谁将标点引入中国

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篇首语:富贵必从勤苦得,男儿须读五车书。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了谁将标点引入中国相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

本文目录

1、谁将标点引入中国

2、究竟是谁将关羽推上了神坛

谁将标点引入中国

1866 年,大清海关总税务司赫德准备回国完婚,临行前他向清政府建议,带几名同文馆学生到英国开阔眼界,以培养同英国打交道的人。

主持“总理各国衙门”的恭亲王奕也早就想派人到欧洲各国考察。可是一听说要去“异邦”,大小官员“总苦晕眩,不敢应者”。无奈之下,只得派63 岁的汉军旗人斌椿前往。因为斌椿只不过是前任山西襄陵县知县,是小官僚,倘若考察出了纰漏,也不损天朝颜面。

于是,斌椿接任并率团赴欧,名义上是旅游观光,实际上抱着考察西方社会的政治目的。1866 年3 月,斌椿一行从北京出发,先后游历了法国、英国、荷兰、丹麦、瑞典、芬兰、俄罗斯、德国、比利时等11 个国家,这个考察团的导游也是赫德。

斌椿率领的同文馆观光团在欧洲的游历不到4 个月,收获并不是很多。斌椿“随时记载,带回中国”的,只有薄薄的一册《乘槎笔记》,而在欧洲的见闻不到两万字。

斌椿在欧洲见识了诸如近代火车、轮船、电报、电梯、蒸汽机、显微镜、大型纺织厂、兵工厂,但却认为只不过是些夷人之戏。

斌椿唯一留意到的,认为先进的,是西方标点符号,并在书中向中国文人做了介绍,这是标点符号在中国使用的开始。

斌椿简介

斌椿,男,满族,恒祺的亲戚,他曾在山西和江西做过知县一类的低级官员。60多岁时已经闲赋在家。经文祥和恒祺介绍,中国海关总税务司赫德聘请他做文案(秘书)。赫德见中国政府没有外派大使领事等,中国发生的许多情况外国政府基本一无所知,任凭本国外交官随意解释发挥,就想利用斌椿出使来帮助中国打开外交局面。他也是中国第一个跨出国门的官员,也是最早被英国女王非正式接见的中国官员。

究竟是谁将关羽推上了神坛

关羽(160或162-220)本字长生,后改云长,河东解(山西运城)人。东汉名将,刘备起兵时,关羽跟随刘备,忠心不二,深受刘备信任。刘备、诸葛亮等入蜀,关羽镇守荆州,刘备夺取汉中后,关羽乘势北伐曹魏,曾水淹七军、擒于禁、斩庞德、威震华夏,吓得曹操差点迁都躲避,但是东吴偷袭荆州,关羽兵败被害。

从百度这段介绍看,关羽本是东汉年间一员大将而已,因其武功了得,忠义了得,才被越来越多的人推崇和敬仰,渐渐变为不食人间烟火的神仙。就现实情况分析,确实也是如此,举目全国上下,最多的祭祀庙宇恐怕不是孔夫子,而是关老爷了。

是什么原因使得关羽从凡人变为神仙呢?表面看这个问题很浅显,实际上把关老爷推上神坛的背后大有文章,绝不仅仅是造尊神这般简单。

具体分析关羽成神经历,是与一般造神程序大多是先由民间推动方式相违背的,而是由政府作为第一大推手开展的。探究其中奥妙,我们需要从关羽成神对谁最有利谈起。

我们先看看历代朝廷是怎样推动这项造神运动的。建安五年(公元200年),关羽被封为汉寿亭侯,死后又被后主刘禅追谥为壮缪侯。不过从魏至唐,尽管有封赐,但关羽在民间的影响不算太大。到了唐朝,开始有了对关公的祭祀活动,只是依旧不是很普及。

当《三国演义》自元末明初出现后,至明代中叶流传已十分广泛,对社会各阶层产生了很大的影响,关羽的忠义形象也因此深入民心。明朝政府看到了对关羽造神时机成熟,便开始大力推动起来。明万历四十二年(公元1614年),神宗朱翊钧不仅封关羽为帝,而且敕封其为三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君,尊为护国佑民之神。此时,关庙已是把遍天下,其词于京能也,鼓钟相闻,又岁有增焉,又月有增焉。可见,明朝政府已经通过兴建关公庙来加强封建统治。

特别是到了清朝,关羽造神活动愈演愈烈。清顺治元年(公元1644年),封关羽为忠义神武关圣大帝。清代康熙皇帝西巡途经解州时拜谒关帝庙,亲书义炳乾坤匾额。雍正皇帝追封关羽的祖父、父亲为公爵。乾隆、嘉庆、道光对关羽的封号陆续增加,最后成为仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德忠义神武关圣大帝。关帝庙之多,更有天下关帝庙,买音一万余处之说,正所谓今且南极岭表,北极塞垣,凡儿童妇女,无有不震其威灵者。香火之盛,将与天地同不朽。

我们今天冷静地面对这种情况,分析这种现象,不难发现个中奥妙。可以说,历朝历代统治阶级表彰关羽精神的核心,正好顺应了民间所能取得共识的道德准则,最终都归结于关公形象的价值取向----忠义二字。官方推崇忠义,是为了培养顺民;民间推崇忠义,是由于崇拜英雄。但毕竟在价值取向上还是能够达到某种程度上官方与民间的共识,使关公成为大家都认同的一种符号和载体,寄托了官方和民间过多的诉求。到后来,也只有神才能承载这样多的诉求,造神活动由此而成功。

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究竟是谁将关羽推上了神坛

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