清初康熙帝为何专门提出禁止妇女缠足

Posted 2023-01-05 康熙

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清初康熙帝为何专门提出禁止妇女缠足

导读：

妇女缠足，硬生生地把双足裹得小小的，认为妇女有“三寸金莲”，走起来才好看。缠足的过程，为了硬把双足屈折压束，要在发育时期，用长帛缠起来，很痛苦。这种风气，在清末民初才有人倡“天足”，妇女的双足得到了解放。现在七八十岁的老辈人，在小时可能还见过缠足的妇女的。缠足却与满族无关，满清是反对缠足的。

缠足的起源，据说起于南唐李后主。他有个宫嫔叫做娘，纤丽善舞。把帛缠足，屈上，作新月状，穿起高高的“金莲”，她跳起舞来，更加妩媚好看，回旋有凌云之状。于是许多妇女学她的样，到宋代以后成为民间的风尚。清朝初期，就禁缠足。由康熙帝提出，交给高层官员开了个会议，规定禁止裹足。规定得相当严格，违者的父亲甚至要打四十板，流徙;或者枷一个月，也打四十板。《清朝野史大观》卷三这样记：

“康熙三年。遵奉上谕，议政王贝勒大臣九卿科道官员会议。元年以后所生之女，禁止裹足。其禁止之法，……若有违法裹足者，其父有官者，交吏兵二部议处。兵民交付刑部，责四十板，流徙;其家长不行稽察，枷一个月，责四十板。”清朝命令S发，禁止缠足，都是强调满族的习俗。早在太宗（皇太极）的时候，已经规定“有效他国衣冠、束发裹足者，治重罪”（太宗本纪二）。入关以后，更强要汉人照他们的方式生活，则是狭隘而专制的。

剃发，对汉族人的刺激是很大的。所以除了初期激起江阴、嘉定等地的强烈反抗之外，一直到后来太平天国的兴起，也还很强调反对剃发。杨秀清、萧朝贵的《奉天讨胡檄》中，有一段就激昂地说：“夫中国有中国之形象;今满洲恶令削发，拖一长尾于后，是使中国之人变为禽兽也。”强令剃发，或者禁止缠足，都说明满清当时非常强调本民族的特点，排斥他民族的特点。这样强调民族的差异，只会激化矛盾，引起冲突。但是清朝到底是能稳定下来，坐了二百多年的江山，这不能只靠高压，应有别的因素。

《清朝野史大观》卷三，有“笼络汉族之政策”一则，很扼要地说明了康熙皇帝另外一面的手法，说：“圣祖……知汉族之不可以武治也，乃用儒术以束缚之。计其政策有六……”，这六条是：

一、崇祀孔子。

二、举博学鸿词科，以网罗明季遗民，及奇才杰士。

三、开馆编会典、字典、明史、佩文韵府等书。

四、巡游江南，召试名士，以觇察民心。

五、开千岁宴，诏天下不论满汉官民，凡年过六十五者，皆得与宴赋诗，以示满汉一体。

六、取士复用八股，以牢笼志士，驱策英才。

这里面，开千岁宴，当时固然作为稀有的事四处传说，到现在提“千岁宴”，人们仍普遍知道，这是尊重老人家，请来宴会。六十五岁以上，每桌十二人，大致就千岁了。而当时康熙是把这件事做得很隆重的。《清史稿.圣祖本纪》记得颇详细：“五十二年三月壬寅，召直省官员士庶年六十五以上者，赐宴于畅春园，皇子视食，宗室子弟执爵授饮。扶掖八十以上老人至前，亲视饮酒。”这一天，九十岁以上的有三十三人，八十以上五百三十八人，都赐白金。八十岁以上老人被扶掖到皇帝面前饮酒，很荣幸，回去一家一定说个没完，效果一定很好。

康熙在“笼络汉族”方面，做得很成功。成功的原因，可以再探究一下。

妇女缠足的由来

　　在古代的时候，都是有着缠足这种习俗的，而且这样的话也会觉得这个很美，而也会让自己的丈夫会很爱惜，其实这些都是一种很病态的美丽心，那么古时候妇人缠足的作用到底如何？下面一起来看看吧。

古时候妇人缠足的作用

　　古代的陋习之一：缠足

　　缠足是中国古代一种陋习，是指女性用布将双脚紧紧缠裹，使其脚畸形变小，以为美观。一般女性从四、五岁起便开始缠足，直到成年骨骼定型后方将布带解开，也有终身缠裹者。

　　关于缠足的起源，从明清时期起便众说纷纭。据现代学者考证，缠足开始于北宋而兴起于南宋。元代的缠足继续向纤小的方向发展。明代的缠足之风进入兴盛时期，出现了“三寸金莲”之说，要求脚不但要小至三寸，而且还要弓弯，但清以前的出土女尸尚未发现有缠足者，可见在当时缠足也并不十分普遍。清代的缠足之风蔓延至社会各阶层的女子，不论贫富贵贱，都纷纷缠足，但不缠足者也不在少数。

　　中国古代妇女缠足的来历

　　缠足，又称裹足，粤语俗称扎脚，是中国古代的一种对女子自幼儿期时以布紧缠双足，使足骨变形足形尖小，行路只能以足跟勉强行走的做法。古时以女子小脚为美，但自清朝末期起，民众开始普遍认为是对妇女的一种压制手段，此习俗逐渐消失。

　　缠足的起源

　　缠足的起始年代说法很多，一说始于南齐，一说始于南唐李煜编了金莲舞的舞码，舞者窅娘缠足献舞，舞态婀娜多姿，宫女纷纷仿效。但这些早期的记载，大多很难确定仅仅是对脚小女性的赞誉、或者描写足部的装饰。一直要到宋代，才开始有较明确的记载，缠足被认为最初先在妓女之间开始流行，之后逐渐影响到中上阶层的妇女。

　　缠足风俗的兴盛

　　到明清时代，则逐渐普及于一般阶层妇女，汉族各地妇女几乎都有缠足的风俗，但也有少数例外，例如客家人因妇女有采茶的传统，所以不实行缠足。部分少数民族也受汉族风气影响而缠足。清朝建立后，朝廷多次下令不准民间缠足，尤其禁止满族人缠足，但是由于这一习俗的影响颇深，成效不大。

　　缠足的方式

　　一般而言，女孩子在5-8岁左右，便要开始缠足。缠足的工作，多由母亲或熟习缠足方式的女性仆人实行。缠足时，除拇指外，其余四指下屈，并用长布包裹，用针线缝住。

　　缠足风俗的社会文化背景

　　缠足这样一个对女性身体残害的习俗，却能在中国延续近千年之久，有许多社会文化上的因素，包括：

　　审美的理由：当时人不论男性或女性，都认为足小为美，尤其对男性来说，小脚具有性的吸引力。例如“三寸金莲”一词代表掀美女性脚美的名词。关于对小脚的审美，最著名的小脚审美著作，是清代李渔的《香莲品藻》，把女性的小脚，从形状、尺寸、装饰、气味等角度来作分类品评。

　　道德的理由：缠足的习俗，在当时被认为是一个良家妇女的表，因此不缠足的女性在婚嫁上常有困难。缠足作为标识女性特点的重要一环，以缠足来强化男女有别的传统规范。缠足也使得女性因行走的困难而不易自行活动外出，即使外出也多需要乘车或乘轿，强化了当时男外女内的空间区划。

　　民族意识的原因：清人入关以后，对汉族男性及女性的身体都视图加以控制，男性要剃发，女性要禁止缠足，前者在清政府的强力推行下达成成功，但禁缠足却未能奏效，因此在清代，缠足常被认为是对抗满人意识的一种表现。

　　反缠足运动及缠足风俗的结束

　　清朝中后期的太平天国，首先开始推行反缠足，但最后未能成功。到了清朝末期，缠足被当时的知识分子们，视为中国社会落后的象征之一，并认为缠足造成中国妇女的柔弱，进而影响到整个民族及国家的力量，因此开始推行反缠足运动，成立许多天足会。辛亥革命后，中国的缠足风俗开始从沿海大城市消失，并逐渐影响到内陆地区，缠足风俗的完全消失，最晚则要到1940年代甚至1950年代以后。

　　关于“金莲”缠足保养

　　南方地热潮湿，所以南方人要经常洗脚，通常南方妇女大约一至三天就得洗一次脚。一般人洗脚是一件很简单的事，但是对缠足妇女来说洗脚却是生活中一件颇重要而费时的事，缠足妇女一双脚裹好以后，最怕让人看到脚，所以洗脚的时候，一定是躲在房间里，紧闭房门生恐别人意外闯入。烧一盆热水，准备好洗脚用的轻石、干布、小剪刀、矾粉、裹布、香粉，然后坐在小椅子上把脚上的腿带、饰裤、弓鞋、布袜，一层一层的解掉，解开裹脚布的时候，因为血液随着裹布解开会冲进脚掌，麻痛异常，所以须要慢慢解开，尤其到了最后一层往往因为汗水和着，裹脚布紧粘在脚掌的皮肤上，撕开来异常难受，所以最后一层要解得更慢，如果在积极裹小的阶段，为了怕解开裹布浸洗会把脚放松变大了，也有人和着裹布浸洗的。洗脚水要愈热愈好，可以促进血液循环增加足部柔软，有的在水里加上香花、香料，脚先浸热了，才用手擦揉，久裹的脚，脚上都带着一种特殊的黏性，用手慢慢地把那层黏黏的洗掉，扳开畸形的足趾一折一缝清洗，陷折的脚心和藏在脚心里的小趾是最难洗的部位，再以轻石磨去脚趾上的硬皮，关节摩擦的位置容易长鸡眼，要用长针挑去或用小剪刀修掉，脚趾蜷在脚心里，趾端往往陷在脚掌皱折里，趾甲一长出来就会刺到肉里，所以得把拗折畸形的脚趾一只只扳出来，把脚趾修得极短再放同陷窝里，大拇趾为了裹得尖生动人，两侧承受极大压力，很容易被趾甲刺破造成甲沟炎，所以大拇趾趾甲尤其得好好剪短，尤其两个角边得修得圆短，这才用干布擦拭，有的人在裹之前还以双手用力按着金莲，朝理想小脚的方向忍痛按几次，在脚上洒上白矾粉，尤其在趾缝里洒多一点，可以除去湿气，脚不容易烂，也有人在脚上扑上香粉增加小脚香味，这才换一条洗净的裹布缠起来，缠的时候每一层都得截了再截，截到极紧，这样裹起来脚才不会愈洗愈大，有的时候刚洗好不容易缠紧，得把脚抬高几个小时，再把裹脚布解开几层来重新束紧，脚裹好了才着袜穿鞋，因为小脚的妆饰都是合着尺寸自己做出来的，穿在脚上极为紧密贴身，所以着袜着鞋也都极为费时，往往一次洗脚下来得花上一两个小时的时间。