《红楼梦》作者曹雪芹纪念馆在哪里
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《红楼梦》作者曹雪芹纪念馆在哪里
曹雪芹纪念馆
曹雪芹纪念馆，在我国共有三处，分别与曹雪芹身世密切相关的三个地方有关。其中，辽阳有一处，位于辽阳老城东吴公馆的院内，辽阳共认是曹雪芹的祖籍，所以这里建有其纪念馆，合情合理；第二处在南京的乌龙潭公园里，因为童年的曹雪芹在南京生活，其家族也在南京当江宁织造的官职半个多世纪，南京的纪念馆也是合情合理的；第三处曹雪芹纪念馆则位于北京，确切位置在现在海淀区四季青乡的正白旗村，据说曹雪芹晚年生活在此处，并葬身附近，所以就在这建造了一个供后人凭吊纪念他的地方，同样合情合理。
曹雪芹纪念馆碑石
纪念馆不同于故居，故居是指其居住过的地方，故居的建造必须有充分的证据证明其曾经在此生活过，而纪念馆则是一处再造场所，只供后人纪念所用。
对于曹雪芹的故居同样争议很多，最有名的要数上世纪70年代发现的北京香山正白旗39号老宅，据老宅住户讲，在一面照壁上发现有曹雪芹所写的一幅对联，而这幅对联的内容恰又和其友人鄂比生前所赠给曹雪芹的一样，之后，又发现了一个书箱，上面写着曹雪芹的名字，和照壁上的字迹一样，各方面证据都说明香山正白旗39号老宅极有可能就是曹雪芹当年居住过的地方，于是，不管到底是真是假，就有人在此也建造了一个小型的纪念馆，将发现的一些证据和《红楼梦》的作品陈列于此，供后人参观纪念。
曹雪芹是贾宝玉吗
艺术创作来源于现实，却高于现实，作家的创作往往带有自传的色彩，曹雪芹的《红楼梦》一直以来有“曹贾互证”一说，也就是书里的贾家正是现实中作者曹雪芹的曹家，而书中的贾宝玉正是曹雪芹本人，其中红学家周汝昌对这一观点表示很赞同。
电视剧贾宝玉剧照
但也有人对《红楼梦》一书是曹雪芹的自叙传表示赞同，但如果把书中人物和现实人物对应起来，却未免有点勉强了。
我们知道《红楼梦》里，北京有个贾家，江南有个甄家，而两家都有个宝玉，这两个宝玉无论外表，还是品性都极其相似，有人说江南的甄家是北京贾家的另一方面，对应的是现实中的曹家抄家前居住在江南的情形，其实，两个宝玉是同一个，因为我们读《红楼梦》前80回，甄宝玉基本上没有出现。按照这种说法，我们联想曹雪芹的生活经历，曹家自从当了江宁织造的官以后，在江南住了将近60年，曹雪芹13岁时，曹家被抄家，迁居北京，曹雪芹是有过这样的生活经历的，这是最浅显的分析。
如果我们要从《红楼梦》的社会价值批判角度来理解这一观点，也是可以自圆其说的。曹家从显赫到衰落，几乎在一夜之间，正所谓“呼喇喇大厦倾”，童年的曹雪芹是看在眼里的，之后的生活，曹家一直被朝廷压制，曹雪芹也一辈子没有功名，只能艰难度日，他对封建社会是有一种批判性的，而当时却又不能明目张胆地来写这种情况，所以只能借助艺术加工的形式，通过描写四大家族的盛衰，大观园里公子女儿的离散来表现对社会的不满，对现实的控诉，这也是很多人分析的一种情况。
但要说曹雪芹就是贾宝玉，那还是有点不妥的，我们只能说贾宝玉有曹雪芹的影子而已。
曹雪芹父亲
曹雪芹留下一部文学史上的巅峰作品，但雪芹其名却从没在正史或官方记载中出现过，这一点就成了很多文学研究者一直争论不休的问题，面对这个问题，以现有的研究材料，以及看以前的学者研究轨迹，我们只能说：不知道！
电视剧红楼梦剧照
说曹雪芹的父亲，我们先从曹寅开始，曹寅是曹雪芹的祖父是明确的，但曹雪芹到底是其嫡系孙子，还是非嫡系，这也就是其父亲争论的焦点。
曹寅的母亲是康熙的保姆，曹寅是康熙的陪读小伙伴，算是“发小”，情谊很深厚。后来曹寅被派到江宁当织造，专门给皇宫输送丝织品，有时候顺道给皇帝搞点江南的好吃的，所以可见康熙对曹寅的信任。除此之外，曹寅也算是康熙派到江南的一个眼线，一方面上报江南的物价，另一方面还可以监督官员。曹寅死后，其子曹J当了江宁织造，但过了没多久曹J病死，因为曹寅只有曹J一个儿子，所以织造无人接任，考虑到两代寡妇相守，康熙就下旨在曹J的侄子中找一人过继来接任织造一职，并赡养太君，这个侄子就是曹\\。
但还有一个问题，曹\\曾给康熙写奏折中提到，她的嫂子马氏怀孕一事，经学者考证，马氏所怀孩子可能就是曹雪芹，也有人说曹雪芹是曹\\所生，至此，曹雪芹的父亲是曹J还是曹\\，便再也没有一个确切的答案了！
在各派学者考证过程中，较有影响的一种说法是“曹贾互证”的方法，就是把红楼梦里贾宝玉说成是曹雪芹，红楼里贾家正是现实中的曹家，普通大众也乐于接受这种说法，但也仅仅娱乐而已，明显缺乏做学问的严谨。我们也只需要知道，曹雪芹其父要么是曹J，要么是曹\\就行了。
曹雪芹怎么死的
曹雪芹是我国最伟大的小说家之一，其著作《红楼梦》更是我国古典文学中的无可替代的一部著作，然而，伟大如此，我们却对其知之甚少。曹雪芹对于我们而言仿佛是“最熟悉的陌生人”，我们天天读其作品，看其作品改编影视剧，却无法解开他留给我们的一个个谜团，关于其死因，正是其中之一。
连环画《曹雪芹之死》
现在普遍的说法是曹雪芹晚年时，幼子因感染“天花”无药可治而夭折，曹雪芹过度悲伤而染病，加上家里贫困，无钱买药，最终在寒冷的冬天病故。是不是这样呢？我们从脂砚斋批的甲戌本第一回的眉批中可略知一二，其中写道：“壬午除夕，书未成，芹泪尽而逝。”说明曹雪芹死年为壬午年，而当时《红楼梦》一书尚未完成，曹雪芹泪尽而死。什么事情能够引发曹雪芹如此大的悲伤呢？是夭折的幼子，还是写书过程中勾起的伤心往事呢？但从我们普遍的说法来看，应该是二者皆有的。幼子早夭加上写书过程中的伤心过往，敏感的曹雪芹有可能都是在泪眼婆娑中提笔的，但悲伤过度到底能不能使人丧命，我们不得而知。
曹雪芹有两个交往甚密的朋友，一个是敦敏，一个是敦诚，二人与曹雪芹经常有书信往来，二人每次提到曹雪芹时，都说到曹雪芹的一个嗜好，那就是爱喝酒，但这一点是不是曹雪芹真正的死因，我们也不得而知，但无疑喝酒也是使曹雪芹身体恶化的原因之一。
曹雪芹后人
曹雪芹有无后人，一直以来也是学者研究的一个重要课题，就目前研究结果来说，曹雪芹的后人依然无确切结果。
曹雪芹雕像
我们知道，曹雪芹有过一个儿子，但是不幸得了“天花”，当时曹雪芹生活贫困，而且民间也没有有效的药物治疗此病，曹雪芹不得不眼睁睁地看着自己的爱子病死。丧子之痛深深地打击了曹雪芹，于是他的身体也每况愈下，最终在饥寒交迫中死去。
曹雪芹死后，是不是就没有后人了呢？学者经过调查研究，发现了一些蛛丝马迹，昭示着曹雪芹可能还有后人存世的。
其中，红学家周汝昌在《文采风流第一人：曹雪芹传》中，提到过两个线索，说是可能有人遇到过曹雪芹的后人。第一条线索是说平南王尚可喜的后代当年住在北京西城时，家中住过一个称为“曹大哥”的人，说是曹雪芹与丫鬟所生的后人，因《红楼梦》中有宝玉初试云雨情一节，与丫鬟袭人发生了关系，但后来这位曹大哥离开尚家，去了天津，以后就没有了消息。第二条线索是说一位久居美国的老太太曾经家住北京西城的红庙胡同，邻居姓曹，有两个女儿，来往得知，其为曹雪芹后人，当时也很贫困。后来听说，一个女儿流落天津，不幸早死；另一个女儿相传在一个高干家做保姆，后来就没了消息。
后来周汝昌尝试联系过这位居住在美国的老太太，但最终没有回音。曹雪芹到底有无后人，我们仍然不得而知。
不是曹雪芹 《红楼梦》作者
《红楼梦》的作者是谁？“大观园”在哪里？这本是一些“不证自明”的真理。但在在江苏如皋的冒辟疆后人看来，《红楼梦》的作者不是曹雪芹而是冒辟疆，《红楼梦》是一个发生在如皋冒家的故事。
事实上，如皋只是“《红楼梦》争夺战”的最新入局者，在此之前，2012年7月杭州市委市政府曾举办 “杭州与红楼梦”研讨会，旨在论证《红楼梦》的作者是清代戏曲家洪昇，还专门拨出巨款在洪昇故乡西溪建造了一座“大观园”;江苏太仓也有人提出吴梅村是《红楼梦》作者。
冒廉泉递给澎湃新闻记者的名片上，从上到下，依次排列着四个头衔：“冒辟疆著作《红楼梦》始作俑者”、“如皋红楼梦研究会副会长”、“冒辟疆文化研究会理事”、“甘肃海外工程公司高级工程师”。1936年出生的他，退休前是中国建设甘肃省海外工程总公司的高级工程师，四十岁前在兰州参加由苏联援建的国家工程项目建设，后来又外派非洲，在利比亚、加纳、莫桑比克、津巴布韦、几内亚、多哥、南非等国家，担任中国援非工程项目的工程师、项目经理。“高级工程师”是陪伴冒廉泉最久的一个头衔，但现在却被他排在了最末，他最看重的，是那个“冒辟疆著作《红楼梦》始作俑者”。
冒廉泉说，他是从初中开始看《红楼梦》的，“一开始，我全面接受胡适、俞平伯这些红学专家的观点，认为《红楼梦》的作者是曹雪芹，后来，我发现曹雪芹不一定存在，可能只是个 化名 ，即使真有，也不可能写出《红楼梦》”。
冒廉泉小时候读过几年私塾，他说，最早让他起疑的，就是私塾先生教他的“(口床)”这个字：“三十多年前我在82版《红楼梦》第七十九回发现 噇 字写成 (口床) ，我就疑惑了，这 (口床) 字不是我儿时私塾先生教的 土 字吗？这个字在字典、《辞海》里都没有，怎么跑到《红楼梦》里了？ (口床) 字的原始出处在哪里？”
冒廉泉说，为此他一直追查到甘肃省图书馆古籍部，“在中华书局出版的 苏联列宁格勒藏抄本 脂砚斋重评《石头记》3468页里，终于看到 (口床) 。该《石头记》是毛笔楷书手抄印本，这部《石头记》应是 (口床) 最原始的出处了。”
一个“(口床)”字，让冒廉泉不禁寻思：“难道《红楼梦》作者曹雪芹会说如皋话？”从此，他就开始研究《红楼梦》作者，“发现整部《红楼梦》，仅在第一回和第一百二十回，记载了曹雪芹的名字，除此之外没有任何关于曹雪芹的记载”。在冒廉泉看来，胡适于上世纪二十年代考证出的《红楼梦》作者曹雪芹，“其出身、年龄、经历等矛盾百出”，他主张“应从作者的生活时代、家庭背景、人生阅历、知识才能、社会交往、爱情韵事、家境遭遇等七个方面去寻找《红楼梦》的作者”。
这一找，就找到了冒襄(字辟疆)的头上。据传先世出自蒙古的冒氏是如皋的大姓，明末四公子之一的冒辟疆则是冒家祖上最有名的人物。冒廉泉说，他和冒辟疆拥有共同的第一代祖先，“我是如皋冒家第一代冒致中的第二十代后裔，而冒辟疆是第十二代后裔”。冒廉泉根据前述七个方面，总结出了十四项《红楼梦》作者必备条件，他认为，冒辟疆作为“明末清初的江南四大才子之一，诗人、作家、社会活动家、慈善家、水绘园唱和首领、一代文学巨匠、《同人集》的总编”，是《红楼梦》作者的“最佳人选”。比如，“冒襄晚年生活贫困潦倒，无以为生，靠卖字度日。这和《红楼梦》中的公子哥贾宝玉命运几乎一模一样”;又比如，“《红楼梦》主要活动空间是宁国府、荣国府和大观园”，“冒襄从小就生长在如皋的 两府一园 之中，生活在冒家巷东府、西府和水绘园之中”。
退休之后，冒廉泉有了更充裕的时间去寻找他心目中《红楼梦》真正的作者，“甘肃省、上海市和如皋市的图书馆、档案馆，我都去过”，“仔细比对冒辟疆的经历，考证曹雪芹的身份，更加坚信《红楼梦》只能是冒辟疆所著！”
冒廉泉说，他找到了冒辟疆以笔名曹雪芹著作《红楼梦》的五十四条证据，在《从一字疑惑到寻找真正的曹雪芹》一文中，他以一种工程师式文风阐述了他的观点：“这54条信息，就是埋藏在《红楼梦》中的冒辟疆元素，它们像54个电子原(编者按：原文如此)件，不断的发射信号，关键是我们头脑终端接受器，能把这些信号接受下来，经过选择、清理、过滤、推理，最后形成一条条证据。冒辟疆的信号有强有弱，有的很直观，有的很隐蔽，有的要反证。我们论证这些证据决不生搬硬套、牵强附会、指鹿为马、捕风捉影，而是坚决遵守合理、可信、准确、真实的八字原则。”
冒廉泉自己也承认，这五十四条“不是直接证据，今(编者按：原文如此)人难以置信”，“赞赏这54条的合理性”的朋友也提出建议说：“最好找到 冒著红楼 的手稿”，以及“冒襄的朋友诗、文、画明示 冒著红楼 ”的证据。对此，冒廉泉又提出“唯一性、独特性、独立性”的判断标准：“这些证据只能发生在如皋！这些证据只能发生在冒辟疆或董小宛的人生中！换一个地方或换一个人就不可能岀现！笔者认为只要具备了唯一性、独特性、独立性的证据，就应视为确凿的真实证据，甚至可视为铁证！”(见《从一字疑惑到寻找真正的曹雪芹》)
《冒辟疆著作〈红楼梦〉初探》一文，就是在这五十四条的基础上完成的，其中，“十四项《红楼梦》作者必备条件”变成了“冒襄著作《红楼梦》有十六个理由”。冒廉泉说，他去年先后给全国六十八家报刊杂志用电子邮件发出这篇文章，“都没有得到回音，人家根本不予理睬”。
冒廉泉认为，“冒辟疆用笔名曹雪芹著作了《红楼梦》”这一观点及其论证“合理可信”，之所以“发表有关文章困难重重”，主要因为“当前红学界是胡适考证的曹雪芹一统天下”，“以讨论胡适考证的曹雪芹为前提” 的各种红楼梦学刊，“怎么可能发表否定胡适考证的曹雪芹的文章，那不是与虎谋皮吗？”
冒廉泉进一步推断说：“《红楼梦》及研究胡适考证的曹雪芹的著作，每年要印刷几百万本，红楼景点，胡适考证的曹雪芹景点每年接待游客数千万，己形成一个巨大的产业链，一个巨大的利益集团。否定胡适考证的曹雪芹著作《红楼梦》，研究讨论冒辟疆用笔名曹雪芹著作《红楼梦》不只是一个学术问题，而且是一个利害问题。要影响许多地区，许多团体的切身利益。”
而他自己对胡适的考证的评价是“信口开河”，“是人世间不可能发生的神话！是曹雪芹著作《红楼梦》的死结！”他控诉说，“建立在假设和谎言上的 曹雪芹 红学考证，给文学界造成的混乱局面是难以想象的！给马克思主义文艺理论和唯物主义历史观带来极大的危害！虚假和谎言污染了学术界 ！”
让冒廉泉感到欣慰的是，虽然“冒辟疆著作《红楼梦》”这一观点“太新鲜，太敏感，太突兀，也太沉重”，“多数人不予接受”，但是《冒辟疆著作〈红楼梦〉初探》一文还是得到了如皋市原政协副主席刘聪泉、《如皋日报》总编郝建荣的大力支持，于2012年8月在《新民晚报·新如皋》连载发表。之后，南通、杭州、南京的媒体都作了跟进报道，而最让冒廉泉振奋的，则是香港《成报》2013年9月的报道《石破天惊 红楼梦作者不是曹雪芹？！》与香港《亚洲新闻周刊》2014年4月的专题报道《探秘〈红楼梦〉》。
在冒廉泉看来，短短一年内，他的文章之所以得到众多人士的关怀和支持，“主要是因为北京那位曹雪芹存在几十条无法回答的矛盾”，而他提出的几十条理由“分析有力，言之凿凿，很有道理，才吸引了许多老干部、专家、学者的青睐”。其中，除了前述两位，还包括如皋市原市委副书记刘桂江、如皋市原党史办公室主任李实秋以及摄影家康健、退休地质专家洪民权，也有企业家出资刊印小册子《红楼梦作者解谜》而不留姓名。冒廉泉称赞道：“他们是一群极有远见的老年壮年精英，他们具有敏锐的远见，看到大局，看到未来，看到冒辟疆著作《红楼梦》无可限量的文化和经济能量。”
“看到冒辟疆著作《红楼梦》无可限量的文化和经济能量”的“老年壮年精英”并不止这些。据“中共如皋市委新闻网”发布的报道《如皋红楼梦研究会成立 “作者冒辟疆”已成一说》(作者署名“袁月”)，今年8月18日，如皋红楼梦研究会正式成立，如皋市领导陈晓东(市委副书记、市长)、李中林(如皋市政协主席)、胡拥军(如皋市委宣传部部长)、刘聪泉均出席了研究会成立会议，如皋市原市委副书记刘桂江出任研究会会长，冒廉泉则担任副会长一职。陈晓东发表讲话称：“如皋红楼梦研究会的成立，不仅对于红学的发展，而且对于如皋的整体发展都极具意义。”
图为孙温《红楼梦》绘本。
事实上，早在如皋之前，就已经有试图以红学促进城市发展的先例了，2012年7月，杭州市委、市政府曾举办 “杭州与红楼梦”研讨会，旨在论证《红楼梦》的作者是清代戏曲作家、诗人洪昇(洪昇故乡钱塘即今杭州市)，还专门拨出巨款在洪昇的故乡西溪建造了一座“大观园”。冒廉泉自然关注到了这一现象，他强调说，不仅“浙江杭州有人提出洪昇著作《红楼梦》，江苏太仓有人提出吴梅村著作《红楼梦》，还有人提出李渔著作《红楼梦》等等”。而他坚持认为，冒辟疆是最有可能的。
关于自己文章的反响，冒廉泉说，“互联网上大量转载《初探》，网友评论：有意思、有味道、有依据”，“有人说：颠覆了长久以来的思维，分析非常有力，独辟蹊径，很有道理，强力推荐”。
但也有人发表了尖刻的批评。署名“钱玉林”的网友在其博客发表博文《简评冒辟疆是〈红楼梦〉作者的新奇观点》，指称冒廉泉“置康熙间文学名家曹寅(康熙帝的“奶兄”与侍卫、内务府属下的江宁织造)及其后代曹俯——曹雪芹家族的真实历史存在，以及乾隆时诸多人物的记载评论于不顾，硬把《红楼梦》这部伟大的小说附会到自己的祖先明末遗老、蒙古裔名士诗人冒襄(辟疆)的头上”。
对此，冒廉泉的回应是：“欢迎共同探讨，也欢迎外界的批评，哪怕言辞尖锐一点也无所谓。”
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...因为曹雪芹曾住在这里，并在此修改了闻名遐迩的著作《红楼梦》，让这一带的老百姓都对曹雪芹既有欣赏又有崇敬，于是便把他的故事进行了再加工、演变，形成了国家级非物质文化遗产——曹雪芹的传说。代代
87版电视剧《红楼梦》剧照，剧中站立头戴簪花者为刘姥姥曹雪芹纪念馆位于海淀区香山一带的正白旗村，是一个幽静的四合院。记者采访时，由于前几天刚下过雪，没化的积雪伴着安静的环境，不免让人感受到文人的气息，
导读：北京植物园明年将以黄叶村为核心，复建曹雪芹故里，再现其当年生活以及著书《红楼梦》的场景。位于北京植物园的曹雪芹纪念馆昨日是伟大的文学家曹雪芹逝世250周年纪念日。笔者从海淀区政府获悉，北京植物园
曹雪芹(1715.6.4～1764.2.1)，清代小说家。满洲人。名沾，字梦阮，雪芹是其号，又号芹圃、芹溪。祖籍辽阳。中国长篇名著《红楼梦》的作者。点击查看：曹雪芹的曾祖曹玺任江宁织造。曾祖母孙氏做过
曹雪芹家谱曹家算是清朝康雍乾三朝最显赫的一个家族了，而其能够得到我们后人的研究全赖曹家出了个曹雪芹和其著作《红楼梦》。说起曹雪芹的家谱，我们可以从其高祖说起。曹雪芹雕像曹家祖籍辽阳，当时清军攻破辽阳城
曹雪芹我们大家都知道，他是《红楼梦》的作者。可是这竺香玉是谁呀？他们两个人为什么会合谋毒死雍正皇帝呢？霍国玲、霍纪平姐弟二人都不是搞文史研究的。他们是从喜欢读《红楼梦》、抄录俞平伯辑的《脂砚斋红楼梦辑
四大名著的红楼梦里边有一个大美人她就是秦可卿，天妒美人她没活多久就离开人世了。贾宝玉曾经在梦里和她有肌肤之亲，知道她离世了很难过。很多对红楼梦进行考究的人一直对秦可卿身世之谜有很多猜测，寻常老百姓没有
曹雪芹有没有反清复明这个问题，已经被摆到桌面上辩论过很多遍了，都快辩论得耳朵起茧了，不过迄今没有定论，没有哪篇文章能让所有参与辩论的人都信服。这也是个很无聊的话题――曹雪芹是不是反清复明，碍不着咱们什
康熙皇帝，即清圣祖仁皇帝爱新觉罗・玄烨（1654－1722），清朝第四位皇帝，清定都北京后第二位皇帝。年号康熙：康，安宁；熙，兴盛――取万民康宁、天下熙盛的意思。康熙帝8岁登基，在位61年，是中国历史