起那些披毛戴角、湿生卵化之辈。可这两位小同志的名字呢？大家自己想吧..........。还有这两位小同志的根行肯定不深厚！唉，注定的炮灰。燃灯怎么没选哪吒、雷震子、杨戬，而是选他们两个人去破阵呢？
第四：曹宝之死。唉，好人呐！《封神演义》中最好的好人，一：他不贪财宝。面对赵公明的顶级法宝——定海珠，他能潇洒的送给燃灯;二：他尊重有德之士。当燃灯被赵公明疯狂追杀，那叫一个上天无路、下地无门的时候。他与他的好朋友萧升果断出手相助，而且有点不问青红皂白。结果打败了一个忠厚的强敌，帮助了一个腹黑的老虎。大家注意：神话小说之中都讲究“因果循环”，燃灯让救命恩人送死可谓结局将是业力深厚。那么什么促使燃灯仍旧这么做的呢？答案：对阐教的无比忠诚。宁可让自己受罪，也不愿意阐教损失精英。唉，忠臣！大大滴忠臣。
第五：乔坤之死。原因呢，其实跟方弼、方相差不多。而且他还是自己送上门来的，有句话说得好：天堂有路你不走，地狱无门自来投。这件事告诉了我们，没事爱做出头鸟的下场是很悲剧的！
燃灯道人与阐教十二金仙的关系——可以说的上是师徒情深。原因很简单，燃灯首次出场的时候。十二大金仙都亲自下芦篷迎接、行礼。当得知燃灯道人是来接管一切军政大权的时候，十二位金仙也俱是大喜。并没有半分不虞之色。
相关参考
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在神怪小说《封禅演义》傍边，燃灯道人是元始天尊的首席大门生，阐教的副教主，就连十二金仙都要尊称他为先生，在阐教傍边他的地位很高，仅仅次于元始天尊和太上老君，修为已经达到了大罗金仙的境界，有意思的是实力
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