揭秘清朝“满汉通婚”艰难之路

Posted 2023-01-05 清朝

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揭秘清朝“满汉通婚”艰难之路

满汉通婚：

满族人建立清政权后，为了巩固统治，推行八旗制度。旗人与非旗人有着非常严格的区别。满洲人都编入八旗；以后又将归顺的蒙古骑兵也编入八旗，称为蒙古八旗；同时又将部分最早归附努尔哈赤的汉军也编入八旗。此外，八旗还包括部分达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族和锡伯族。于是以北方各少数民族和部分汉族旗人为一方，以汉族绝大多数未被编入旗的人为另一方，加以区别。

所有在旗的人称不在旗的汉人为民人。于是在八旗中形成了一种叫做旗民不结亲的风俗。这种风俗在满族内部又被称为满汉不通婚。因此，严格来讲满汉不通婚并不是指满族人不能与汉族人结婚，而是指八旗内部可以通婚，但是旗人不可以与旗外民人结亲。

最初，北方各少数民族只在本民族内部的不同氏族或血缘较远的部族中通婚。自清代以来，各民族之间风俗习惯的相互影响，逐渐波及了通婚。特别是上层贵族的民族通婚，形成一种导向，以上行下效的潮流推动了民间的民族通婚。比如，顺治有一位妃子叫佟妃，佟妃的祖辈与父辈都是汉人，但都是清朝的开国功臣，后成为汉族旗人。后来15岁的佟妃还生下一子，就是玄烨，也就是后来的康熙。然而，17岁的少年皇帝顺治并不喜欢佟妃，当然也不喜欢她所生的儿子玄烨。

乾隆帝破例把女儿嫁给孔子传人

清朝的满汉不通婚流传甚广，严厉的时候严惩违者，甚至杀头。但是有一例奇特的通婚，却是乾隆皇帝一手策划的。

乾隆生了一个宝贝女儿，可惜脸上长了一颗黑痣。相士为她算命，说主灾，须嫁给比王公大臣更显赫的人家才能免灾。乾隆非常疼爱自己的女儿，左思右想，满族贵族都没有合适的。无意中想到山东曲阜的孔府，为世代公认的大贵族，天下恐怕是没有一家能比，顿时喜上眉梢。但转念一想，孔氏乃汉人，身为乾隆皇帝的女儿怎么能嫁给汉人呢，不禁左右为难起来。

好在乾隆皇帝是个头脑灵活的人，他巧妙安排，转了个弯，把女儿送到文学殿大学士于敏中家里，做于敏中的干女儿。于敏中是汉族人，这样，公主就借了汉人的光，成了汉家姑娘了。过了一段时间，乾隆的爱女以于敏中干女儿的身份嫁给了孔子第七十二代嫡孙衍圣公孔宪培，其排场讲究，极其隆重。现在，到过山东曲阜孔林的人都会看到，在孔子墓东北，有一个豪华墓坊，名为于夫人坊，这就是乾隆女儿的坟墓。

光绪帝下旨准许汉满通婚

汉满两族因为长期的杂居，早已没有什么纯正的汉人或者满人。但是满汉不通婚的规定仍然十分严格。1902年，为了维护摇摇欲坠的清政权，光绪帝颁布了一系列新政，其中就包括允许汉满通婚以笼络汉族子弟。

当辛亥革命推翻清王朝的时候，孙中山先生提出驱除鞑虏的口号，北京以及分散在全国各地的满族旗人并没有因此逃回老家去，而是纷纷改成汉姓，使用汉文汉语，就地包装成汉族。比如侯宝林，就是满族，四岁时被舅舅张金斌从外地送到北京地安门外侯家，直到1985年才改回满族。

由于汉民族同化力量强大，汉、满及各民族之间的通婚，使得满族人的生活习俗日渐淡化，汉、满族风俗习惯逐渐融合杂糅。不过一些生活在满族原乡的人们，每天饮食起居，不少还保持着原汁原味的满族习俗。比如说禁忌方面，不吃狗肉，不打乌鸦，其实就是满族的习俗。满族人还忌讳穿用狗皮做成衣服的人进家门。

新中国成立后，新中国实行民族大团结政策。通婚方面也发生了很大变化，首先打破了各民族贵族与平民的界限，各族通婚不受到限制，只依据传统习俗同骨同姓不通婚，遵守氏族外婚制，严禁氏族内联姻；其次，彻底打破了在本民族内通婚的狭隘观念和民族偏见与歧视，发展了民族通婚。北方各民族与大批汉族实行杂居，原各少数民族贵族和平民普遍与汉族结亲。

但是，原八旗中一些曾有官职的大户，不论满洲八旗或蒙古、锡伯、达斡尔、鄂温克族的八旗人的后裔，还有不少不愿与汉族结亲。在一些70岁以上的老人的观念中，还在坚持旗民不结亲、满汉不通婚的传统风俗。常常发生干预子孙与汉族结亲的事例。

她是清朝的第一位汉人妃子，受尽恩宠，却还是输给了董鄂妃

历来在清朝初期有一种说法，那就是满汉不通婚，这种说法最先源于顺治初年，孝庄太后颁下懿旨：「 ”有以缠足女子入宫者斩”，此懿旨悬于神武门内，严厉又带有浓厚的政治色彩。让皇室众人对「 ”满汉通婚”有严重的抵触。顺治帝的后宫中，清一色的满蒙后妃，然而汉族女子和汉文化在时刻吸引着顺治帝，于是顺治帝率先垂范，纳汉女子入宫，因此有一位汉族女子，踏着三寸金莲，摇曳着进入了并不欢迎她的顺治后宫。整个顺治在位期间，第一个踏入清廷的汉族女子就是石氏，也就是顺治帝的恪妃，虽然当时「 ”满汉不通婚”然而这位石氏不但没有丧命深宫，还深得顺治帝的宠爱，只不过，最后她还是输给了后来进宫的董鄂妃。石氏是吏部侍郎石申的女儿，河北直隶滦州人，汉族人，顺治年间入宫为妃子，她长相清新脱俗，而且从小熟读经书，琴棋书画无所不能，有汉族女子特有的婉约和灵秀，从小深得家族中人的称赞。顺治皇帝当时大力推行汉化，当时汉族官员在朝廷中处处受到排挤，作为户部侍郎的石申受到了顺治的重用，又听说他有个如花似玉而且读书很多的女儿，于是动了心思。因为顺治的后宫恰好还没有汉女子，顺治认为如果能把石申的女儿纳入后宫，对推行汉化政策有很深的影响。因此石氏进入了后宫，成为了第一位汉人嫔妃，而且刚入宫就被封为恪妃。虽然顺治的后宫大都是以满族和蒙古这两个民族的女子占主导，石氏刚进宫的时候，遭到了其他满蒙后妃们的奚落和嘲讽，然而出身书香世家的石氏并没有放在心上，她时刻保持着平和的心态来看待这对于她陌生的皇宫。尽管恪妃并没有受到其他满蒙后妃的欢迎，然而恪妃并没有受到顺治的冷落，相反还收获了顺治无限的宠爱。在石氏进入后宫以后，她的灵秀婉约的气质深深吸引着顺治帝，因此顺治帝下朝以后就去她的宫殿里陪她读书下棋，她度过了人生中最幸福的时光。根据《清皇室四谱》记载「 ”初，世祖稽古制，选汉女以备六宫，妃（石氏）与焉。赐居永寿宫，冠服用汉式。从这段的最后一句可以看出，恪妃入宫以后，顺治帝让她居住在离养心殿很近的永寿宫，平常还允许她在宫中可以穿汉族自有的服饰，也可以佩戴汉族样式的发簪和头饰，这在清朝初期的满族文化为主的皇宫是非常罕见的。不仅如此，顺治帝对恪妃的宠爱，不仅仅在于对她本人，对她的母亲也同样重视，《永平府志》还记载过石氏所受的恩宠：敕石申之妻赵淑人准乘肩舆入西华门至内右门下入宫。这段的意思是说，顺治将恪妃的母亲赵氏封为淑人，淑人的意思就是古代命妇的封号。并允许赵氏可以乘坐轿子进入皇宫，这对于一个嫔妃的母亲来说确实是莫大的恩典。顺治帝虽然很宠爱恪妃，然而恪妃进宫多年最终还是没能给顺治生下一男半女，因此时间久了，顺治帝也对她产生了审美疲劳，况且她并不是倾城之貌，也没有显赫的家世，因此顺治帝慢慢的对她疏远了起来。恪妃最终也没能留住顺治的心，在顺治十三年八月，另一个女子出现在了顺治帝的生命中，顺治对她一见钟情，至死不渝，这女子就是董鄂妃，董鄂妃一进宫就被封为贤妃，过了四个月被封皇贵妃。顺治遇到董鄂妃以后，他的眼里再也容不下任何人，为了董鄂妃多次顶撞孝庄太后，独宠董鄂妃，其他妃子在他眼里也变成了透明般的存在，因此也更没有了恪妃的地位。董鄂妃不仅是正牌的满族人，而且出身满族八旗中的上三旗正白旗，既有满族女子的高贵，又精通汉族文化和诗词歌赋，且又有江南女子的婉约气质，还和顺治帝志趣相投。和董鄂妃相比起来，恪妃就逊色多了，既没有国色天香的美貌，也没有给顺治帝生育子女，因此也只能当顺治帝和董鄂妃美好爱情的旁观者了。从此以后，恪妃过上了独守空闺的生活，日日思念顺治帝不得见，后来郁郁寡欢，在后宫度日如年，在康熙六年，走完了她的一生，被康熙追封为「 ”皇考恪妃”。回顾恪妃的一生，一生未育，无所依靠，和皇宫里面的满蒙后妃相处起来肯定充满了无奈和委曲求全，也和皇宫里面满族的生活习惯也格格不入，这中间的辛酸寻常人自然无法体会。恪妃前半生拥有顺治帝的宠爱，后半生因为董鄂妃入宫，导致了她被冷落，最后只能寂寞在深宫中香消玉殒，留给了后人无尽的叹息。