受人尊敬的于吉好得让人妒忌致使孙策杀了他

Posted 2023-03-06 孙策于吉

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受人尊敬的于吉好得让人妒忌致使孙策杀了他

于吉是三国时期的一位道士，按今天的地理名称来说，于吉是山东胶南人。让我们看一下于吉的介绍，就能更深刻地了解于吉是谁了。

他设立了精致的住所，平常他就烧烧香，读读道书，还制作符水为人治病。正因为他给人们施药治病，所以被百姓称为活神仙，颇受人们的敬爱。

但是在当时，于吉认为孙策自制力不足，对吴地的治理不到位。加之孙策不相信于吉的鬼神之说，他认为于吉的行为简直就是蛊惑人心。所以他下令将于吉杀死，人民对于吉的死颇有怨念，他们说孙策会遭到报应。在不久之后，孙策就在战场上中了箭，最终因病死去。所以有人说他的死是因为被于吉的亡灵纠缠造成的。当然，这些是民间流传的，但是从侧面反映出了于吉受人民爱戴的程度。

关于于吉是谁这个问题，也有人说于吉是神仙传里的人物，神仙传里记载的大多是没有正宗排位的一些散仙。于吉凭借着他的道术，可以做到呼风唤雨，当然其中的神奇不知道是真的，还是民间传出来的。于吉一生救人无数，所以从某一方面来说，他的德行是值得肯定的。

于吉这个人，虽然身为一个道士，但从某些方面来说，他是更能体会民心的。因为他诚心修道，一生中救了众多的人，其中的功劳更是不言而喻的了。不说他有什么很大的成就，就从他被记录在神仙传里，就可以看出他的能力，以及众人对他的评价之高。

于吉最大的成绩就是他为挽救生命做出的努力，毕竟人的生命是最重要的，更别说他医治了那么多的百姓。

孙策为什么杀于吉

当时百姓的日子并不怎么好过，于是没钱看病的人很多，于吉用特别的配方制作药水为百姓看病，凡是来喝这个免费的药水得到的效果都不错，因此于吉得到了百姓的喜爱。

可是孙策为什么杀于吉这个人呢？于吉当时想有个好声望就可以更好的教育世人，为了行事方便同时也和很多的达官贵人做朋友，难道他不清楚自己的声望过高会给自己带来灾祸吗？

孙策为什么杀于吉？那天江东的文武都被孙策请来一起喝酒，于吉穿着白色的衣服大摇大摆的在楼下经过，很多正在喝酒的人商量一下就下楼要去拜见于吉。孙策心里真的很不是滋味，往楼下一看，居然很多人朝于吉下拜，就让人把于吉抓起来问：“你这个人竟敢迷惑人心。”孙策本来想杀之因为别人求情而把他关起来了。

太夫人知道了这个事情，认为自己是孙策母亲，说话一定管用，连忙不顾身体难受急忙特意前来求情，但孙策并不给面子并对吴太夫人说：“于吉是个有妖法的人，为了避免迷惑他人必须除掉。”

当时有人觉得杀了于吉真的可惜。于是商量好了就一起跟孙策说：“于吉在江东数十年没有什么过错，就放了他好了”。孙策说：“从前有个人听信邪教以为用红手帕包着头，就可以打胜仗结果被杀的事情，只是你们没有听说过而已？我要杀死你们想留的于吉，就是不让人再被他迷惑。”最终，于吉还是难逃一死。

于吉怎么死的

于吉怎么死的，那可以说跟他的个人背景还是脱不了关系。于吉东汉末年人士，生年不详，只知道是琅琊人士，是一名道士，著有《太平经》一书，东汉末年群雄逐鹿，各方诸侯雄霸一方，所以各方能人异士也不少。

因为于吉甚得民意，传播的教义也让人信服，但也难免让有些人心生妒忌，让当地统治者感受到了威胁，其中小霸王孙策尤为如此，小霸王本身为诸侯孙坚之长子，骁勇善战，父亲孙坚战死后更是广纳人才，在江东称霸一方，人称小霸王。能跟当年的西楚霸王项羽齐名，足见其本事过人，可就是因为当地百姓信于吉，也对他个人的威信有所影响。偏偏孙策本人又极为刚愎自用，对这种宗教道义之说完全不信，认为乃妖言惑众之人，所以对于吉早已怀恨在心。

有书中记载有次孙策设宴请客，居然因为于吉要来开道场授教，导致很多人相拥于集市让孙策因为丢了面子而从此怀恨于心，三国演义中更有孙策被于吉当众气得满地找牙的章节，最后孙策不顾众人反对，以于吉蛊惑人心为由强行杀掉了。但也有人说于吉并没有死，只是脱去了一身肉身，重回仙道，各种传说也随之而来。

当然于吉死后，也给后世留下了不少警示，虽说传播教义乃宗教信仰，但还是必须小心谨慎，一旦因为名声过大，威胁到了当权者的威信和权力，而因此无端惹祸上身，最终落得身首异处的下场，于吉就是一个很好的例子。

孙策为什么杀道士于吉

孙策杀于吉

于吉是东汉末年的一名道士，祖籍琅琊，也就是现在的山东胶南，他被认为是道教经典《太平经》的作者。孙策收复江东后，于吉被孙策所杀。史料记载，孙策杀于吉的原因是“此子妖妄，能幻惑众心，远使诸将不复相顾君臣之礼，尽委策下楼拜之，不可不除也。”

孙策剧照

事实上，孙策杀于吉是的原因不止于此。一方面，孙策看到于吉半神半仙，施药救人，百姓们对他信奉崇敬，顶礼膜拜，甚至于孙策身边的能臣武将都对他推崇备至，孙策既嫉妒又害怕。嫉妒的是，孙策青年才俊，创立大业，尚不能得到如此拥护，而区区一个老道士却能得到这样的尊崇，血气方刚的孙策难免心里不平衡。

同时，孙策又非常担心，江东初定，人心不稳，土豪勉强顺从，百姓无动于衷，政权动荡，潜在威胁很多。而于吉一呼百应，影响力巨大，如果再让于吉的威望和势力继续壮大，必将威胁到孙吴大业的建立，所以，对于孙策而言，于吉非死不可。

另一方面，即使于吉没有不臣之心，任何一个当权者也不希望在其统治下存在一个精神偶像甚至是领袖，也就是人们常说的，睡榻之侧岂容他人酣睡。

从孙策杀于吉这个事件中，我们不难看出孙策确实是个杀伐决断，强硬果毅的当权者，只要有人威胁甚至可能威胁到自己的统治，那么宁可错杀不可轻纵。而对于于吉，虽然死的有些冤枉，我们也只能说一句可悲可怜了。

孙策以玺借袁兵

孙策以玺借袁兵这里的玉玺是指大汉的传国玉玺，当年群雄讨伐董卓时，孙策的父亲孙坚率先打入洛阳，在一口枯井之中发现了一个宝盒，其中正是传国玉玺。这时出现许多抢夺传国玉玺的人，孙策的弟弟孙权认为，玉玺不过是一块招致灾祸的石头不要也罢。但孙坚不舍得抛弃玉玺，为了保住玉玺从而丧命，这时玉玺才到了孙策手里。

孙策剧照

孙坚死后孙策走投无路腹背受敌，暂时投靠了袁术，几年后遇到周瑜，此时周瑜欲与孙策成大事。由于孙策的才华及背景，在战役中帮袁术屡立战功，还有了“小霸王”的称号。袁术不愿放孙策离去，但是却对孙策缺乏信任。于是孙策与周瑜商量后想出了一条妙计，就是把袁术梦寐以求的玉玺作为抵押，向袁术借兵。

果不其然，当孙策向袁术献上玉玺时袁术就丧失了理智，当场就同意了，借了孙策几千精兵。孙策毫不犹豫带着向袁术借的兵马火速赶往了自己的老家江南，向袁术借的这几千精兵为以后孙策创建的吴国打下了良好的基础，也是吴国发展成以后三国鼎立局面的开端。

以上就是我个人理解的孙策以玺借袁兵这个典故的由来，现在这个典故多用于指那些目光短浅的人。告诫后人不要把一些东西看的太重，要学会取舍。不要吝啬付出，不要害怕失去，要明白很多事情，放弃也是一种回报，塞翁失马焉知非福。

孙策大战太史慈

孙策是谁相信大家都不陌生，孙坚的儿子，三国鼎立时期吴国君王孙权的长兄。但是太史慈是谁呢？历史上关于三国之间的战争很多，但大多是孙策与刘备，曹操之间的争霸之争。对于孙策和太史慈之间的战争介绍甚少，那么谁是太史慈？他们之间又是怎么回事？其实孙策和太史慈并不是敌人，相反还是孙策的大将军，为孙家称霸江东立下过汗马功劳。

孙策剧照

关于孙策大战太史慈的典故还要从孙策和太史慈的认识说起。古语说的不打不相识，用在孙策和太史慈身上时最恰当不过的。孙坚死后孙策投宿袁术门下，过着寄人篱下的生活，吃不饱，穿不暖，想脱离袁术的管制，便拿家传玉溪与袁术换了些兵马，自己占山为王去了。

孙策毕竟有志向，想成立强盗联盟，消息传到刘鹞的耳朵里，就想请孙策来他山上喝酒，便派太史慈去请孙策。太史慈性子直，嘴巴笨，让孙策产生误会以为他要抓自己，两人打了起来。打着打着太史慈想我是奉命请你喝酒，你不来我就抢你的头盔，盛些肉给你留着吧，于是用孙策的头盔盛了一块猪后腿肉留给孙策。孙策后来知道了真相，就请太史慈去他家喝酒。

孙策后来看见太史慈为自己留的那块肉，很感动，便把肉供奉起来。并且拜太史慈为大将军，从此太史慈跟随孙策南征北战，结下深厚友谊。据说在黄山一带，家家墙上都挂着猪后腿肉的习俗来源于此。孙策大战太史慈结交了挚友，留下一段佳话。

孙策手下

孙策是孙坚的儿子，少年时居住在江淮间，年少就已经有些名气。孙坚死后投靠袁术，后用玉玺换回孙坚的人马，亲自领兵马转战江东。仅用八年时间就统一江东，被封为吴候。孙策年纪轻轻就有如此出色的成就，这也与他善于识人用人有关，那么孙策的手下都有哪些人？

孙策手下程普

据史料记载，孙坚曾给孙策留下的大将有：程普、黄盖、韩当和朱治。除此之外还有宗族之人，孙坚的弟弟孙静，孙策的堂哥孙贲、孙河。孙策的军中帐下名将有校尉吕范、部司马黄盖、别部司马韩当、别部司马蒋钦、司马凌操、周泰、小将吕蒙、陈武。文臣则有张昭、张、秦松、陈端、陆绩，后来孙策又收服太史慈等人。这些人为后来孙策统一江东打下基础，并且为后来孙权执掌吴国也立下了功劳。

孙策的部下在东汉末年是很出名的，他的手下败将曹操都很喜欢。这也可以反面印证孙策手下的厉害。据说孙策的手下败将刘繇，曹操见了都要礼让三分。其实后来刘繇也成为了吴国的一员，被孙策收为麾下。像刘繇开始就任骑都尉，最后做了吴国的尚书，成为吴国最高决策层的成员。

孙策善用兵军纪严明，又得周瑜、张等当代名士支持与辅佐，统一江东是势在必得的。孙策善于用人识人，周瑜既是他的部下又是他的朋友。孙策与周瑜是结拜兄弟，而且分的大小二乔，也可见孙策深深受到部下的拥护。

孙策绰号

孙策，东汉末年孙坚的儿子，字伯符，是吴郡人。东汉末年割据江东一带的一股势力，也是东汉末年众多群雄之一，是后来三国之一吴国的奠基者之一。关于孙策绰号在《三国演义》之中多有记载，孙策绰号为小霸王。

孙策剧照

其实孙策小霸王的称号在历史上是没有的，是在三国志中给与的称号，三国志的作者拿孙策与历史上的项羽进行比较，两人同为江东人，项羽被称为西楚霸王，所以孙策被三国志的作者称为小霸王。

孙策被称为小霸王与他的性格有关。孙很自信也很具有政治头脑，从他不盲从袁术称帝就可以看出这一点，但是孙策的缺点就是喜欢杀人并且死要面子，这与项羽很像。有史料记载：孙策知道一个文人叫高岱，于是想与他伦学问，但是高岱对于孙策的问题皆回答不知道，孙策又听信小人所言，认为是高岱瞧不起他，于是将高岱关押牢房。这是所有的文人都来为高岱求情，孙策一看，觉得此人竟能让这么多人为他求情，更加没有面子，觉得此人不能留，于是就把高岱杀了。这一点与霸气又自大的项羽很像，可能这也是后人做书时将他冠于“小霸王”绰号的原因！

所以小霸王的绰号不是说孙策沙场多厉害而是讲孙策性格做事很霸道，是江东一霸其实人非圣贤孰能无过，人非完人孰能无错。无论是帝王将相还是普通百姓都有缺点，小霸王的绰号也算是后来文人对孙策的一种片面吧。

濮存昕孙策

孙策大家都不陌生了，是三国演义当中的灵魂人物，替孙权打天下的长兄，有勇有谋，平定江东却英年早逝。他是孙坚的长子，周瑜结拜兄弟。曾是曹操一直要拉拢之人。由寄人篱下的状态到东进豫章、平定疆宇，最终平定江南，就连曹操都哀叹难于他争锋。确实是一位帅才。但是孙策英年早逝，被刺客毒箭暗伤，二十多岁就英年早逝。

濮存昕孙策

濮存昕大家更不陌生了，濮存昕，50年代出生的中国男演员。致力于慈善事业。濮存昕孙策的交际是94版三国演义说起，当时濮存昕是历史人物孙策的扮演者，完美阐释了孙策的性格和事迹，将孙策这一历史人物以电视的形式带进现代人的视野。

濮存昕生长在江苏一个艺术家庭，从小受艺术的熏陶，让濮存昕有一些儒雅的气质，也让濮存昕具有了演技天赋。后来在下乡做知青，让濮存昕得到了历练，气质中多了男子汉的气概。后来濮存昕到话剧团工作，让他学到很多演戏的技巧，为以后走进荧屏奠定了基础。饰演的孙策角色也很适合濮存昕。孙策外形俊美又有硬汉的气质。据悉导演也是看到了濮存昕的潜力，让他饰演这一角色。最终濮存昕因为这一电视剧被家喻户晓，这确实与濮存昕对于孙策这一角色的诠释到位密不可分。

濮存昕扮演的孙策，外形潇洒，举手投足之间都有大家风范，带有江南男子特有的气质，但是又是战乱年代、国仇家恨，又渲染上了帝王的霸气。这些在濮存昕身上得到很好地诠释，可以说濮存昕饰演的孙策是一代经典。