大清第一神秘女人终生未嫁她是康熙的初恋

Posted 2023-01-05 康熙

篇首语：五陵年少金市东，银鞍白马渡春风。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了大清第一神秘女人终生未嫁她是康熙的初恋相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

本文目录

1、大清第一神秘女人终生未嫁她是康熙的初恋

2、康熙身边重要的女人苏麻喇姑为何终生不洗澡

大清第一神秘女人终生未嫁她是康熙的初恋

1/她不是康熙的情人

我今天要给你讲的大清第一神秘女人，名叫苏麻喇姑。

苏麻喇姑是清朝一位特殊的宫女。她是庄妃结婚时的陪嫁女，身历天命、天聪、崇德、顺治、康熙五朝。是康熙身边最重要的女人。

但是，在电视剧《康熙王朝》当中，有三个人的关系看得让人眼花缭乱，那就是康熙皇帝、伍次友与苏麻喇姑。

其实，那些情节只是编剧的演绎，因为，历史上并没有伍次友这个人，而苏麻喇姑与康熙大帝爱恋得死去活来的故事，也是制作者为了吸引观众眼球而胡编乱造的。

因为，苏麻喇姑比康熙大了整整40岁，年龄和康熙的奶奶孝庄差不多。爱上奶奶级的女人，这世上少见，何况是不缺少女人的皇家子弟。

那么，历史上真实的苏麻喇姑是个什么样的女人，她和康熙大帝到底是什么关系呢？

2/孝庄的贴身侍女

苏麻喇姑是蒙古族人，出生在科尔沁大草原一个贫苦牧民之家，最初名字叫苏茉儿，或苏墨尔，顺治晚期或康熙年间改称满名苏麻喇。她病逝后，宫中上下都尊称她为苏麻喇姑。

苏麻喇姑天生的美丽聪慧，是科尔沁草原上最美丽的花朵之一。后来，她被科尔沁贝勒府选取中，成了贝勒寨桑的二女儿本布泰的贴身侍女。这位二小姐不是别人，就是后来大名鼎鼎的孝庄文皇后。

苏麻喇姑进入贝勒府以后，眼界不断扩大，文化修养也迅速提高。她不仅蒙语讲得好，而且很快掌握了满语和汉语，特别是那一手漂亮的满文，赢得了全宫上下的称赞。

后金天命十年（1625年），13岁的本布泰，与努尔哈赤的第八子皇太极成婚。才情满腹的苏麻喇姑，作为本布泰的贴身侍女，也随主人陪嫁到了盛京。

清军入关后，苏麻喇姑也随已被尊为皇太后的本布泰到达北京，住进了金碧辉煌的紫禁城，从而开启了她不平凡的人生之旅。

从此，她就再没有离开皇宫，直到80年后90岁高龄的苏麻喇姑在北京的大清宫中与世长辞。

3/孝庄的重要助手

苏麻喇姑是一个多才多艺的女子，聪慧而且心灵手巧。她在裁剪方面也是行家里手，是当时宫中著名的服装设计师，凡她做的衣服，既合身，又美观。因此，在清崇德元年，她以服装设计专家的身份，参与了清朝官服及便服式样的设计与制作。

优秀的女子总是讨人喜欢的，孝庄对她非常信任与倚重。

在许多问题的处理上，孝庄都会从征求她的少意见。由于从小生活在蒙古草原上，她还练就一身绝活儿，骑马技术一流，因面，她又充当了孝庄的信使与护卫，孝庄文皇后每次到宫外办事，她都骑马随行。

清太宗皇太极驾崩后，六岁的顺治帝福临即位，但实际上朝中的大权都握在摄政王多尔衮的手中。

皇太极驾崩时，孝庄文皇后刚刚30岁，青春鼎盛便过上了孀居生活，更需要有一位知音相伴，而与她年龄相仿、一直独身的侍女苏麻喇姑，当然是最佳人选。

年幼的顺治皇帝，时时需要母后孝庄的扶持和指点。但按当时的规矩，他们母子二人每月只能有一次见面的机会，苏麻喇姑就担起了孝庄文皇后与顺治皇帝之间的秘密联络的重任。这可是一项非常艰巨和危险的任务，稍有闪失，便会丢掉性命，还会危及顺治和孝庄文皇后的安全。

60多个春秋，苏麻喇姑与孝庄文皇后朝夕相处，形影不离，两人之间的感情早已超越了一般的主仆，特别是在皇太极驾崩之后。

在公开场合她们是主仆关系，但在私下里，两人却形同姐妹。

正因为如此，苏麻喇姑尽管只是个侍女，但她在宫中的实际地位却很高，也颇受尊敬。孝庄文皇后还称她为格格，而这正是清朝皇室女儿的专用称号，这一称呼足可见孝庄文皇后对她的认可。后来的康熙皇帝则尊称她为“额涅”、“额娘”，即母亲的意思，康熙的众皇子则尊称她为祖母。

4/一代帝师

说起康熙大帝与苏麻喇姑的关系，可以用恩人、保姆、帝师这三个词来形容。

在爱新觉罗・玄烨还不是康熙皇帝的时候，清宫流行天花，皇帝和诸皇子凡没出过天花的人全都到紫禁城外避痘，玄烨也被扔到福佑寺里。

照顾康熙的任务，就落到苏麻喇姑身上。不仅如此，她还被孝庄选定了康熙的老师。让一个侍女做未来皇上的老师，是史无前例的。孝庄只所以做出这样的选择，也是有其不得已的原因的。

原来，少年顺治皇帝刚刚登基的时候，孝庄皇太后与摄政王多尔衮给顺治安排了三满两汉一蒙六位老师――结果却教出了一个整天闹着要出家、当和尚的情圣皇帝。

这么多的饱学之士，怎么就把儿子给教成这模样了呢？孝庄一直在反思问题到底出在了哪里？

最后她也觉得，问题出在孩子不快乐。你说，虽然这个顺治皇帝他的确是个皇帝，但是他不快乐：天天跟他见面的人，他都很不熟悉，你说他能快乐？这些饱学之士，见到了顺治皇帝的面，就给顺治皇帝上课，你说他能快乐？

所以，孝庄给孙子康熙找老师时有了新标准：异性、会哄孩子、有学问，遍视宫中，只有苏麻喇姑一人。

从此，一直是苏麻喇姑在照顾康熙。从某种意义上说，没有苏麻喇姑，就没有后来的康熙皇帝――这个大清朝在位时间最长的一个皇帝，而如果没有康熙皇帝，也就肯定没有后来长达一百三十多年的的康乾盛世！

苏麻喇姑教育出来的孩子就跟三满两汉一蒙6个老师教育出来的孩子就是不一样：那个想出家的情圣皇帝顺治二十几岁暴毙身亡，康熙皇帝当了61年皇帝，一生兢兢业业，开创了康乾盛世。

苏麻喇姑，是一个杰出的教育家。

康熙身边重要的女人苏麻喇姑为何终生不洗澡

前几年一部《康熙王朝》的热播让苏麻喇姑家喻户晓。据(清)昭连《啸亭续录?苏麻喇姑》记载，“姑性好佛法，暮年持素。终岁不沐浴，惟除夕日量为洗濯，将其秽水自饮，以为忏悔云。”意思是说，苏麻喇姑在生活上有个很大的特点，那就是是终年不洗澡，只有到除夕之日，才用少量的水洗一洗身体，然后再把这些用过的脏水喝掉。但苏麻喇姑却又非常长寿，活了九十多岁。现代很多人感到很不可思议，为什么不洗澡不爱卫生也能长寿?对此，对国学文化有着很深研究的独立学者栗强老师，也有着他的独到见解。

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栗强老师说，首先，苏麻喇姑之所以会有常年不洗澡的习惯，这和她的民族是紧密相关的。很多北方民族，也即在寒带的少数民族，都有禁止洗澡的风俗。另外，苏麻喇姑作为穷苦牧民出身，后来又是婢女和宫女，从她自己所处的身份地位，在早年的时候也没有条件洗澡。其次，如果站在卫生和疾病健康的角度看，可以理解为人在洗澡后，容易着凉、受风，反而更易得各种各样的疾病。不仅仅是在中国，在世界其他寒冷地区的民族，对洗澡这个事情的禁忌是普遍的。像早年的陕西、甘肃，现在的西藏等洗澡不方便的地方，都有一生只洗一次澡、两次澡的习惯。

栗强老师表示，洗澡这个问题，更多的是文明史，而非养生学的问题。站在中国传统学的角度上，古人认为洗澡伤阳气，过多洗澡反而不如不洗。“我在给病人看病时，很多时候也会建议他们用泡脚来替代洗澡。”

另外，栗强老师说，《啸亭续录》里关于苏麻喇姑不洗澡的记载，其可信性到底有多高，我们还持谨慎怀疑态度。

养生理念是随着时代而改变的，今天我们认为正确的，在过去和将来不一定就正确到底怎样的养生观念是正确的?栗强老师表示，至少站在大的文化学和历史学的高度来看，很多今天人认为正确的健康理念和观点，在过去可能不这样认为，在将来可能也不会这样认为。健康的理念随时是变化的，而非僵化的。例如最近关于喝牛奶到底好不好的问题，科学家、医学界讨论了很长一段时间。在之前，大家毫无疑问认为喝牛奶是一件好事，但现在已经有了质疑。

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栗强老师说，与其强调苏麻喇姑不洗澡，不如说是强调，在不同的历史时期，我们完全有不同的健康观念，至少别觉得今天我们认为的颠扑不破的健康观点，就一定可以持续下去。

不洗澡与信仰佛教无关

《啸亭续录》说苏麻喇姑信佛，那么这两个生活习惯是否与她的宗教信仰有关呢?栗强老师持反对意见。他认为，释迦摩尼是生在印度、长在印度的人，在那个地方，勤洗澡是必须的。热带民族不洗澡，是一件很可怕的事情，不仅仅是身体上不舒服，并且也容易引发传染病的流行。不洗澡是北方民族，也即寒带民族的生活习惯。北方民族不洗澡是一种经常性行为，热带民族洗澡是一种经常性行为。在人对大自然的干预，没有现在这样强烈的时候，基本上就是上述这样一种情况。

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佛教是反对苦行的，即便是苦行僧，在他们的禁忌中，包括饿肚子，也没有不吃药不洗澡这一教义。对于生病不吃药这件事情，佛教是自古以来最强烈的的反对者。若非出于健康的目的，即便是随顺世俗(不要别人觉得你太怪了)，也需要吃药。宗教要考虑教义的合理传播，以及传播到什么人那里去，如果把自己弄的最后变成一个奇异奇特的事物，吸引来的都是一群对奇异奇特感兴趣的人，这对宗教传播是很不利的。所以，佛教反对不洗澡不吃药。我们看佛经也好，看历代故事也好，各个传统宗教都可能反对过于神异化的事情，但反对得如此坚决、如此彻底的，也就是佛教了。

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