俞樾无钱印刻《湖楼笔谈》，写信向顾文彬拉赞助

Posted 2023-01-05 笔谈

篇首语：与理想平等交易，同喧嚣保持距离。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了俞樾无钱印刻《湖楼笔谈》，写信向顾文彬拉赞助相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

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俞樾无钱印刻《湖楼笔谈》，写信向顾文彬拉赞助

过云楼第一代楼主顾文彬（1811年～1889年），字蔚如，号子山，晚号艮庵。道光二十一年（1841年）进士，历任刑部主事等职，最后在浙江宁绍道台的位子上请病假回到苏州颐养天年。在人生最惬意的最后十多年里，他与苏州士绅们交游频繁，一度与李香严、吴云、沈秉成诸人举行真率会，诗酒酬唱，游园赏画，逍遥自在。顾文彬与俞樾的交往没有与上述诸君那么密切，但留下的文字可以追寻当年的往事和友谊。

同治十年正月十四日（1871年），顾文彬刚从京城归家不久就收到俞樾的求助信，原来他想印刻《湖楼笔谈》七卷，却囊中羞涩，直言需要费用五十元，请顾老兄赞助一下。

俞樾（1821年——1907年），字荫甫，号曲园，浙江德清人，清末著名学者、文学家、经学家、古文字学家、书法家。道光三十年（1850年）进士，曾任翰林院编修。罢官后移居苏州，潜心学术研究，以经学为主，旁及诸子学、史学、训诂学等，可谓博大精深。

然而穷书生除了满腹学问之外，始终为钱所累，其所居住的曲园还是靠亲友们资助建造的，而今出书还是缺钱少金。顾文彬的个性豁达大度，热衷公益，一生助人无数，何况是出书这种雅事，接到信后的第二天就登门拜访俞樾，当面答应资助《湖楼笔谈》的出版。顾文彬与俞樾相差十岁，都是进士出身，前者是仕途顺畅的朝廷大员，后者是被老师曾国藩称为拼命著书的学者。一个坦率地求援，一个热情地资助，从以后两人的交往看，他们的关系相当不错。

顾文彬于同治十年过完春节就到宁波任职，在杭州拜会上司期间，就与朋友在杭州游览四面楼，顿觉此楼与意欲造之过云楼同，可谓先得我心。四面天井甚宽，皆环以太湖石，凿池两处，又有回廊亭榭点缀，即此工程非数万金不可，非我之力所能为也。

虽然一时能力有限，但这个梦想始终萦绕心头。随着他日渐厌倦官场的心情，急于想回家归隐，其子顾承响应父亲的号召，在苏州觅地造园。光绪元年（1875年）四月初四日，当他得知告病辞职的申请得到皇上的批准，立即赋诗一首：感荷君恩疾许移，欢然喜气上双眉。始知襄宦辞官日，宛似顽童放学时。

回到苏州，顾文彬与儿子顾承继续完善怡园工程，如购置湖石树木，请俞樾、吴云、沈秉成等好友题写匾额。怡园东边得屋三楹，石栏环绕，梅树数百，素艳成林，顾文彬为其取名梅花厅事，在其西边有遁窟，窟中一室命名为旧时月色，此匾即由俞樾题写。旧时月色四个字取自宋代词人姜夔的《暗香·旧时月色》：旧时月色，算几番照我，梅边吹笛？唤起玉人，不管清寒与攀摘……。曲园与怡园近在咫尺，俞樾说：乐天诗云‘明月好同三径夜’，然则怡园中月色，亦可分照曲园乎？古人千万买邻，良有以也！显然，俞顾两人都为做邻居而欣喜。怡园中的小沧浪东边的石屏上，也留着俞樾的墨迹——屏风三叠四个字。

光绪三年五月十七日（1877年），顾文彬再次拜访俞樾，送怡园记纸与荫甫，请他写怡园记。园已造好，请人写下怡园的来龙去脉及园景园貌自然非常重要，而俞樾是最合适的人选，去年十月俞樾曾应盛康所请为其写下《留园记》，园林的历史就这样在士绅交游的雅趣中被生动地记了下来。

俞樾在《怡园记》中开门见山地说：顾子山方伯既建春荫义庄，辟其东为园，以颐性养寿。是曰‘怡园’。他从入门看到子孙写起，经舫斋松籁阁面壁，南行见到园中精舍碧梧栖凤，折向东边有梅树环绕的梅花厅事藕香榭……花木扶疏，亭台楼阁，荷池石屏，曲径通幽，美不胜收，最后写道兹园东南多水，西北多山。为池者四，皆曲折可通。山多奇峰，极湖嵌之胜。方伯手治此园，园成，遂甲吴下。

俞氏对怡园的评价既有主观上肯定好友所造园林的美意，更多的是客观描述，就如他所言攀玩终日，粗述大概。怡园与俞氏的关系还在延续，1987年梅花厅事匾由俞樾的曾外孙许宝补书，现挂在锄月轩内，下方则是俞樾的《怡园记》。

顾文彬喜欢写诗填词，留下了《眉绿楼词》八卷。同治十一年七月初四（1872年），远在宁波的顾文彬思念苏州的友人，写了首《奉怀俞荫甫》诗：东望乡关忆故人，传钞社稿剧清新。碧云红叶山游剡，白露苍葭水阻泰。远道诗筒欣可接，新凉灯火喜相亲。西泠旧有诛茅约，问字亭边愿卜邻。初五、初六接连两日，顾文彬和俞樾韵写了两首诗。题匾写记、诗词唱和是文人雅士的交流方式，有了他们的高雅，便有了鲜活如昨日的过往烟云。

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关于清末文学家俞樾的故事

俞樾的故事

俞樾，字荫甫，自号曲园居士，是清代著名的文学家，书法家，经学家。俞樾在经学方面很有建树，和著名经学家孙诒让、黄以周合称为“清末三先生”。俞樾的故事，和当时的众多学者、经学家一样，像一本耐人寻味的古书典籍。

俞樾作品

说到俞樾的故事，就不得不提及他在道光三十年的科举考试中的表现。俞氏是德清的望族，他的父亲俞鸿渐，因考中进士，得以入翰林，最后在京任职。所以，俞樾从小就受这样一种思想影响，袭承父业，也一样的参加科举考试。考取功名，成了俞樾进阶政事的唯一途径，也成了他读书学习的目的。十年寒窗，苦读经书，俞樾最终在道光三十年的科举考试中中进士第十九名。在接下来的复试中，俞樾的表现更为出色。

当年复试题目为“淡烟疏雨落花天”，俞樾在看到题目后，立即潇洒作诗一首。其首句为“花落春仍在”，此诗一出，尤其得到当年的主考官――曾国藩的赏识。他称赞此诗此句和宋祁的“将飞更作回风舞，已落犹成半面妆。”有异曲同工之妙。

同时，俞樾在诗中所表现出来的昂扬向上的精神以及坚守家园的决心也深得曾国藩的赏识。也因此，曾国藩将俞樾的名次移列在了第一名。俞樾虽然得到了曾国藩的如此赏识和提拔，但是不懂官场来往的俞樾最终并没有在官场上有所作为，只做了河南学政，后被弹劾而归于田园。

清代俞樾

清代俞樾是当时非常有名气、有影响力的学者。据记载，他的祖先多务农，直至其祖父俞廷镳一代开始成为德清望族，并有谱牒。他的曾孙俞平伯是著名的文学家，是研究红学的专家，开创了“新红学”。他还有诸多有名的弟子，如章太炎、吴昌硕等，都是后期比较有影响的人物。

俞樾作品

提起清代俞樾，不得不提他的“废除中医”这一主张，他是近代中国第一个提出此论调的人，在当时引起了轩然大波。当然，他的这一说法并不是信口胡说，而是在研究《皇帝内经》及其他经典医书的基础上得出的结论，他认为“废医存药”才是正途，其中的一系列举例论证，可以在他在《废医论》和《医药说》中找到详尽的论述。不过，很多人认为，清代俞樾之所以提出“废医存药”，与他晚年病弱有很大的关系。

清代俞樾在文学方面最大的贡献是将《三侠五义》改为《七侠五义》，在研习了诸多经典后，他将不合理的情节进行删改，增加了这部小说的广泛流行性。另外，他提倡经学致用，他一方面尊崇孟子的性善说，又认同“性恶论”提出者――荀子的道德教化说，可见，他以一种更加包容的视角来看待中国传统的人性观。除了文学方面的造诣，他还是一位非常有自己风格的书法家，他的书法稳重大气，挥洒自如，石碑的拓本流传至今。

俞樾作品

俞樾是清朝后期一位著名的学者，学术研究包括经学，文学，古文字学和书法。他不仅是一位优秀的学者，也是一位优秀的老师，近现代的很多著名学者曾向他拜师学艺。俞樾一生专于研究，留下的作品非常多，可谓博大精深。流传至今的作品有五百多卷，合称为《春在堂全书》。

俞樾画像

俞樾作品之一是由他修改的《三侠五义》，他使得这部书得以广泛流传。他对小说的研究很是透彻，有自己的观点，也注重细节的描绘，如果说近代史上的小说评论大家，俞樾一定是其中之一。他本人有着独特的思维观点，能够指出书中的不足，并且加以订正，经过他润色的作品更为精彩动人。俞樾的作品之二是在经学上的研究，留下了丰富的作品。他认为经学要“通经致用”，赞成孔子和孟子的学说，主张把两大名家的思想融合起来，积极吸收古代名家思想，只要不和道德教化相冲突，他都乐于去学习使用。博大的学识范围造就了他活跃的思维，在他的著作当中，会出现很多的观点，有时甚至会自我否定，这些都是来源于他“以疑存疑”的立场。

他所著的《群经平议》、《诸子平议》、《古书疑议举例》等，是乾嘉学派后期的代表著作，《春在堂随笔》等收罗了很多的文学知识和历史，有极大的借鉴意义。俞樾作品之三是书法的作品，《枫桥夜泊》石碑是俞樾去世前最后一份书法作品，此时的他虽然已经是高龄老人了，但是他的作品依旧气势磅礴，浑然天成，被后人称为绝笔。总的来说，俞樾的作品是毕生思想的精髓，值得学习和品鉴。

俞樾无钱印刻《湖楼笔谈》 ，写信向顾文彬拉赞助

俞樾无钱印刻《湖楼笔谈》 ，写信向顾文彬拉赞助

关于清末文学家俞樾的故事

俞樾的故事

清代俞樾

俞樾作品

俞樾无钱印刻《湖楼笔谈》，写信向顾文彬拉赞助

俞樾无钱印刻《湖楼笔谈》，写信向顾文彬拉赞助