能够预测满清在五十年内灭亡

Posted 2023-01-05 樟树

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能够预测满清在五十年内灭亡

从现存的文献中考证，第一个准确地预见了清朝灭亡的人，是曾国藩手下最受其器重的幕僚赵烈文。他于同治六年，即公元1867年预言颓废不振的清朝不出五十年必亡。清王朝在1911年土崩瓦解，距赵烈文发此预言时的1867年是四十四年，果然没出五十年。

赵烈文生于1832年，字惠甫，一字伟甫，江苏常熟人，年少时即有才名，很有思想见地。他学识非常渊博，对佛学、易学、医学、军事、经济之学都有很深的造诣。

咸丰五年，好友周腾虎推荐赵烈文入曾国藩幕府。其时，曾国藩正坐困南昌前线，被太平军整得灰头土脸，随行的幕僚大都远走。对刚刚到来的赵烈文，曾国藩起初并没有抱什么希望。作为实习幕僚，总得有些事干，但曾国藩却没心思给他安排什么具体工作，只是命其参观驻扎在樟树镇的湘军水陆各营，先熟悉熟悉工作环境再说。不料，这位赵先生一去就发现了问题，回来后给曾国藩汇报说：樟树营陆军营制甚懈，军气已老，恐不足恃。

曾国藩最见不得坐谈立议，无人能及，随机应变，百无一能的书生，他料定赵烈文亦属此辈，因此对赵烈文所谓的观感很反感。他心里不大高兴，认为这个小毛孩子能懂什么军机大事呀！也正在这个时候，赵烈文的老母生了病，他可能也看出曾国藩很不重视自己，不如自己识相点离开这里算了。所以赵烈文就以母病为由，向曾国藩辞行，曾国藩也没有怎么挽留——铁打的营盘流水的兵，人员的流动是很正常的事情。

可就在赵烈文要走而未走的时候，传来周凤山部湘军在樟树大败的消息，被赵烈文不幸而言中。曾国藩看到赵烈文的见识不凡，立马对赵烈文有了一番新的认识。后来，赵烈文越来越受曾国藩的器重，经常一起商谈军事，最后到了无话不谈的地步，有时竟然一日畅谈好几次。

曾国藩是晚清重臣、朝廷栋梁，正是由于他与一干人的不懈努力与奋力拼搏，才使晚清得以出现所谓的同治中兴。当时很少有人质疑大清的龙旗到底能打多久，对历代兴亡研究甚深的曾国藩意识到了朝野上下潜伏着无尽的危机，搞不好会亡国。但他认为通过一些努力，应该还是能挽危厦于将倾的。

赵烈文可不这么看，他的观点比曾国藩更为深邃与锐利。赵烈文写过不少作品，如《赵伟甫先生庚申避乱日记》、《能静居日记》、《落花春雨巢日记》、《庚申避乱日记》等。在《能静居日记》中，赵烈文详记了他与曾国藩的一次非常重要的谈话。就在这次谈话中，赵烈文惊世骇俗地预言了清朝不出五十年必亡！

同治六年六月二十日，即1867年7月21日晚，时任两江总督的曾国藩与赵烈文聊天时忧心忡忡地说：京中来人云：‘都门气象甚恶，明火执仗之案时出，而市肆乞丐成群。’民穷财尽，恐有异变，奈何？赵烈文回答说：天下治安一统久矣，势必驯至分剖。然主威素重，风气未开，若非抽心一烂，则土崩瓦解之局不成。以烈度之，异日之祸必先根本颠仆，而后方州无主，人自为政，殆不出五十年矣。就是说，现在天下统一已经很久了，势必会渐渐分？，不过由于皇上一直很有权威，而且高层没有先烂掉，所以现在不会出现分崩离析的局面。但据他估计，今后的大祸是朝廷会先垮台，然后出现各自为政、割据分裂的局面;他进一步判断，大概不出五十年就会发生这种灾祸。

曾国藩闻毕顿忧，沉思半天才说：然则当南迁乎？曾国藩认为清王朝并不会完全被推翻，有可能与中国历史上多次出现的政权南迁、南北分治、维持半壁江山的王朝一样。

赵烈文明确回答说：恐遂陆沉，未必能效晋、宋也。他认为，清政府已不可能像东晋、南宋那样南？偏安一隅，恐将彻底灭亡。

曾国藩反驳道：本朝君德正，或不至此。

赵烈文接着回答道：君德正矣，而国势之隆，食报已不为不厚。国初创业太易，诛戮太重，所以有天下者太巧。天道难知，善恶不相掩，后君之德泽，未足恃也。赵烈文在谈话中否定了清王朝得天下的道德合法性。明朝亡于李自成，吴三桂引清入关，所以清军创业太易;入关后为震慑人数远远多于自己的汉人而大开杀戒，如扬州十日、嘉定三屠，所以清军诛戮太重，这两点决定了清王朝统治缺乏合法性？。而清王朝后来的君王康、乾、嘉的君德固然十分纯正，但善与恶并不互相掩盖弥补，何况天道已给他们带来了文治武功的盛世作为十分丰厚的报答，因此这些后来君主们的德泽并不能抵消清王朝开国时的无道，仍不足补偿其统治的合法性匮缺。

赵烈文从清王朝得天下的偶然性和残暴性这两点否定其统治的合法性，颇具政治眼光。对于赵烈文这番鞭辟入里的言论，曾国藩又陷入了沉思，似有所悟。

大江东去，老去了多少英雄。曾国藩、赵烈文分别于1872年和1894年去世。历史准确？见证了赵烈文的预言：气数已尽的清王朝终于在1911年土崩瓦解，距1867年预言它不出五十年就彻底垮台正好四十四年。而且，接踵而来的也是赵烈文所预言的长期方州无主，人自为政，即军阀割据的混乱局面。

赵烈文当年所住过的赵园尚存，位于江苏常熟市古城区西南隅的明代钱氏小辋川遗址。清嘉庆、道光间，吴峻基筑水壶园，又名水吾园。同治、光绪年间为赵烈文退养故里之后购得并增建，人称赵园或赵吾园，为江南古典名园之一。

五十年内美国为何与德日两次开战

在国际事务上，十九世纪七十年代到20世纪初，先后新兴三大帝国列强即德国、美国、日本，当然也有人认为是：德国、日本、美国。因为1895年，日本打败了我们，但有大部分观点认为：打败我们的清朝，只是日本打败了走出东亚的竞争对手。他真正以列强面目出现则是1905年与沙俄帝国停战，并公认获得了胜利。美国成为帝国的关键点是1898年的美西战争，夺去了西班牙的菲律宾，走出了美洲、正式迈向世界。所以说，美国并非一些精神皈依者所理解的，从一出生就是「 ”宇宙的巨人希曼”。国家的强大必须要学习他国经验，但学习不是被同化希曼在我们国内不太知名，希瑞应该是我们这些70年代的人非常喜欢看的动画片。没有一个国家从一诞生就是强大的，都是国民的努力。美国是一个没有完成「 ”生命周期”的国家，因为他从建立到现在还不到三百年，至今还没有遇到「 ”天翻地覆性”的抉择。所以，在历史上并不是成熟的国家，对于人来说其实美国还正处在中年时期每个成熟的国家都要经过一个「 ”返老还童”的过程，你能不能够成功，也是要靠国民的努力，而不是靠别人的施舍，去感恩别人教你怎么「 ”还童”。因为，国与国不同，人与人也不同。同是新兴帝国、同被老帝国围攻欺负的国家，有的选择跟从前欺负过他的国家合作，有的选择与老帝国拼杀，希望打败老帝国而成为世界的主宰。虽然都不是什么好饼，但历史告诉我们。国与国不同，人与人不同。学我者生，效我者死，是每个人都知道的道理。其实国家也是如此，但是有些人非要更进一步「 ”成为美国”，我想美国的态度很明白：学我者生，是我者死。外面好的东西要学，学的同时更不能数典忘祖成为别人，因为成为别人，你也是被打击的对象。看看俄罗斯联邦的历史。1992年之后，叶利钦全盘西化的结果是什么。这是现代历史，那么，近代历史的「 ”一战”和「 ”二战”也是这个问题。对于新兴帝国德国的崛起，两次世界大战都是它挑起来的，美国都支持了英国和法国；日本也是新兴帝国，「 ”一战”中两国的矛盾特别大，「 ”二战”中更是直接开打。宗教心理因素，是美国帮助英法的软因素，同时也是最根本的原因对美国现状有些认识的人，都不能不承认：美国国内有些政治势力，正在利用美国国内经济问题，导致的「 ”白人至上主义者思想升级”为自己的政治利益服务。美国这个国家因为种族、宗教原因，有着特别深的「 ”白人至上”思想。「 ”文明冲突”概念的创建者塞缪尔·亨廷顿就说过，美国现在根底仍然是盎格鲁-撒克逊人和新教。顺着这个「 ”根底”去思考美国的事情，许多都可以迎刃而解。当然，从最早的殖民屠杀印第安人（黄种人）、到引入黑人奴隶并对其进行种族歧视（黑种人），进而更深层次的英国13州殖民地的英国后裔所信仰的基督新教对基督天主教的抑制（美国总统中只有肯尼迪是天主教，还被杀了）。这些种族上的歧视、信仰上的歧视，逐渐越来越深藏。而且，这两者在今天往往是混合的。例如拉丁美洲，同样是基督教信仰为主，但他们是天主教徒。所以，美国新教势力就以各种借口排斥移民，要知道美国本身就是移民而来的。为什么，拉美移民的进入将打破美国的政治势力平衡。同理，德国和日本先后崛起后，对于日本美国是看不上的。英国面对沙俄势力地扩充，同时本身殖民地太多也忙不过来。因此，就在「 ”甲午战争”之后，逐渐与日本结成了同盟关系，这就是著名的「 ”英日同盟”。干儿子与亲儿子的区别日本势力扩大必然影响美国势力在亚洲东部地区的发展，有了英国这个当时世界超级强国支持，日本比较横。美国是假绅士，也希望和假绅士交往。所以，对日本的行为很不满，美国国内就有些人评价日本是「 ”（被）收养的条顿族”。条顿族你可以理解为日耳曼人，现在的德意志人、盎格鲁-撒克逊人都属于日耳曼人这个大系统。美国人说日本是「 ”被收养的”这个词形容得非常好，在「 ”亲儿子”面前，「 ”干儿子”永远是干儿子。就比如现在，英国「 ”脱欧”闹得很凶，为什么闹得凶。也是移民问题是一个原因，移民中许多都是东正教的「 ”前苏联系统的东欧国家移民”，那么，英国本国国内的宗教势力、极端民族主义者肯定就不干了。极端民族主义者哪里都有。英国「 ”脱欧”不仅仅是因为经济原因，还有精神信仰的原因。英国和欧洲大陆的法国争了上千年的「 ”欧洲主导权”，结果到现在还是没争过法国和德国对欧盟的影响力。因此，对于一部分人来说，在「 ”欧盟”是一种民族、信仰被同化的威胁。学习他国并不等于被他国同化美国对移民严管也是如此，所以，不要低估宗教因素对于西方国家的影响。我们没有宗教影响全民族、政权的历史，当然在短时间内、分裂时期，例如南北朝时期，曾有些割据政权宗教势力影响很大，甚至宗教立国，但范围很小、影响不高，从整体上看，我们是个无宗教信仰的民族和国家。齐白石：学我者生，似我者死当然，虽然没有宗教但不代表没有「 ”神”，鬼神思想在我们一直很强地影响着。历史上，明朝末年起，一些西方的宗教传教者和我们内部的一些知识精英，也曾经试图把我们说的「 ”天”与西方所说的「 ”上帝”化为一体，但这种弥合注定是无效的。因此，我们需要想明白一件事儿：我们是我们，他们是他们，学习他们的优点是必须的，但如果你想成为他们。因为你的人口、因为你曾经的信仰、因为你的实力非常强劲，他们仍然只会认为你是「 ”威胁”。你永远是「 ”被收养的”。那么，我们就要学德日吗？不可能的。因为我们的民族根底、儒家根底，不会允许我们那样做。我们也不需要那样做，我们现在用了70年的时间从弱到强了。放眼世界各个强国，英法美日德在目前这个政权的头70年，哪个政权不是依靠掠夺强大的？我们没有！这就可以看出，我们的民族从根底上与他们不同。正如「 ”郑和七下西洋”给世界带去的只有和平交往一样，我们热爱和平。但如果有些国家非要逼和平鸽变成龙，那么，我们能怎么办？美国式感恩：背叛母国、插恩人背后一刀、屠刀向印第安人晚清轮船招商局行船技术工中2%国人，买买买与自主研发之争葡萄牙、日本与明朝三场战争，让明朝火器装备大规模提高