一个动荡时代的缩影

Posted 2023-01-05 皇帝

篇首语：理想的书籍，是智慧的钥匙。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了一个动荡时代的缩影相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

本文目录

1、一个动荡时代的缩影

2、南北朝历史一个华丽而动荡的时代

一个动荡时代的缩影

溥仪的一生

溥仪的一生就是那个动荡的时代的一个缩影，溥仪作为在那个时代被选中的人，他的身上烙印着那个时代所有的动荡和不安。而这个末代皇帝的一生，也经历了态度的变迁和故事，他充满戏剧性的人生，也正反映了当时中国社会的畸形。

溥仪与众军官合影

1908年光绪帝病重，慈禧下令把载沣的儿子溥仪养在了宫中。不久之后光绪皇帝去世，溥仪也被慈禧下令过继给了同治皇帝。次日，慈禧太后也突然去世了。同年十二月，三岁的溥仪在太和殿登基为帝，裕隆皇后和载沣摄政。

1911年爆发了武昌起义，消息传到了宫中，清廷大为震惊。于是就派北洋军前去镇压，但却因为无法指挥北洋陆军而令武昌起义取得了胜利。各国公使于是责令清廷重新启用袁世凯，但是袁世凯却故作推搡，最后和清廷做好协议要溥仪退位。民国元年，裕隆太后颁布了溥仪的退位诏书，民国政府同意让溥仪暂时居住在紫禁城。后来溥仪就在宫中学习、生活。

北京政变之后，溥仪就搬到了之前载沣的住处，后又逃到了日本公馆。后又被日本人送到了天津。1932年，溥仪在日本人的扶持之下建立了伪满洲国，溥仪成为了伪满洲国的傀儡皇帝。日本投降之后，溥仪准备潜逃去日本，但是却在沈阳被苏联红军给抓住了。后来溥仪被作为战犯，被送到了抚顺战犯管理所劳改。

后溥仪被特赦出监狱，被分配到了北京植物园担任园丁和卖票的工作。1967年的时候，溥仪身患尿毒症，尽管周恩来总理邀请著名的医生诊治，但是最后还是因病情危重去世了。

溥仪的妻子

要按照旧制来算，溥仪的妻子只有两位，一位就是皇后婉容，另一位就是解放之后溥仪晚年结识并结婚的护士李淑贤。但是要按照现在的说法，溥仪一生中正儿八经的娶过的，算上上述的二位，就一共有五个人了。

溥仪晚年照片

按照先后顺序溥仪首先娶的两位妻子就是皇后婉容和淑妃文绣了。本来这二位和溥仪感情都是不错的，但是后来比较有个性的文绣忍受不来了和溥仪生活在一起的这种守活寡的日子，当然其中还有许多其他的原因，所以就提出了和溥仪离婚。溥仪和文绣离婚后又想起了文绣的好，所以就怪罪婉容没有尽到自己的责任，与婉容也疏远了。到了后来婉容经历了很多变故，整个人形容枯槁，还和溥仪的亲信私通。自己单方面和溥仪离婚，最后病死尸首都没有找到过。

在伪满洲国，婉容和溥仪的感情不好，溥仪把婉容打入冷宫，但是却还是有需要人陪伴，于是谭玉龄就进宫了，被封为祥贵人。但是五年之后祥贵人就暴毙了，她的死至今也是一个未解之谜。祥贵人死后李玉琴就被选入了宫中，被溥仪封为了福贵人。十几年后，李玉琴就和溥仪离婚，之后改嫁给了吉林省广播电台工程师黄毓庚先生，晚年幸福美满，在2001年的时候因病去世。

解放之后，1962年的时候，37岁的李淑贤和溥仪相识，李淑贤已经再婚过两次，但是溥仪还是和她结婚了。婚后二人也恩爱，相濡以沫到老。

溥仪的后代

按照皇帝一贯的做法，每个皇帝都是有很多的妻子，然后还有一大堆的子女，这样就能确保皇位能在自己的血脉传承下去。那就有人问溥仪的后代如今生活的怎么样？其实溥仪在这么多皇帝中是一个例外，因为他没有后代。也就是说溥仪绝后了。

溥仪

溥仪是中国历史上最后一个皇帝，虽然溥仪在位的时间也仅仅只有三年，但是他的生活仍是非常不错的。在民国八年的的十二月一日，溥仪大婚，他娶了一个皇后和一个妃子。皇后是婉容妃子则是文绣。后来因为溥仪对婉容不满，便娶了谭玉龄，后来还娶了李玉琴，不过之后离婚。至于李淑贤则是溥仪在完成改造之后新娶的妻子，李淑贤只是一个护士。他们婚后的生活可以说是恩爱有加，是一对少有的夫妇。

但是就是因为溥仪有五个妻子，却没有留下子嗣，这才是最令人好奇的。不过具体原因就是历史上的传闻，据说溥仪好像是性无能。因为溥仪的性无能，他无法和自己的妻子进行正常的性生活，所以就没有自己的子嗣了。这传闻的来历是因为溥仪在小时候不懂事，以至于他被宫女们祸害，而那时候的溥仪还是未成年的孩子，所以久而久之就成了性无能。而且在宫内还有传出溥仪和一个叫王凤池的太监搞同性恋的传闻，说溥仪不喜欢走“水路”，喜欢“旱路”。所以就这样溥仪便没有后代了。

溥仪怎么死的

1962年的时候，溥仪和37岁的护士李淑贤相识，二人都有多几段惨痛的婚姻，但是两个人结婚后却还是非常的恩爱，相濡以沫到生命的尽头。而且因为周恩来主席的特别指令，所以在文革的时候，溥仪并没有遭受到多大的迫害。所以溥仪的晚年生活还是比较安稳的。后来溥仪还当选了全国政协委员。

溥仪参加政协会议时的照片

溥仪先后参加过三次选举，第三次参加选举的时候，溥仪刚刚做完肾切除手术，还是在李淑贤陪伴之后，才能完成选举的。1967年的时候，溥仪因为身患尿毒症而病倒了，周总理知道之后，亲自打电话对政协的工作人员做了指示，说一定要把溥仪的病给治好。之后还把溥仪安排到首都医院进行中西会诊，后来溥仪的病情更加严重，周恩来总理还亲自指派了著名的老中医蒲辅周去给溥仪看病，还向溥仪转达了周总理的问候。

1967年10月17日的时候，溥仪因为医治无效在首都医院去世了。根据国家的法律，溥仪的遗体被火化，骨灰安放在了北京的八宝山革命公墓。1995年的时候，溥仪的遗孀李淑贤把溥仪的骨灰安葬到了河北省的华龙皇家陵园，溥仪的墓地就在清西陵的附近。后来在台湾的爱新觉罗氏的后人给溥仪上了庙号、宪号和谥号，庙号清恭宗，谥号配天同运法古绍统粹文敬孚宽睿正穆体仁立孝愍皇帝。从谥号的解释来看，这个谥号还是比较客观公正的。

南北朝历史一个华丽而动荡的时代

两晋南北朝：一个华丽而动荡的时代

01.那是一个华美的期间，也是一个动乱的期间

有人说，两晋南北朝是一个华美血期间，归纳综合的十分到位。

套用狄更斯的名言，我以为，那是一个最坏的期间，也是一个最好的期间。

说最坏，由于那是一个动乱连缀的期间。其间发生了八王之乱，五胡乱华，侯景南侵，十六国纷争，南北朝对攻，等一系列史书大工作，可谓是战乱如麻！

今为座上客，明天座上客，昔日贵为贵爵，明天贱如猪狗，是为家场便饭。

说是一个最好的期间，是由于那是一个群雄辈出，出色纷呈的期间。刘琨，石勒，刘裕，高欢，符坚，拓拔珪，宇文泰，萧衍，陈霸先，王敦，王猛，谢安，横温，祖狄等枭雄战将，大显生技艺，光彩照人。

那是一个文彩华章，风骚飘逸的期间，形而上学，梵学昌隆，高人逸士簇拥，出现出了竹林七贤，左思，陆机，书圣王羲之，画圣顾恺之，迷信家祖冲之，文学家谢灵运，陶渊民明，史书学家范晔等很多风骚人物。

这个期间，有很多典故，轶闻，成语传播至今。如看杀潘郎，徐娘半老，步步生莲，玉树后庭花等等，不可胜数。

同时那仍是一个民族交融，南北交融的期间。北人南迁，影响至今，胡人汉化，奠基民族大一统格式。

可见这个期间是何等庞杂，何等庞大，又是何等出色，何等动听！

02.权利是最大的腐化剂，绝对的权利让人猖獗

翻阅两晋南北朝期间的史书，你会震动，你会深叹史书永久比小说更新奇，再有设想力的编剧和导演，都编不出那末逾越设想的剧情来。

而这统统匪夷所思的故事都来源于对权利的觊觎和掠取。

为了抢夺权利，保住权利，能够说是无所不用其极。

侯景带着几千人，攻进了健壮，包围了台城。台城内的梁武帝和太子，召令诸多子侄弟兄来突围，来是来了，并且带着数十万戎马，但只是围而不攻，谁也不自动和侯景比武，他们内心里都在祈望侯景早点攻出来把天子和太子杀死，然后本人才无时机当天子，就这么眼看着侯景苛虐美丽江南。

就是这个梁武帝，年老的时分仁厚勇敢，励精图治，用贤任良，取得了皇位，把国度管理得有条不紊，江南一片昌盛富庶。

但天子的无尚权利很快就把他腐化成为一个昏君。他大修寺庙，任用奸人，还常常玩捐躯落发的花招，最初落得个身死国破的了局。

这个期间的暴君出格多，并且怒不可遏，不可设想。

后赵，北齐和宋，陈的几几个天子出格残%暴。后赵的一个天子动辄杀人，连母亲岳母都不轻饶，天天要亲手杀死十几个人材过瘾。

宋代的一个天子以优待他的叔叔和大臣们为乐，把他的几个叔叔当猪狗一样喂，拿大臣的肚皮做箭靶子。

相似这么的残%暴之事，在事先不可胜数，一个比一个难以设想。而这些天子没登基之前，一个个都是乖乖仔，诚恳残忍得很，有了权利，立马被腐化，并且被腐化得到了猖獗的境地。

包含一些建国之君，也是云云，不管何等雄才大略，残忍奸诈，当了天子很快就被权利腐化得不像个人样了。

史书已过来千年，但人性的退化倒是迟缓的，以至基本没有甚么转变。

权利是最大的腐化剂，绝对的不受约束的权利，必定会将人腐化得猖獗。这是亘古不变的真谛！

03.民气向背是附近史书的最大力气

两晋南北朝，直到隋朝，王朝都很短寿。没多长时间就被篡位、夺位或沦亡，走马灯似的，你方唱罢我退场，真恰是“天子轮流座，往年不知到谁家”。

呈现此种乱像的始作俑者是曹操和司马懿父子。

古代中国人的正统看法很强，他们一直以为曹魏和司马政权去路不正，属于夺取，是欺侮人家“孤儿寡母”，手腕不光明磊落，以是民气不是很服。

在中国史书上曹操一直是奸雄的抽象，在戏曲里是白脸，司马懿和司马昭的抽象更差，留下了千秋骂名“司马昭之心路人皆知”，被以为是野心勃勃。

既然魏晋的去路不正，那末就大家都能够觊觎和攫取，老苍生基本没甚么定见。

中国人喜好讲气数，常常说某某朝气数未尽或已尽。这个气数实质上就是民气。

气数未尽，是说老苍生仍是反对的，气数已尽就是民气已得到，面对倒台了。

那时分的帝王将相考究养“人望”，这个人望也就是民气。曹操、司马懿那末雄才大略，文治武功也不敢称帝篡位，由于他们晓得人望还不敷，不克不及冒阿谁险。

苏醒睿智者都是很重视人望的，民气未归，毫不胆大妄为，而有些正人君子就经不住迷惑耐不住愿望，一朝得权利，就急于上位，称王称帝，后果常常是身死族徒留笑柄。

比方八王之乱中的赵王司马亮把侄孙赶下台，本人当天子，后果不到一年就被人弄死了；恒温的儿子恒玄取东晋而代之，也是不到一二年就身死国灭，隋朝的杨坚取外孙的帝位而代之，也是二世而亡。

相似的另有很多，这些都是看不清情势，背离了民气的了局。

气数也好，人望也罢，都离不开民气的相背。苍生的力气看似微小，但附近着史书的历程。

04.门阀轨制是史书的渣滓

两晋南北朝期间给人们留下深入印象的是文人雅士的清谈和风姿。这是事先盛行的门阀轨制，留下的副产品。

在门阀轨制下，权利、财产、官位都紧紧独霸在多数几个大家族中，大家族的后辈无需斗争，不管愚贤都能当官掌权，具有高屋建瓴的位置，而豪门后辈则毫无出头之日，一直居于上品。

世族后辈们生成高官得做，贫贱无边。他们占有高位，却以政事公事为耻，一样平常事物都交于豪门身世的幕僚，本人则醉心于清谈，耍酷，摆谱，斗富。

这形成的后果很严峻，政事旷费，社会习尚颓靡，人材流动受堵。

最为要命的是生成贵胄的世族们不以国度朝廷为重，不为君王下属尽忠，每当国有骚动，他们挑选张望。由于不管谁下台，还得依托他们的权利，一点不影响他们的位置。

出名的八王之乱就是云云。执政者换来换去，大臣仍是那一批人，离不了事先的太原王家，邺城裴家，弘农杨家，琅琊王家等几个世族，以至一度是“王与马共全国”。

同时，豪门后辈为了求功名贫贱，就必须逼上梁山。依照惯例，他们毫无时机，只要贫贱险中求，要末靠拥立新君，要末靠天翻地覆。像石勒，刘裕，恒温，高欢，孙秀等人，都是豪门身世，他们只要靠毁坏一个旧全国，来翻身做仆人。

门阀轨制的危害性，在北魏表现的很分明。北魏本是鲜卑政权，但他们勤奋寻求汉化，任用汉人，最为出名的是文化冯太后和拓拔焘，天子把姓都改成了汉姓。

汉化很无效，国力疾速强大，一统南方。但他们把汉人的门阀轨制也搬了过来，使得镇守六镇的豪门将士们再也没法凭战功上位，后果六镇兵变，北魏被团结，代替。

史书早已证实，门阀轨制，血缘论真实是障碍开展的渣滓。那些善于妇人之手，身在美丽之中的二代、三代们，胡里胡涂，骄奢淫佚，真实是病国殃民。而终极兴起，挽狂澜于既倒的常常是豪门之士。

隋朝的杨坚深入看法到了这一点，以是废弃门阀轨制，抛弃血缘论调，履行科举轨制，举全国英才而用之。“朝为田舍郎，暮登天子堂”的美妙愿景鼓励了多数读书人，多数有志之士。后果在唐代得以闪现，李世民看着进京来赶考的英才们快乐地说“全国英才尽在吾縠中矣”造，从而就了煌煌盛唐。

可史书有时分喜好开倒车，连封建社会都反对的家世看法，血缘之论，时至昔日还在局部国人的脑海里根深蒂固。

05.识人准用人明则奇迹兴

两晋南北朝是一个群雄逐鹿的期间，也是一个英雄同台竞技的期间。而竞技的后果常常决定于管理者、执政者的识人程度，用人才能和选人机制。

前秦的符坚，任用并信赖王猛等英才，后果国力大盛，纵横四海；北魏的冯太后、拓拔焘少量提拔任用汉人有识之士，后果照就了强大的北魏，开创了很多留名青史的功业；东魏的高欢擅长谐和鲜卑族和汉族人的冲突，不分民族，有才能者用之，也使得东魏和北齐每况愈下。

而司马炎识人禁绝，任用杨骏帮手出名痴人天子晋惠帝，激发八王之乱，照成西晋沦亡；前秦，后赵，前燕等胡人政权，奴化汉人，任人唯贤，后果都短寿而亡，国破族灭。

这内部最具戏剧性的是梁武帝萧衍，他夺位和当天子的前期，很有作为，选人用人唯才是举，使得江南一时昌隆，前期，则昏庸不胜，愚贤不分，任用和信认拍马溜须，投合巴结的君子，被侯景带几千人围困，而无人来救，留下“自我得之，自我失之，遂夫何恨”的千古一叹。

大到一个国度，小到一个单元，识人用人永久是最重要的工作，选人轨制永久是最重要的轨制。

06.圈子文化是最粗俗漂亮的习尚

读两晋南北朝史史，最理不清的是人物庞大交错的干系。

事先，最盛行的是圈子文化，而构建圈子的手腕主要有连姻，连宗，拜把子和拜门。

连姻就是经过婚姻把互相连起来，晋朝的天子必娶世家富家的女儿为皇后，权臣必娶天子的mm或女儿，互相勾链在一起，比方斗富知名的王恺是司马炎的娘舅，侯景掌握了梁朝，就娶了梁朝的公主，世族至间也是互相通婚，王羲之“坦腹东床”任另外一世族选婿，还成了美谈。

连宗就是把互相的祖宗相连起来，哪怕本来八杆子打不着，由于同姓，就生拉硬扯认作同宗，比方本来豪门的孙秀帮手司马亮掌权，有了势力，就有姓孙的来和他连宗，后果孙秀失利被灭族，那几个姓孙的也被灭了。

拜把子，就是结拜成兄弟，最出名的固然是刘关张，像竹林七贤里的山涛，阮籍，嵇康也是契若金兰，贾皇后的外甥贾谧势力熏天的时分，身旁就有24友。

拜门就是投拜出名誉位置势力的人为师，这在靠引荐当官的期间也是十分管用的，一经出名誉之品德点夸奖，身价立马大涨，仕进也是指日可待，世说新语里就有很多这类故事。

经过这些方法，构成了一塌糊涂的各种圈子，圈里人互相采用，圈外人排挤打压，争来斗去，一部王朝更迭史，就是一部圈子胶葛斗殴史。

实际上，圈子也其实不可靠，圈里斗，互相交恶屠戮的景象也屡见不鲜，由于圈子因长处势力而建，也必因长处而破，并且常常圈里人整圈里人更狠。

当了天子半子的权臣历来不会给天子老丈人体面，拜了把子的兄弟历来都容不得二虎，必欲整死对方然后快，这其间发生了很多戏剧性十分强的故事。

那里有长处那里就有江湖，就必定有大大小小的圈子。根治这个毒瘤的良药，只能是民主的轨制。

07.史书会反复它的纪律

在读史书的时分，我常常会意生感喟，人性的退化何其迟缓。

史书不会反复它的现实。可是，史书却在几回再三反复它的纪律，说得生动点，史书常常押着异样的韵脚。

王朝更替，分分合合，人生沉浮，恩恩怨怨，都是唱的“同一首歌”，深藏其中的都是那些亘古不变的纪律。

就南北朝的暴君屡见不鲜一样，不受限制的权利必定让人蜕化和猖獗；

就像五胡轻易地就灭了中华一样，内哄必定招来内乱和外侮；

就像阿谁期间英雄纷繁兴起一样，陈旧迂腐的选人轨制，干涸的人材流动必定逼起社会骚动；

就像那些走马灯式改换的王朝一样，惟得民气者方能得全国治全国；

就像那些世家富家，朋党乡党，大小圈子独霸朝政，衰竭社会开展一样，裙带干系，圈子文化，山头主义永久在那里漂亮地讪笑和冲击着多数勤斗争争的热血男儿，无情地破坏志存高远的年老人的梦；

就像那些哀其不幸怒其不争的先民一样，中国人的骨子里、基因里一直缺少着一些元素，如法的肉体，爱的意志，性命美学，古代感性，哲学思想另有不利己的自然观，很浪漫的英雄主义…………

统统史书都是当代史。祖先不暇自哀，而先人哀之，先人哀之而不鉴之，亦使先人复哀先人矣！

风语，雨语，物语，人语，冷冷清清，语语皆包容；

家事，情事，世事，国是，全国诸事，事事都包含。

熙熙全国陪您：阅世象，看人世，品人生，诉情怀。

一个动荡时代的缩影

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溥仪的一生

溥仪的妻子

溥仪的后代

溥仪怎么死的

南北朝历史 一个华丽而动荡的时代

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