既为官尽本职

Posted 2023-01-05 皇帝

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既为官尽本职

《聊斋志异》中有篇《续黄粱》，通过主人公短暂一梦，揭露了当时宦海凶险、仕途龌龊的众生相，“刺贪刺虐”，作者所言不虚，难怪后人流行“为官要学曾国藩，经商当学胡雪岩”的厚黑，安全第一呀。

清代雍正皇帝树立的模范官吏陈鹏年（有的史料称其陈彭年），就曾经迭遭打击、很不安全，为官三十载，罢过官，坐过牢，甚至还差点儿充军，但每当压力升高时，他的“安全阀”就会自动跳开，从而化险为夷。需要说明的是，陈鹏年的“安全阀”不是厚黑学，而是满满的正能量。

康熙四十四年，皇帝再次南巡，两江总督阿山有点犯难，供奉从哪里出？用自己的钱讨好皇帝，他舍不得;用地方财政搞接待，人情落不到他头上，他不乐意。思虑再三，心中有谱了，召开相关领导碰头会下达指示：向百姓征收地丁耗羡。说白了就是巧立损耗名目，临时额外收取，用百姓的钱做他的人情。只不过阿山打错了如意算盘，因为江宁知府陈鹏年坚决反对。

这事儿最后不了了之，皇帝的供奉最后也就只能由总督大人自己割肉了。翌日，阿山即通知陈鹏年：地方上的事情就别管了，去督造龙潭行宫吧。

明眼人一看就知道阿山给陈鹏年下套了。给皇帝建行宫，得跟大内侍从打交道，所谓“阎王好见，小鬼难缠”，以陈鹏年的刚直性格，肯定要得罪人。果不其然，那些小鬼索贿被拒，纷纷散播谣言中伤陈鹏年，康熙也听到了，心里不爽，就问随驾的退休宰相张英（张廷玉之父）的看法，张英说：“陈鹏年这个人我还是了解的，属官怕他但不恨他，百姓敬重他所以不顽劣，读书人在他的教导下都能讲诚信，至于清廉，对他来说还不是最主要的亮点。”

要说张英其人，当真让人佩服，安徽桐城那个著名的“六尺巷”，就是他的故事。史料里说：“英性和易，不务表q，有所荐举，终不使其人知。”施恩不张扬，虽然是美德，但慧眼识人到这个程度，才实在了不起！陈鹏年也确如他所评价的那样，是个一手抓法治，一手抓德治的干才，而这，也正是陈鹏年最重要的“安全阀”――既为官，尽本职。

浙江衢县（清代叫西安县）经“三藩之乱”后几乎遍地废墟，满目疮痍，人口从15万锐减到4万左右。陈鹏年初入官场，即是治理衢县，仅用了三年，便成效卓著，他的法宝就是法治和德治两手抓。

法治方面的例子很多，《铁塔传奇》里叙述的“烈妇徐”，是陈鹏年帮她雪了冤，这是见载史册的;至于人口恢复、耕地分配、赋税政策等等，亦无不是依法而行。德治方面，有个记载比较典型，说衢县百姓有“溺女”陋习，陈鹏年对此严令禁止，并做了大量说服教育工作。当地人后来均被感化，将那些因此而存活下来的女婴尽数改以陈姓，以纪念他的德政。在他的治理下，衢县很快恢复，在《重过山家》一诗里，他描绘了察访农村的景象与喜悦之心情：“隔年重访老农家，秋场敢竞夸。旱后仅余麦浪，霜前先透桕林花。茶瓜丈室松寮迥，箭栝参天鸟道斜。自叹初衣迟岁月，帽檐狼藉软尘遮。”

陈鹏年历任西安知县、海州知州、江宁知府、苏州知府、署理河道总督等职，这种“为官尽职”的精神始终一以贯之。雍正皇帝在他死后下诏褒奖，用了“鞠躬尽瘁，死而后已”八个字，针对性非常明确。也正因为如此，当他受到阿山的诬告（贪酷及文字狱）而坐牢期间，江宁民众拉起横幅为他奔走呼号，商人罢市，学生罢课;也正因为如此，康熙皇帝才以“犯清议”为由罢了他的官，避重就轻地保护了他，“免死，入武英殿修书”。

康熙四十八年，陈鹏年署理江苏布政使（副职），被卷入总督噶礼和巡抚张伯行的互讦中，再次遭遇危险。张伯行器重陈鹏年，根据“敌人的朋友就是我的敌人”的法则，噶礼毫不犹豫地对陈下手了，借弹劾布政使宜思恭、粮道贾朴之机，将陈鹏年一并连坐，有司议罪结果，“夺官，遣戍黑龙江”，也就是充军啦，如果成行，陈鹏年必死无疑。有趣的是，这一次是康熙充当了“安全阀”，站出来为陈鹏年开脱，理由也挺好玩：噶礼这家伙不可靠，之前曾跟阿山拉帮结伙诬陷陈鹏年，“宵人伎俩，大率如此。朕岂受若辈欺耶？”

范仲淹云：“居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君。”这自然是大胸怀、大担当，但谁能说陈鹏年埋头工作不及其余的做法没有道理呢！工作干好了，百姓满意了，就是为皇帝分忧，何须明哲保身，同流合污？陈鹏年的“安全阀”，其启示大抵在这儿。

既教育后代又给他们留下财富李暠的家训

李暠，西凉政权的建立者，谥号武昭王，又叫兴圣皇帝，在位18年。他博学多才、有志向，很早就被人发现并推荐为官。最初为后凉段业效力，他的才能很快就在政治上得以表现，不久后又被人推荐为敦煌太守。在后凉势力衰退之时，后凉多郡开始反抗段业，经过六郡联手，摆脱后凉，李暠被众人拥护建立西凉。

武昭王李暠凭借自己的才华，在建立西凉后，政治上善用贤者，经济上重视务农，制度上执法宽简，赏罚分明。他放宽制度，鼓励因战乱而背井离乡的百姓返回家园，并给他们田地让他们自给自足，给他们特殊的优惠政策，让他们过上稳定的生活。这项政策实施后，很快就吸引了上万户居民返回敦煌。为了统一河西地区，李暠派宋繇四处征战，并多次取得成功。不久，在李暠的治理下，敦煌就恢复往日的繁荣景象。在那样一个纷争四起的年代，有这样一个为百姓着想的明君，真是人民的福气。

李暠在文化方面重视弘扬汉族文化，因而制订了许多措施来宣扬这些汉族思想。不仅如此，他还建立县学、州学等，招收热爱汉文化的学生，使得他统治境内一时学风四起。他又爱惜人才，只要是人才到西凉，他都重用并加官进爵，于是中原的有志之士纷纷前来投靠于他，当时的西凉得敦煌成为文人名流的聚集地。敦煌也成为西部的文化中心，李暠的文化举措为汉文化的发展做了杰出的贡献。

李暠述志赋

《述志赋》出自《晋书》，是西凉政权建立者李暠的作品。李暠自幼好学，本想做一位步入仕途、潜心专研的学者，可是事与愿违，所处的环境处处兵荒马乱，百姓民不聊生。不得已才步入官场，希望通过自己的努力为百姓伸张正义，给百姓创造一个安定祥和的社会。

李暠满腹经纶，热爱文学，在十六国时期是著名的文学家。据史料记载他所著的有《槐树赋》，这篇文章是作者通过槐树在西北难以种植的事实，有感而发，感叹自己身处这荒凉偏远之地，不是自己施展才能的好地方;还有《大酒容赋》，作者通过这篇文章表达自己恬淡豁达的胸怀;还有《靖恭堂颂》、诗赋数十篇，以及为前妻写的诛文。可惜的是，流传下来的只有《述志赋》，其他的佳作都在历史的长河中没被保存下来。

李暠的《述志赋》是在南凉君主秃发傉檀进攻西凉时所著。从这篇文章可以看出，李暠抒发的是自己身为文人的志向，而不是一个君主治国的志向。李暠胸怀大志，可惜生不逢时，看尽世间沧桑，面对国家分裂，内心无比煎熬。于是李暠多次上书东晋朝廷，视东晋王为正统，表达自己对恢复晋室的信心。《述志赋》中他的志向是不图世间荣华，只求清净高洁，隐居深山。而另一种情感就是表示自己愿在东晋的领导下实现自己大统一的抱负和决心。

李暠家训

武昭王李暠，西凉太祖，自称是西汉名将李广的后代，唐朝李氏将李暠视为祖先。李暠从小就热爱文学，如果生在太平盛世，他肯定会教书授课或者成为著名的文学家。只可惜，生逢乱世的他不得不走上政治舞台。建立西凉后，在李暠的领导下，敦煌上下形成一股学风，弘扬汉族文化，学习汉族思想在西凉境内盛行。在这段时间，李暠写《诫子书》来宣传李家的家训，在当地广为流传。

这篇文章语重心长，句句箴言，表达了自己对子女教育的重视，希望自己离世后子女可以严格按照李暠家训行事。其中有“动念宽恕，审而后举”，意思是要懂得宽恕他人，在制定举措时要先分清楚其中的利害关系;“远佞谀，近忠正”意思是让儿子亲近忠心正直之人，远离阿谀奉承的小人;“刑法所应，和颜任理，慎勿以情轻加声色”意思是要用法来处理事务，判断事务有有理有据，不可根据自己情绪和喜好来断定;“富贵而不骄者至难也，念此贯心，勿忘须臾”意思是富贵后做到不骄傲确实比较难，但一定要时刻将这点记在心上，时刻提醒自己。

李暠写下这些家训，可谓用心良苦，这些名言警句不仅可以教育他的后代，还给后人留下一笔值得珍藏的财富。可惜在李暠死后，其子李歆继位后，并没有遵守这些家训，而是大兴土木，不听贤臣进谏，独断专行，使得百姓苦不堪言。在位才三年就遭到敌军偷袭，后不幸战死蓼泉。

既为官 尽本职

既为官 尽本职

既教育后代又给他们留下财富 李暠的家训

既为官尽本职

既为官尽本职

既教育后代又给他们留下财富李暠的家训