戊戌政变指的是清朝的一场怎样的政变

Posted 2023-01-05 光绪

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戊戌政变指的是清朝的一场怎样的政变

慈禧太后为首的守旧派发动的推翻戊戌新政的宫廷政变。1898年6月11日（光绪二十四年，四月二十三日），光绪帝颁布：

明定国是诏书，开始推行新政。6月15日慈禧迫使光绪帝任命荣禄为直隶总督兼北洋大臣，9月初，荣禄调兵聚集天津、长辛店。9月16日，光绪帝在颐和园召见袁世凯，命其专办练兵事务，9月18日，谭嗣同夜访袁世凯，拟靠袁世凯助行新政。

袁世凯表面许诺杀荣禄，诛戮后党。但9月20日，袁世凯向荣禄告密，荣禄当即赴京部署。夜半，慈禧囚禁光绪帝，矫旨称皇帝"再三恳请训政"。从21日起坐殿办事，重掌政权。同时，关闭北京各城门，封锁交通，出动3000军誓在全城搜捕维新派人士。康有为、梁启超逃亡海外，谭嗣同等戊戌六君子被捕遇害。清政府随即罢免数十名支持维新派的官员，除京师大学堂外，全部新政均被废除，戊戌变法失败。荣禄（1836-1903），满洲正白旗人，瓜尔佳氏，字仲华。1902年封太子太保、文华殿大学士。

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2600年前齐国的一场宫廷政变，能给中华民族留下什么

齐襄公死了，死在门板之后。

这件事发生于公元前686年，在同一年，远在万里之外的犹大国（今耶路撒冷一带）国王希西家也去世了，不过与希西家的寿终正寝不同，齐襄公却是死于乱臣贼子之手。

齐国都城模型

某种程度而言，齐襄公的死，是咎由自取，一点也不值得同情。

政变之始

公元684年，也就是四年前，齐襄公先后杀害两个国君——鲁国的桓公与郑国的公子亹，前者是因为撞见了自己妻子（文姜，齐襄公的妹妹）与齐襄公的私情而被杀，后者是因为年少时与齐襄公结怨而被杀。

对外，齐襄公蛮横无礼，对内，他言而无信。

他为何会死于门板之后呢?

因为这是一场宫廷叛乱，叛乱的导火索，就是齐襄公的言而无信。

《左传·庄公八年》把这场叛乱的前因后果描述得清清楚楚：

齐侯使连称、管至父戍葵丘。瓜时而往，曰：「及瓜而代。」期戍，公问不至。请代，弗许。故谋作乱。

连称、管至父是齐国的两位士大夫，他们被齐襄公派到一个叫做葵丘的地方戍边。

齐国葵丘的大概位置

出发之前，齐襄公曾许诺：“明年瓜熟蒂落之时，我会把你们召回来，换其他人代替你们。”

谁知道辛辛苦苦工作了一年，眼看约定的时间就要过去了，仍不见齐襄公有任何动静，连称二人就主动请求齐君派人来换岗，谁曾想齐襄公竟然出尔反尔，拒绝了这一请求。

连称与管至父因此积怨于心，准备联合公孙无知谋反作乱。

公孙无知是谁？他又为何要谋反呢？

僖公之母弟曰夷仲年，生公孙无知，有宠于僖公，衣服礼秩如适。襄公绌之。二人因之以作乱。连称有从妹在公宫，无宠，使间公，曰：「捷，吾以女为夫人。」

原来他是齐庄公之孙，齐僖公的侄子，也就是齐襄公的堂弟。

僖公在位时，对他颇为宠爱，襄公即位后，他的待遇瞬间一落千丈，公孙无知对此早已暗恨在心，连称二人利用这一点，成功搭上了公孙无知这条线，再加上连称那位在襄公后宫不受宠的妹妹，几人里应外合，谋划了这一场叛变。

政变中的小人物

齐襄公对此一无所知，在公孙无知正式发动叛乱前一天，他还在姑棼（今山东博兴东南一带）打猎，并且还打得颇为“惊心动魄”：

先秦狩猎图

冬十二月，齐侯游于姑棼，遂田于贝丘。见大豕，从者曰：「公子彭生也。」公怒曰：「彭生敢见！」射之，豕人立而啼。公惧，坠于车，伤足丧屦。反，诛屦于徒人费。弗得，鞭之，见血。

一开始齐襄公玩得挺开心，谁知突然跑出一头奇怪的野猪来，野猪就野猪吧，也没什么大不了的，可坏就坏在齐襄公身旁有一位侍从说了一句：“这是死去的彭生啊！”

彭生是谁？他就是那位刺杀鲁桓公，尔后在鲁国人的强烈要求下，被齐襄公处死的齐国人。

说白了，彭生就是替齐襄公背锅的背锅侠。

对于他的死，齐襄公肯定心虚啊，生怕这头野猪真的是彭生的化身，前来复仇的，于是，他不由分说地对着这头野猪就是一箭！

雄性野猪

射是射中了，但诡异的是，这头野猪竟后脚站立起来，发出像人一样的哭喊声，惊惧之下，齐襄公摔下了马车。

不仅脚受伤了，鞋子也弄丢了，如此狼狈，实在有损国君的颜面！

回到王宫，齐襄公越想越气！于是命令身边一位叫“费”的侍从务必要把遗失的鞋找回来。

费找了老半天，始终找不到这只鞋，齐襄公恼怒之下狠狠地对其鞭笞了一顿，把怒火全都发到费的身上，把费的背打得鲜血淋漓。

第一次看到这里时，我以为齐襄公肯定又要逼反了一个部下了，搞不好，这个叫“费”的人会成为齐襄公之死的关键一棋。

谁知道，之后的发展却大大出乎我的意料！

小人物的选择

走出，遇贼于门，劫而束之。费曰：「我奚御哉！」袒而示之背，信之。

受完刑后，费起身准备回家，刚走出宫门，就遇到前来刺杀齐襄公的叛贼。

这些叛贼一看到费，就连忙上前把他抓住绑了起来。费见大事不好，灵机一动，哄骗这些贼人道：“你们为何绑我？我和你们一样痛恨襄公啊！”说着就把上衣脱下来，露出后背的伤痕，以表明自己的立场。

贼人看到这些血淋淋伤口，果然就信了。

费请先入，伏公而出，斗，死于门中。

接着，费又劝说这些反贼，说自己先行一步，进去帮他们探路，摸清楚齐襄公的具体位置后，再出来与他们会合。

谁曾想，费进去后，不但没有透露半句襄公的行踪，还把襄公藏了起来，独自一人出来与贼人搏斗，最后死于宫门之内。

一个勇士倒下了，还有千千万万个勇士站起来。

青铜武士像

当然，齐襄公的王宫里到底有没有成千上万个勇士我不知道，但舍生忘死，誓死保卫主公的忠臣绝对不止费一人。

石之纷如死于阶下。遂入，杀孟阳于床。曰：「非君也，不类。」见公之足于户下，遂弑之，而立无知。

费战死之后，贼人成功进入宫苑之内，这时，一位叫石之纷如的勇士站了出来，他在庭院之中与贼人相斗，最终不敌，被贼人杀于阶下。

贼人拾阶而上，进入宫室，发现齐襄公的床上躺了一个人，举剑就把此人杀了。

可实际上，被杀死的这个人并非齐襄公，而是自愿替齐襄公赴死的一名侍从，他叫孟阳。

可惜，贼人是见过齐襄公的，没有被孟阳的“李代桃僵”之计骗到，于是继续搜寻齐襄公的踪影，最后，发现齐襄公的脚从门板之下漏了出来，遂杀死襄公于门后。

公孙无知成功取而代之，成为新的国君。

公孙无知赢了吗？

并没有，他自立为君后不久就被杀了，一年后，齐桓公即位，正式开启齐国的霸主之路。

不过，在我看来，齐桓公也不是这次政变的真正胜利者，他只是受益人。

真正的胜利者，是那三位出身微末，却死得高贵的“小人物”。

因为，他们能无视一切诱惑与威逼，毫不犹豫地选择了心中的“道义”！

春秋之“义”

当时的中国刚踏入春秋时代不足百年，孔子也还没有诞生。

圣人痛呼的“礼崩乐坏”并未完全到来。

不过，乱象已经开始了。

孔子见老子（上）、战争（下）-画像砖

兄弟萧蔷、母子反目、弑君杀父、以下犯上……春秋上层贵族之间，礼仪道德的约束力越来越小，战国时代的混乱已初见端倪。

但令人称奇的是，当上层社会已逐渐腐朽，当那些规则的制定者带头打破规则时，竟还有一批言轻力微的“小人物”固执地坚守着最后的底线。

被主公无端责难，却仍然舍命效忠的费；战死于阶下的石之纷如；甘愿替主公受死的孟阳……

在强大的现实力量无时无刻地破坏着原有的道德体系时，他们仍在坚持；在面临极端的考验、艰难的处境时，他们的内心未曾有过一丝一毫的动摇。

他们用一种舍身取义的刚烈，来奉行与实现心中的信念。

或许有人会评价他们的行为是“愚忠”，是毫无意义的牺牲。但在我看来，这种“忠”，并非简单地忠于某人，而是是“忠”于内心的信念与原则。

这是一种“虽千万人吾往矣”的悲壮和伟大！

秦汉以降，西周封建伦理解体，君权凌驾于一切原则之上，这个诞生于春秋时代的特殊产物似乎也逐渐消失了。

但实际上，它并没有消失，而是融入到我们的骨血之中，每当国家与民族面临危亡的时刻，它必会绽放出耀眼的光芒。

参考资料：

-左丘明（春秋），《春秋左氏传》

公孙(12)贼人(1)无知(1)