辅佐大清三代帝君的幕后女人
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篇首语：冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了辅佐大清三代帝君的幕后女人相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
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辅佐大清三代帝君的幕后女人
孝庄文皇后，姓博尔济吉特氏，蒙古科尔沁部贝勒寨桑之女，孝端皇后的侄女，明万历四十一年（1613年）二月出生，貌美机智，是清代太宗皇太极之妃，号孝庄。在明末东北各族各部的混战中，她作为政治联姻的纽带，嫁给崛起于白山黑水的后金英明汗努尔哈赤的儿子皇太极为妻，时年十三岁，陪伴了皇太极十八个春秋。在后金的一步步成功中，她逐渐卷入一场又一场政治斗争中，展示出了她卓越的政治才华，逐步确立了稳固的地位，并成为清初政坛上的一个一言九鼎的人物。
了不起的圣祖母
孝庄皇后十三岁时嫁给了皇太极，她与皇太极共度了十八个春秋。在这十八年中，颇具头脑的博尔济吉特氏，在风云变幻的军事战争与政治斗争中，领略到了许多闻所未闻的事物，也学到了很多得以自保的本领。她由一个单纯的蒙族姑娘，变成了一位老辣的政治老手。最主要的是，她学会了高屋建瓴地把握政治局势的巧妙艺术，还具备了一般女性不可多得的政治智慧。这些本领，在以后四十五年的政治生涯中得到了充分的体现。她有非凡的魅力和心机，又颇具政治才干，但却满足于躲在幕后，辅佐儿孙。她的容貌倾国倾城，她还敢爱敢恨，兼具慈悲和智能，辅助成就了大清两百六十七年霸业。她演绎了中国旷古最完美女人的故事！
辅佐皇太极
有些史书中称庄妃为女诸葛。这样形容她并不为过。明崇祯十五年，蓟辽总督洪承畴在解锦州之围时被清军生俘，皇太极看重他的才干，想收降他。谁知臣将们苦费心机，洪承畴不仅不降，还采取了绝食行动以示他不事二主的忠心。正当群臣无计可施之时，庄妃亲自上阵了，当时她只有三十岁，扮为汉族侍女，其貌格外俊俏。于是，就在洪承畴绝食的第四天，一位汉族装束的俏丽女子推门而入，并呜呜咽咽陪坐在洪承畴的身边。此时的洪承畴并无戒心，以为是同病相怜，就谈了起来。并联想起自己的娇妻爱子，百感交集，也泪如泉涌。那女子一面为他拭泪，一面悄声劝道：大人，人若求死太容易了，可求生就难了。明朝犹如一座大宅，大人你就是明朝栋梁，如果大宅没有栋梁来支撑，那怎么可以呢？当前，明清两国势均力敌，战则两败俱伤，和则共同兴旺。以大人的威望，若能保全性命，从中调停，把弄僵的局面扭转过来，达成协议，不是既报效了朝廷，又造福了天下百姓么？洪承畴沉吟不语。那女子又乘机娓娓道来：大人就算不顾及家人与小女子的情谊，也应顾及天下百姓和江山社稷。但是……洪承畴欲言又止。她又忙道：清主仁慈宽宏，决不会为难你的。洪承畴在她的婉言相劝之下，终于降了清朝，为清朝平定中原立下了汗马功劳。
确保福临位
崇德八年，清军大战松锦告捷后，国势兴旺，气势日上。皇太极踌躇满志，正谋划下一步战略，却突发脑溢血，暴死于清宁宫。皇太极死后，为了争夺皇位，展开了一场激烈的斗争。庄妃为了让儿子福临就位费尽了心思。当时有资格竞争皇位的人有两个，即：皇太极的十四弟多尔衮、皇太极的大儿子肃亲王豪格。首先，多尔衮手握两旗部队，都是精兵勇将，他个人战功卓著，威望正隆，并有豫亲王多铎和武英郡王阿济格的效忠。其次，豪格不仅是亲王，还是众兄弟中唯一封王的。
庄妃暂时放下因皇太极之死带来的巨大悲痛，为了儿子福临全身心地投入到夺位之争中去。她知道既要保住皇太极打下的江山，又要完成中原的统一大业，豪格和多尔衮，无论谁登基，都免不了引发一场大内战。孝庄明白内乱会造成很大的危害，要使双方的对立缓和，只有异中求同，解决这个问题的唯一办法是扶立幼主；当时年纪幼小的皇子有四五个，哪个小皇子适合呢？孝庄开始施展手腕笼络多尔衮，使多尔衮采纳了她的方案，致使她把儿子福临抱上了御座。然而此事却并不简单，若想福临即位，需要有实力派的支持！庄妃为了大清江山，也为了自己的儿子福临，她做了一个极为大胆的决定：利用多尔衮，争取多尔衮！于是，她用了一个女人可以用到的全部手段和政治家所有的谋略，使一向将大一统视为己任的多尔衮与自己达成协议：坚决拥护福临登基。这场皇位之争，庄妃不动一刀一枪便化解了。福临即位之后，次年改为顺治元年，当时三十一岁的庄妃，被尊为皇太后，史称孝庄皇太后。
祖孙情浓
顺治帝在位十八年，因患天花，二十四岁就身亡了。年幼的康熙皇帝，在孝庄太后的扶持下登基。玄烨在祖母的教导下，在幼年勤问好学，嗜好书法，留心典籍；由于过于疲劳，痰中带血，亦未少辍。孝庄太后让自己的贴身侍女、聪明灵巧的苏麻喇姑帮助玄烨学习蒙文。玄烨的文化功底在孝庄太后的督导和影响下非常扎实，为后来处理国家大事奠定了坚实的基础。
康熙尊称孝庄为太皇太后时八岁，由四位大臣辅理政务，为了爱新觉罗的政权，孝庄太后尽力教养幼主。鳌拜为四位辅政大臣之一，他专横跋扈，目无幼主，滥杀无辜，企图挟天子以令诸侯，最终篡夺皇位。孝庄太后成了康熙的坚强后盾，在她的支持下，康熙八年，一举粉碎了鳌拜集团，夺回了政权。
因为当时有女子不得干预朝政的规定，孝庄文皇后不得不间接关心朝政。她经常告诫康熙帝：祖宗骑射开基，武备不可弛。用人行政，务敬以承天，虚公裁决。又说：古称为君难，苍生至众，天子以一身临其上，生养抚育，莫不引领，必深思得众得国之道，使四海咸登康阜，绵历数于无疆，惟休。汝尚宽裕慈仁，温良恭敬，慎乃威仪，谨尔出话，夙夜恪勤，以祗承祖考遗绪，俾子亦无疚于厥心。康熙帝把这些治国修身之道铭记于心，并能用于行。
在平定三藩叛乱的战争中，孝庄文皇后也起到了举足轻重的作用。孝庄皇太后拨出宫中金帛加以犒劳，她特别支持康熙平乱。她提倡节约，这也影响了康熙、雍正两朝。康熙皇帝及群臣要给她加上徽号，孝庄文皇后说：自叛逆以来，到今天已有八年，皇帝焦心劳思，故得盗寇削平，海宇宁谧。皇帝应受尊号，以答臣民之望。我处深宫之中，受此尊号，于心未惬。此典礼不必行。她说都是皇帝的功劳。
康熙二十四年八月，孝庄文皇后突然右侧身瘫痪，言语不清。玄烨得知此事时，正在外地巡视，他昼夜兼程赶回。期间特别关心孝庄文皇后的病情，十六天中，看望祖母达三十次。康熙二十六年十一月，孝庄文皇后又一次病倒，且病情甚重。玄烨昼夜守候在祖母的病榻旁，衣不解带。他遍检方书，亲调药饵。每次祖母吃药前，他先亲尝汤药。为了祖母的病情，可谓是尽心尽力。期间他传谕内阁：非紧要事勿得奏闻。并决定祈祷上天保佑祖母早日康复。他不骑马，不乘轿，步行到天坛以示诚心。他跪在地上，面对上苍，虔诚地恭读自己亲自撰写的祝文。嗣天子臣玄烨敢昭告于皇天上帝曰：臣仰承天佑，奉事祖母太皇太后，高年荷庇，藉得安康。今者，疹患骤作，一旬以内，渐觉沉笃，旦夕可虑。臣夙夜靡宁，寝食捐废，虔治药饵，遍问方医，罔克奏效，五内忧灼，莫知所措。窃思天心仁爱，覆帱无方，矧臣眇躬，夙蒙慈养。忆自弱龄，早失怙恃，趋承祖母膝下二十余年，鞠养教诲，以至有成。设无祖母太皇太后，断不能致有今日成立，罔极之恩，毕生难报……
玄烨读罢祝文，早已泪流满面。他发自肺腑的祷文，使得在场的臣子无不落泪。不难看出，康熙大帝之所以能有作为，开创清王朝的鼎盛时期，其中也有孝庄文皇后的一份心血。
葬不从夫
孝庄文皇后的性命并没有因为玄烨的至孝而留下，康熙二十六年十二月二十五日，孝庄文皇后薨于慈宁宫，结束了她丰富曲折的人生，时年七十五岁。孝庄皇后生前就为自己葬地之事留下了遗嘱。她谆谆嘱咐康熙皇帝：我身后之事特嘱你：太宗文皇帝梓宫安奉已久，卑不动尊，此时不便合葬。若别起茔域，未免劳民动众，究非合葬之义。我心恋你们父子，不忍远去，务必于遵化安厝，我心无憾矣。由于康熙皇帝一向孝顺祖母，所以在孝庄皇后死后，康熙遵照遗嘱，将祖母安葬在了遵化的东陵附近。
因为康熙帝玄烨对祖母的敬爱与思念，他在悲痛欲绝之时给祖母大办丧事，甚至不惜违背祖制。在清朝只有先帝驾崩，嗣皇帝才能割发辫，可玄烨毅然割了发辫。二是孝服用布。满洲旧制：国有大丧，皇帝及宗室公以上，孝服俱用素帛。而这次孝庄文皇后丧事，玄烨一改旧制，谕令今孝服俱改用布。
看历史，评胭脂
后宫的三千佳丽中，只有皇后是皇帝的正配。皇后是后宫之主，但并非都是母仪天下的典范。千百年来，这些高贵的女人可谓百花齐放：她们有的可助君治国，有的阴险毒辣，有的和顺懦弱。孝庄皇后的功绩却是历代任何一位皇后都不能与之相比的。她完全有能力成为中国第二个武则天，但她却没有那样做，只是为了辅佐自己的儿子和孙子，着实是最让人敬佩的。
孝庄文皇后的一生与许多重大的事件都联系在了一起。福临六岁即位，当时孝庄文皇后三十一岁；玄烨八岁即位，她四十九岁，从精力充沛到经验盛广，可谓是德高望重的传奇人物。康熙帝即位后，鳌拜的专权又一次威胁了爱新觉罗氏的统治，在孝庄文皇后的帮助下，康熙帝最终打败了对手，巩固了政权。又加上后来吴三桂的叛乱，孝庄皇后将宫中金帛发给出征将士，以壮军威。在孝庄文皇后的一生中，她一次次地从大清、爱新觉罗的利益出发，用自己超常的智慧为大清的统治做出多次贡献。在大清王朝从开疆拓土到康乾盛世的过渡中，起着不可估量的重要作用。处于当时特殊政治地位的女性，孝庄文皇后既具雄才大略，又仁慈护下，一心一意抚育子孙成材，可谓是中国历史上最杰出的女性之一。
中国历史上，有的皇后临朝称制，有的垂帘听政，屡见不鲜。孝庄文皇后却从没有这样做过。她无欲无求，不争名利，更不想执掌大权，她只想尽心辅佐儿孙以成大业，成为一代名主。这就是孝庄文皇后的境界，她一生的愿望就是为了大清朝，只要大清兴盛她什么都可以牺牲！她从始至终的辛劳足可以证明她的伟大。一个女人撑起这一切，她是需要面临无数阻力与背后唾骂的。孝庄文皇后可谓清代后妃中的第一人，她的英明与仁慈只会让后人们崇敬而感动！
历史秘闻 被宋元明三代皇室“捧紅”的尊神
農歷三月初三，是真武大帝的誕辰！
在道教神系中，有那麽一批帶“帝君”或“大帝”頭銜的尊神，如玉皇大帝、文昌帝君、東嶽大帝、關聖帝君、真武大帝、東華帝君等等。
顯然，這是一批極受尊崇、神格地位很高的神。
而祂們之所以如此被尊崇，幾乎無一例外都源於某種政治歷史需要，與歷代統治者尤其是皇家的鼓吹、宣揚，密切相關。
“真武大帝”的出現，正是如此！
“真武”，本叫“玄武”，源於古人對天象的理解——
古人把人肉眼所能見到的星辰分為二十八宿，劃歸東西南北四區；其中位於北方的七宿（鬥、牛、女、虛、危、室、壁），因構圖狀如龜蛇，而被稱為“玄武”。
在中國古代陰陽五行學說中，北方對應五行中的水，而五行中的水對應的顏色為黑（玄）色。上述星宿位在北方，故曰“玄”；狀似龜蛇，身有鱗甲，謂之“武”。
北方玄武與東方青龍、西方白虎、南方朱雀，合稱“四象”或“四靈”。在宋代以前，人們以龜蛇表玄武，或尊之為水神或北方的護法神，神格地位並不高。
到了宋代，喜歡搞神道設教的宋真宗虛構了個宋聖祖趙玄朗出來，認作他趙宋家的老祖宗，尊為社稷保護神；這樣一來，玄武的“玄”字就要避諱了，遂改稱為“真武”。
宋真宗還封真武為“真武靈應真君”；到了宋徽宗，加封為“佑聖真武靈應真君”；到了宋欽宗，再加封為“佑聖助順真武靈應真君”；此後南宋諸帝仍不斷加封，這樣，有宋一代，真武的封號加到了24個字：“北極鎮天真武佑聖助順靈應福德仁濟正烈協運輔化真君”。
宋代之所以如此崇信真武，一個重要原因是其在北方強敵（遼、金）的威脅、進逼下，意欲求助真武為其北方疆土的捍衛神；因為自古以來，玄武就被人們視為執掌北方之神。
到了元代，因為蒙古本就來自北方，於是便將真武作為開基立業的肇基神加以崇奉，神格地位自然非同小可。
元朝第二位皇帝元成宗時，將真武的封號由“真君”提升為“帝”，號曰“玄天元聖仁威上帝”。
直到今天，人們又稱真武大帝為“玄天上帝”，這個稱號雖然最早見於道書，但由皇帝正式冊封卻是始於元成宗。
其後，元仁宗又因自己生於三月初三，恰與道書所載真武生於開皇元年三月三日相同，故而對真武的崇奉就更加虔誠。
對真武的崇信，到明代達到了頂峰。
明成祖朱棣（永樂大帝）是從侄兒建文帝朱允手中奪取皇位的。在“靖難之役”中，為了師出有名、激勵軍心，他采納謀士姚廣孝的計謀，宣稱北方真武神“顯靈”護佑燕軍。
因為朱棣被封燕王，就藩北平；燕軍是自北方起兵向南進攻。而真武正是執掌北方的大神。朱棣自己甚至還披發仗劍，扮作真武的模樣，以神靈附體來製造真武神佑的輿論。
這樣，待其登上皇帝寶座之後，對真武的崇奉就達到了無以複加的地步。
明成祖尊真武為“北極真武玄天上帝”，欽定每年春天三月初三、秋天九月初九祭祀真武；還大興土木修建真武本山武當山宮觀，將其作為“皇家道場”。
據說，武當山天柱峰頂金殿內的真武大帝銅鑄鎏金神像，就是按明成祖朱棣的相貌和體態鑄造的。至今，武當山還流傳著“真武祖師永樂像”的說法。
明成祖如此崇奉真武，顯然是為了昭示天下：自己的皇權是由真武神授、神佑，篡位是順乎天意，並借此以安天下民心，維護自己的皇位和統治。
可見，東西南北“四象”之中，北方玄武（真武）之所以脫穎而出，演變為備受人們尊崇的“大帝”尊神，是與宋、元、明三代特殊的政治機遇分不開的——
宋代需要北疆的捍衛神，元代需要立國的肇基神，而明代需要藩王登大寶的護佑神！
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／完.
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