清代著名学者俞樾故居在哪里

Posted 2023-01-05 故居

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清代著名学者俞樾故居在哪里

清代俞樾

清代俞樾是当时非常有名气、有影响力的学者。据记载，他的祖先多务农，直至其祖父俞廷镳一代开始成为德清望族，并有谱牒。他的曾孙俞平伯是著名的文学家，是研究红学的专家，开创了“新红学”。他还有诸多有名的弟子，如章太炎、吴昌硕等，都是后期比较有影响的人物。

俞樾作品

提起清代俞樾，不得不提他的“废除中医”这一主张，他是近代中国第一个提出此论调的人，在当时引起了轩然大波。当然，他的这一说法并不是信口胡说，而是在研究《皇帝内经》及其他经典医书的基础上得出的结论，他认为“废医存药”才是正途，其中的一系列举例论证，可以在他在《废医论》和《医药说》中找到详尽的论述。不过，很多人认为，清代俞樾之所以提出“废医存药”，与他晚年病弱有很大的关系。

清代俞樾在文学方面最大的贡献是将《三侠五义》改为《七侠五义》，在研习了诸多经典后，他将不合理的情节进行删改，增加了这部小说的广泛流行性。另外，他提倡经学致用，他一方面尊崇孟子的性善说，又认同“性恶论”提出者――荀子的道德教化说，可见，他以一种更加包容的视角来看待中国传统的人性观。除了文学方面的造诣，他还是一位非常有自己风格的书法家，他的书法稳重大气，挥洒自如，石碑的拓本流传至今。

俞樾故居

俞樾是清朝非常著名的文学家、书法家，他自称为曲园居士，曲园就是俞樾故居的别称，是俞樾生活、创作文学作品的见证地，因形似曲尺，故取名曲园，它坐落于著名的旅游城市苏州，因其深厚的历史积淀、传统而又别具特色的建筑风格，被国家列为重点文物保护单位。曲园由俞樾亲自设计规划，占地2800平方米，其中房屋共计30余间。

俞樾故居

走向曲园，迈入正门，悬挂其上的横匾是李鸿章所书。俞樾故居的正宅共有5进院落，其余院落与之分隔并以廊相连，显得错落有致。正宅又有门厅、轿厅、主厅和内宅之分。门厅和轿厅各一进，每一进占三间房屋。主厅相当于现代家宅当中的客厅，装修古朴典雅，用料以大方得体为主要方向，用来接待客人和举办一些家族活动。后面两进房屋都是住宅，也就是古代的内宅，与主厅相隔开，又与墙体自成小型四合院。

俞樾当年讲学的地方就在这里，名叫春在堂，非常宽阔，有绿植种在亭外，并且还有缀湖石在前，生机盎然，别有韵味。他读书的地方在南侧，叫小竹里馆，顾名思义，就知道里面必有绿竹相伴，以彰显房屋主人的君子之品。俞樾故居中，还有一处不得不提，那便是认春轩，它的北面有花有树，又与叠湖石相近，更有蜿蜒有折的小山洞。穿山洞而过，便有两间琴室，可见主人雅趣。

俞樾预言

俞樾是晚清时期一个著名的学者、诗人。俞樾一生著作无数，当时曾国藩对其特别的推崇，非常赏识他的才华，对他有知遇之恩。由于他性格耿直，不懂得变通，在很年轻的时候就结束了他的政治生涯。俞樾留给后人印象最为深刻的就是他临终时期遗留给世界的俞樾预言。

俞樾照片

俞樾预言是俞樾在深厚的国学根底上总结出来的，主要说的是他死后两百多年中国形势的发展动态以及世界格局的变化。从前一百年的预言中，我们可以看出俞樾预言非常的准确。在他的预言中，准确预言了民国时期军阀割据混战、中国遭遇侵略、国共内战等中国的政局，给人留下了极为深刻的印象。

俞樾预言的后半部分强调，在未来的一段时间，世界将会回到封建时代诸侯国鼎力的局面，世界将会遭遇一个混乱无比的时代，而能够拯救世界的将是中国古代的传统礼仪。届时，中国将会降下一个奇人，全世界的人都会归服于他。

虽然只是预言，但是从预言前半部分的准确性来看，他的预言也是根据周易的一些原理，有一定的可信度。不管他的预言准不准确，他的预言都给世人留下了一个悬疑。他是晚清时期拼命去写书的人，这也是曾国藩对他的评价。

他和李鸿章都称曾国藩为老师，曾国藩对于这两个爱徒的评价就是：“李鸿章拼命做官，俞樾拼命著书”。正是由于俞樾严谨的治学精神、专心从事学术研究，沉溺于研究国学，才有了他后来深厚的国学功底，才有了他临终时留给世界的俞樾预言。

俞樾后人

俞樾是晚清时期著名的大师之一，其门下弟子众多，大多有非凡的成就，俞樾后人当中有两个也继承了俞樾的衣钵，成为一代名家。

俞樾照片

俞樾的后人之一是俞樾的孙子俞陛云，俞陛云自小就是由祖父俞樾亲自教导，是一名优秀的诗人，且精通书法，著有《小竹里馆吟草》《乐青词》《乐静吟》《清代闺秀诗话》等。传闻他要出人四川的考官的时候，没有火车，只能乘坐轿子，行程缓慢，沿途的风光非常美妙，他就用诗句来一一记录，写成一本《蜀诗记》，后人对此评价极高，称赞不已。俞陛云的一生没有太多的纷扰，不屑于炫耀自己的学术，一生低调专研，且俞陛云是一个长情之人，在发妻死后没有续娶，一生都在悼念亡妻，不愧为俞樾的后人。

俞樾的后人之二是俞樾的曾孙俞平伯，是一位当代的学术名家，和胡适一起创立了“新红学派”。他出身名门，早年的时候因为诗歌和散文出名，年轻时积极参加五四新文化运动，后期一直在各大高校执教，建国后是北大的著名教授之一，是许多文学研究院的顾问，也是中国文联和中国作家协会的主要领导者。其著名的诗歌作品有《春水》《冬夜》、《西还》、《忆》等。

著名的词有《读词偶得》、《古槐书屋词》《杂拌儿》、《燕知草》、《杂拌儿之二》、《古槐梦遇》、《燕郊集》等，《桨声灯影里的秦淮河》是广为传颂的作品之一。

无论是俞樾还是俞樾的后人，都贡献出了自己毕生的学识，让优秀的思想文化得以传播，值得称道。

寒山寺外命案引出千年诅咒

日寇密谋夺碑

1937年12月，日军攻陷南京。消息传到苏州后，当时盘踞在那里的侵华头目松井石根欣喜若狂，他亲率百余护卫策马狂奔到寒山寺，在《枫桥夜泊》诗碑前合影。这块诗碑是由清代著名学者俞樾手书的。

松井石根知道日本天皇裕仁喜欢《枫桥夜泊》一诗，便将这张照片寄给了裕仁。裕仁接到照片后大喜，表示想一睹寒山寺诗碑的真容。于是，日军参谋次长多田骏出了一个馊主意，让裕仁下诏书给松井大将，把《枫桥夜泊》诗碑从苏州运往日本。松井石根接到敕电后，想到诗碑在苏州乃至华夏民众心目中的地位，不能强行掠碑，于是他召见了日本大阪朝日新闻社随军记者长谷川信彦，商议如何“巧取”诗碑。

经过一番密谋，诡计出笼。他们在《苏州新报》发表一条消息，以大阪朝日新闻社举办东亚建设博览会的名义，要将寒山寺碑运至大阪陈列。随后，松井石根命部下特高课课长小丘策划了一个“天衣行动”，组织精干特工乔装成海盗，随时待命；另派干练特工在日本本土博览会结束时对《枫桥夜泊》诗碑进行掉包，用假碑换下真碑。待运碑船启程返回途中，待命的“海盗”特工迅速采取手段，使运碑船和假碑同沉汪洋，而真碑则被留在日本。

法师刻碑瞒敌

刊登在《苏州新报》上的有关诗碑的报道，寒山寺住持静如法师也看到了。这位爱国法师立即请苏州石刻大师钱荣初到寺。静如向钱荣初奉上20根金条，请其刻一假碑，以瞒日寇。钱荣初一听当即答应，且不收一文。

钱荣初仅用两天时间就将《枫桥夜泊》诗碑仿刻成功。岂料，就在钱荣初仿刻诗碑时，却被大汉奸梁鸿志的远房表弟、特务头目朱君仁盯上了。原来，梁鸿志为向日皇邀宠，怕诗碑被人掉包，便派朱君仁密切监视寒山寺。在静如和钱荣初运仿碑进寒山寺时，将其截住。

梁鸿志得到消息后，派人将仿碑运到南京，并写信向松井石根献媚，建议日军悄悄将苏州寒山寺内的《枫桥夜泊》诗碑用商船运往日本，与此同时，将钱荣初刻制的仿碑当作真碑在南京总统府内展出。

然而，松井石根认为，这是梁鸿志和他在天皇面前争宠，当即否决了梁鸿志移花接木运碑之计，而命令小丘提前执行“天衣行动”。

然而，就在“天衣行动”启动的前一天，一桩诡异的命案发生了，松井立即下令停止行动。

石刻大师殒命

1939年3月20日早晨，一批到寒山寺进早香的香客，在山门外发现了一具尸体。这个消息传遍了姑苏古城。很快，尸体身份确定了，居然是钱荣初。松井石根听到消息后，立即命令日本宪兵队将尸体运回，并让法医对死者进行验尸。法医发现死者上衣口袋内有张纸条，就转交给松井石根。

松井石根打开纸条一看，顿时面如土色，原来这张纸条用鲜血赫然写着：“刻碑、亵碑者死！吾忘祖训，合（活该）遭横事！”这分明是个诅咒呀，看那意思，无论是谁，无论有何原因，只要敢打诗碑的主意，就不会善终。想到这里，松井石根惊出一身冷汗。但是在内心里，松井石根还是很疑惑，这个诅咒是真是假呢？

松井石根立即放下军务，一头扎进故纸堆，查阅有关《枫桥夜泊》诗碑的历史记载。随着他对《枫桥夜泊》诗碑研究的不断深入，他的脸色越来越难看。原来，据野史记载，关于诗碑诅咒的传说确实存在，而且，这个诅咒竟然是中国唐朝皇帝唐武宗发出的。

一个千年传说

传说，唐武宗酷爱张继的那首《枫桥夜泊》诗，迷信长生的他在死前一个月，敕命京城第一石匠吕天方精心刻制了一块《枫桥夜泊》诗碑，当时还说自己升天之日，要将此石碑一同带走。并且，唐武宗临终颁布遗旨：《枫桥夜泊》诗碑只有朕可勒石赏析，后人不可与朕齐福，若有乱臣贼子擅刻诗碑，必遭天谴，万劫不复！

虽然这只是传说，但也并非仅仅是空穴来风。经查证，《枫桥夜泊》诗碑民间（相对于帝王之家而言）始刻于北宋，作者为翰林院大学士郇国公王珪。王珪自刻碑后，家中连遭变故，王珪本人也暴亡。第二块《枫桥夜泊》诗碑的作者是明朝书画家文徵明，诗碑“玉成”不久，文徵明亦身染重疾，含恨辞世。清代大学者俞樾是第三块《枫桥夜泊》诗碑的作者，当时的江苏巡抚陈龙重修寒山寺时，请俞樾手书了这块石碑。俞樾作书后数十天，便倏然长逝了……

夺碑计划中止

时空再回到1939年的苏州。钱荣初的暴毙和相关历史资料让松井石根不得不得出一个结论：此碑真的是烙上了千年的诅咒，只配帝王把玩和拥有。日本天皇虽也是一朝天子，但他是异国之君，万一也难以跳出唐武宗诅咒的怪圈，那该如何是好呢？

松井石根越想越怕，他怕盗夺诗碑的行动会“妨主妨己”，遂将“悟”出的道理电呈裕仁天皇。裕仁经反复权衡，准奏。

于是，松井石根彻底放弃了这个计划。

谄媚的赝品石碑

如今，不仅苏州有《枫桥夜泊》诗碑，在南京的总统府内也有一块。记者探访了这块让人诚惶诚恐又充满神秘的石碑。石碑比人还高，汉白玉质，放在总统府煦园东长廊南端小亭内，碑的正面、背面以及其中一个侧面都有字。记者注意到，碑文的落款是：俞樾。

总统府的这块碑，曾经引发了寒山寺和总统府《枫桥夜泊》诗碑谁真谁假的争论，一时间吵得沸沸扬扬。总统府陈列研究部的陈宁骏揭秘说，上世纪80年代初，在一次较大规模的整修中，在西花园桐音馆东南假山附近发现了这块诗碑，为了保护它，就把它迁到了长廊里。在迁移中，他们发现碑座上刻有七排文字：“大日本帝国陆军省海军省后援，大阪朝日新闻社主催大东亚博览会，中华民国维新政府出品，寒山寺诗碑于大阪朝日新闻社……日本石材工作，株式会社谨制”。这说明，总统府的这块诗碑是寒山寺的复制品。

根据之前掌握的资料，这块碑应该就如前文所说，1937年12月，日寇占领长江下游及当时中国首都南京，其头目松井石根在寒山寺与石碑合影后，日本侵略者将喜爱至极变成了丧心病狂的疯狂掠夺，想把这块诗碑运回本国、据为己有。为了保护这块石碑，苏州钱荣初老人连夜刻碑，传出以赝碑迷惑日寇的动人传奇。但是操作途中，汉奸将仿碑截住，用专车运到了南京，密藏在总统府内。但是陈宁骏却说，还有一种说法是，煦园内的这块石碑是1939年3月，维新政府在成立一周年之际，为了博得日本主子的欢心，按原碑大小字样，重新制作的。在当时，这块碑是汉奸们奴颜媚笑、迎合奉承的道具。