文化学者曹溶的成就有哪些

Posted 2023-01-05 藏书

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文化学者曹溶的成就有哪些

通过了解曹溶生平简介得知，曹溶生于公元1613年，卒于公元1685年，享年72岁。在介绍曹溶生平简介的书籍中，都提到了曹溶的生平经历。以今天的地名来说，曹溶是浙江嘉兴人。公元1637年曹溶参加科举考试，随后因考取进士而入朝为官。到了顺治年间，曹溶先后担任河南道御史、顺天学政等多个职位。曹溶不但在经济领域有自己独到的见解，而且在文学领域也有不俗的造诣。曹溶家中的藏书十分丰富，是当时有名的藏书家。除此之外，曹溶在诗词创作上，也有自己独到的见解。曹溶的诗词作品袭承了杜甫的苍老之气，因曹溶的诗词创作特色和合肥的龚鼎孳相似，因此世人将曹溶和龚鼎孳并称为龚曹。曹溶著有《静惕堂诗词集》、《崇祯五十宰相传》、《古林金石表》、《刘豫事迹》、《明人小传》、《倦圃莳植记》等多部作品。

其中，曹溶在《明人小传》中，讲述了明朝洪武至崇祯年间的人物故事。书中包含明朝名士、忠臣等各个阶层的人物故事。后人在研究明朝人物故事时，都会把曹溶所著的《明人小传》当成参考书籍。值得一提的是，曹溶的藏书非常丰富，而他晚年收藏的书籍大多都被纳兰性德购藏了。除此之外，曹溶所提出的藏书理论对后来藏书家们产生了深刻影响。并且，曹溶的藏书理论对清代图书产生了积极的影响。曹溶是清朝初年的文化学者，曹溶的成就主要有两大方面，一是藏书成就，二是文学成就。曹溶曾在嘉兴南湖一带修建了筑书楼，筑书楼建成后，曹溶起名为静惕堂。曹溶将收集而来的藏书都放在静惕堂中，所以曹溶也是当时著名的藏书家。在收集藏书时，曹溶偏爱收集宋朝、元朝的文集，静惕堂中，大多都是宋元古本。

据不完全统计，静惕堂中的宋元古本大约有上千种。为了分门别类，曹溶还编撰了《静惕堂藏宋元人集目》，并且按照分类编排。在《学海类编》中，曹溶共收录了431种书籍形式，其中包括史参、子类、集余等四类。除此之外，曹溶还著有《流通古书约》1卷，曹溶在书中讲述了古书流通法。曹溶旨在通过古书流通法告诫藏书家们藏书的意义，即藏书家们的职责就是保藏作者的劳动成果，并且还要将藏书积极地流通出去，让世人汲取文学营养。世人通过拜读曹溶的作品《静惕堂诗词集》、《崇祯五十宰相传》、《古林金石表》、《刘豫事迹》、《明人小传》、《倦圃莳植记》便可了解曹溶的文学成就。值得一提的是，曹溶在《明人小传》中，讲述了明朝洪武至崇祯年间的著名人物故事。其中包含了明朝名士、忠臣等各个阶层的人物故事。后人在研究明朝人物之时，都会把曹溶所著的《明人小传》作为参考工具书使用。

曹溶曹雪芹都是清朝人士，除此之外，曹溶曹雪芹还是清朝著名的文化学者。近年来，有关曹溶曹雪芹是否为同一个人的说法一直争论不休。有人认为，曹溶曹雪芹实际上是同一个人。众所周知，曹雪芹是曹寅的孙子，但是有人提出，曹寅的孙子名叫曹天佑。

曹雪芹在写《石头记》时，为了避免和王孙贵族的名讳相冲撞，所以他不可能用乾隆皇帝的儿子永琏的名字来给《石头记》中的人物命名。由此推测出，曹雪芹实际上就是陈子龙的朋友曹溶。在《石头记》中，曹雪芹将江南的床写为绳床，绳床又被称为棕绑，是江南的一大特色事物。由此可见，曹雪芹是江南人士。何如且、孤啸绳床，野鸥同卧黄月、绳床写恨满青衫是曹溶的诗词作品，其中也提到了绳床。此外，曹雪芹的名字可谐音雪晴，而雪晴就有溶化的意思，正巧曹溶名字中有溶字，所以有人认为曹雪芹和曹溶实际上是一个人。

除此之外，袁枚曾经说过，曹雪芹距离他有一百多年，所以曹雪芹很有可能是清朝初年的文人曹溶。再加上，曹溶在文学创作上颇有造诣，并且擅长写古体诗，而且曹溶具备创作《石头记》的文学能力，所以曹溶曹雪芹有可能是同一个人。虽然这一说法并没有得到官方证实，但是喜欢研究《红楼梦》的读者们，还在不断地探讨曹溶曹雪芹的身世之谜。至于曹溶曹雪芹是否为同一个人还有待商榷。

如何评价元朝学者郭守敬？郭守敬有哪些成就和功绩？

　　郭守敬生于公元1231年，去世于公元1316年，顺德邢台汉族人，字若思，是元朝官员，同时也是著名的数学家、天文学家以及水利专家。

　　郭守敬的一生基本都在从事科学研究工作，因为他孜孜不倦、刻苦钻研、勤奋实干，所以在天文学历法以及水利方面都有不小的成绩。

　　郭守敬自幼聪慧，小的时候跟随原本就是著名学者的郭荣身边学习，得到祖父真传，精通五经、算学、天文学、后来又拜师刘秉忠，在经学和天文学方面得到了很大的提高。

　　但凡是从事科学研究工作的学者，都要有耐得住寂寞的精神。科学研究工作，需要非常严谨细心，郭守敬曾经主持编写授时历，进行全国范围的天文测量。可以毫不夸张的说，郭守敬是十三世纪末，十四世纪初最伟大的科学家之一。他的科学成果不仅仅是在中国，在世界历史上也是十分卓越的。

　　许衡曾经大肆夸赞郭守敬，毫不吝惜言语，言明大元有郭守敬是许衡之幸。许衡：“天佑我元，似此人世岂易得？”

　　元成宗也层级过夸赞：“郭太史神人也”

　　齐履谦赞：“公以纯德实学为世师法，然其不可及者有三，一曰水利之学，二曰历数之学，三曰仪象制度之学。”

　　郭守敬本人的历史成就，最出众的在于天文学和水利工程方面。特别是元朝著名的新历法《授时历》以及通惠河工程，是九年义务制教育中历史学科的知识。

　　至元十六年，在太史院工作的时候，上奏忽必烈，奏明想要重新编撰新历的想法。大意也就说元朝统一中国，并且不断开疆扩土，现在的疆域比之以前的疆土已经大了许多。不同的地区无论是日出日落以及昼夜长短都有所不同，所以旧的历法已经无法适应新的国度了。所以需要在全国范围内重新进行天文测算，编制全新的历法。

　　元世祖忽必烈接受了郭守敬的建议，并派监候官十四人分道而出，分别在二十七个地方进行天文观测。这次测验由郭守敬全权负责，后世称之为“四海测验”。

　　在这场测验中，郭守敬亲自参与其中，跋涉数千里，力争减小误差。在他的严格要求下，测定了夏至日的表影长度和昼、夜的时间长度；测出的北极出地高度平均误差只有0。35；新测二十八宿距度，平均误差还不到5‘；测定了黄赤交角新值，误差仅1’多；取回归年长度为365。2425日。令人惊艳的是，郭守敬几百年前主持的侧颜工作，与今日通行的公历值完全一致。

　　完成四海测验之后，郭守敬又参考查找了大约有一千多年的天文资料，演算了七十多种历法，互相印证，得到最正确的答案，最终编成了《授时历》。

　　郭守敬晚年之时任督水监，从事水利工程建设。在此期间，元朝没你那都会从南方调运许多粮食到大都。但是依据的水利设施，只有隋朝开建的大运河。大运河的终点只在通县，要将粮食运送到大都，只能靠陆路运输，消耗很大。为了解决南北运粮问题，他建议至通县开挖一条新运河和大运河相连，使得粮食能由水路直运北京。

　　郭守敬所主持开凿的运河，就是由北京至通县的通惠河。通惠河通行后，从南方运粮可直达北京，对发展南北交通和漕运事业起了很大的作用。

　　除了通惠河这个工程，早年郭守敬还曾经修缮了西夏一带，长达四百余里的唐来渠和长达二百五十余里的汉延渠以及正渠十余条、大小支渠六十八条。对当地的农业发展和经济恢复，起到了很大的作用。

　　郭守敬还创造和设计了，包括简仪、高表、候极仪、玲珑仪、、立运仪、杨懿、窥几、日月食仪以及星晷定时仪等12种仪器，为中国古代天文学的发展做出重要贡献。