因其并不是乾隆指定

Posted 2023-01-05 乾隆

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因其并不是乾隆指定

康熙六十一年（1722）十一月初七，康熙驾临京城郊外的畅春园。十三日戌刻（晚十点左右），康熙皇帝驾崩。经过隆科多、年羹尧等文臣武将一连七天的秘密筹划与鼎力相助，皇四子正式登基坐殿，这便是历史上的雍正皇帝。

雍正登基后，尽管仍潜伏着各种威胁，但他公开要做的第一件大事，自然是对先皇葬仪的办理。

早在康熙十五年，康熙皇帝就下旨在北京以东125公里处昌瑞山顺治孝东陵东南一里左右的地方兴建自己的寿寝。经过六年的紧张施工，到康熙二十年营建完成。初葬孝诚、孝昭皇后，二十八年葬孝懿皇后。康熙六十一年十二月初三日，康熙的梓宫被安奉在景山寿皇殿。雍正元年二月十七日，当朝臣僚恭拟康熙皇帝的陵名九字进呈新即大位的雍正皇帝，雍正亲自刺破手指，以指血圈定景陵二字，于是康熙陵寝定名为景陵。至三月二十七日，康熙的梓宫由寿皇殿发引，四月初二日梓宫抵达东陵陵区，暂安放于景陵隆恩殿。九月初一葬于景陵地宫。随康熙陪葬的还有孝恭仁皇后（雍正生母）、敬敏皇贵妃。

尽管雍正即位后实施了一系列弑兄屠弟、兔死狗烹，并把与其敌对的皇子们先后诛杀、充军、发配戍陵的行动，但反对派关于他玩弄阴谋，篡夺大位的传言，仍然此起彼伏，从未中断。在关于他阴谋篡位的众多传说中，最著名的一个是说，康熙生前留有传位十四子的遗诏，被雍正把十改成于，从而变成了传位于四子（后经史家考证，此说不太可信，因为当时遗诏要用满汉两种文字书写），随着这些传说的散布，在民间神秘地掀起了反清复明的暗流。而雍正别出心裁地跑到北京以西的易县独自建造陵墓，又为他的篡逆制造了口实并罩上了一层神秘色彩。

雍正即位后，随着政权的不断稳固，开始想起建造陵寝一事。雍正四年（1726年），诏谕允祥、张廷玉和工部、内务府官员办理陵寝事务。允祥等臣僚率领术士们，先在归葬顺治与康熙两位皇帝的马兰峪的昌瑞山脚下选择吉地，但没有选中相宜的地方。后来选中了九凤朝阳山，离孝陵、景陵不远，风水甚佳，得到了雍正的同意。但后来精通堪舆的臣僚术士再三相度，又认为九凤朝阳山规模虽大而形局未全，穴中之土又带砂石，实不可用。因此雍正废掉了这处陵址，让臣僚们再行勘察。但这帮臣僚不知是由于什么缘故，却久久找不到佳穴，又不知出于怎样的一种考虑，雍正开始命怡亲王允祥和汉大臣高其倬舍弃京师以东，到京师西南一带山脉采卜。允祥等人受命后，经过多处勘察，至易州境内的太平峪，兴隆庄一带发现了万年吉地，并回宫竭力向雍正荐引。按照允祥等人的说法，此处西依云蒙山，北靠泰宁山，东傍丘陵地，南临易水河，堪称：乾坤聚秀之区，为朝阳会和之所，龙穴砂石，无美不收。形势理气，诸吉咸备。雍正览奏之后，也认为此处是山脉水法，条理详明，洵为上吉之壤。

但是，若在此处选择陵址，显然违背了子随父葬的制度，雍正不便马上表态，只说那地方虽美，但距父亲的景陵和祖父的孝陵相去数百里，朕心不忍。。而私下却在暗示群僚们为自己寻找依据和借口。臣僚们心领神会，很快就引经据典，找出了一大堆看起来颇具情理的依据。允祥联合大学士们奏称道：汉唐诸陵虽都建于陕西，但汉高祖、汉文帝、景帝、武帝之陵却分布于咸阳、长安、高陵、兴平等县，唐高祖、唐太宗、高宗、玄宗诸陵则分散于三原、醴泉、乾县、蒲城等地。据此典法，在易州建陵，与古礼不为不合。且遵化与易州都属畿辅之地，离京师不远，完全可以建陵。群臣果然不负厚望，一番引经据典，使雍正的意图得以顺利实施。雍正八年（1730年），位于易州的泰陵开始动工兴建，至乾隆二年（1737年）宣告竣工，同年三月初二日，雍正帝的梓宫被安葬于泰陵地宫。至此，清朝入关后沿袭的昭穆之制的丧葬规范，被雍正轻而易举地击破，历史在这里无声地拐了弯。那便是位于北京以东125公里的遵化县马兰峪的清东陵和位于北京以西125公里的易县境内的清西陵。清朝帝王的陵寝开始以京师为坐标，分为两大陵区，东、西二陵区相距250公里。

雍正十三年（1735）八月二十三日子夜，曾费尽心机、历尽风险得到皇位的雍正，刚刚坐了十三年皇帝，便驾崩于圆明园，后葬于易州泰陵地宫。

关于雍正的死因，因史书没有记载，讳莫如深，因而不免使人疑窦丛生，传闻颇多。来自民间的传闻一是被吕四娘刺杀身亡，并将雍正的头颅割掉带走，臣僚们在为其入葬时，铸了一个金头安在雍正的尸身上，以此算完尸入葬了。一是中毒丧命，当天下午雍正尚在圆明园宫中与臣僚议事，晚间忽然暴病而亡

雍正驾崩后，皇四子弘历奉遗诏继承大位，这便是历史上著名的乾隆皇帝。乾隆登基，对雍正的暴卒之因没有查问，以后历朝对此都讳莫如深，不能详考。要彻底解开这一悬案或要亲眼目睹雍正是否以金头组合全身而入葬，只有打开雍正本人的泰陵才能真相大白。而这泰陵本身的来历又是一个历史谜团。

关于这个谜团，民间的传闻是，雍正自畅春园改诏夺嫡、阴谋篡位，随之又弑兄屠弟，不免心中有愧，死后怕受到先皇康熙的降罪责罚，因此决定另选陵址，竟不顾祖制，跑到北京西郊的易州独自建起陵寝来。这样远隔几百里的康熙就对他无可奈何了。是耶，非耶？还有待历史学家继续考证。

自从雍正打破了子随父葬，祖辈衍继的丧葬制度而埋骨于京西易县境内后，登基不久的乾隆也跟随其父，派臣僚在西陵区域选择万年吉地。当吉地选好后，乾隆却突然改变主意，又派臣僚到东陵选择。

乾隆七年，大学士三泰、果毅公讷亲、户部尚书海望，会同钦天监监正进爱等进入东陵区域勘察地形。数日后相得胜水峪龙盘虎踞，星拱云联，允协万年之吉。乾隆览过绘图后，甚是满意，并诏旨于第二年二月初十日动工兴建。至此，清王朝丧葬规制的长河，在雍正朝拐弯之后，又在这里改道分岔。长河的主流从此一分为二，一条支脉流向东陵，另一条流向西陵，从而形成了中国历代王朝葬丧史上的独特规制和景观。如此做法的思想脉络和内在干系，主要的是乾隆考虑到，若从自己之后起，历代皇帝都葬于西陵，那么东陵必然有香火渐衰，冷清无助之感，日久定会荒废不堪。为兼顾东西两陵的盛衰，才做出了这一抉择。关于这一点，乾隆在六十一年（1796）将皇位让于其子嘉庆时，在十二月二十日的谕旨中说的很是明了。

乾隆的诏谕除说明他将寿宫选在东陵的原委外，还做了兆葬之制的硬性规定，即若父在东陵，则子在西陵;父在西陵，则子在东陵。也就是说雍正在西陵，乾隆应在东陵，而乾隆在东陵，他的儿子则在西陵，他的孙子应选东陵，以此类推，不可违旨。当这个东、西二陵兼顾的设想出台后，乾隆惟恐哪位不肖子孙像他父亲那样独出心裁，东、西二陵都不选，另立门户，再选出个南陵或北陵，这样他设想的兆葬之制势必被打破，造成老虎拉碾——乱了套的混乱局面。为此，他又专门做出规定，非东即西，不能再随便另选陵址，这样就断了后世不肖子孙别出心裁的念头。所有这些，在体现了乾隆顾全大局的同时，也完全可窥到他当时在处理这类事务上的良苦用心。

嘉庆四年（1799）正月初三，乾隆驾崩于养心殿，卒年八十九岁。他的驾崩当属一个八十九岁老人精气血脉耗干后的正常死亡。这是继清太祖努尔哈赤在关东建国，世祖顺治入关统治中国以来，六代帝王在奔赴黄泉路上的第一次平常事，也是整个大清王朝近三百年历史进程中，少数几个没有在死亡情结上留下悬案的帝王之一。

嘉庆四年九月十五日，乾隆梓宫入葬东陵胜水峪被称为裕陵的地下玄宫。随其付葬的有后妃五人，分别是孝贤、孝仪两位皇后，慧贤、哲悯、淑嘉三位皇贵妃。就其付葬人数而言，与康熙陵相同，是为数不多的。只是令乾隆本人以及随他入葬东陵的后世子孙想不到的是，他的中途易辙和这道谕旨的下达，使他们在一百年后，共同迎来了陵寝被盗，尸骨被抛的厄运。而当这种厄运到来之后，世人不免做出种种假想，假如乾隆当年葬入西陵，他的子孙也效仿而做，是否还会有一百年后东陵被盗的凄惨景观？乾隆是否会同他的子孙如今天人们看到的清西陵的主人一样，安然无恙地就寝于地下玄宫之中？

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姜维不是诸葛亮指定的继承人

很多人都认为诸葛亮是姜维的授业恩师，是他指定的继承人，因为不但《三国演义》中有诸葛亮临死前将兵书传给姜维的描写，更加重要的是姜维战斗的一生确实继承了武候的遗志，九伐中原与六出祁山遥相呼应。但实际上如果姜维真的是诸葛亮指定的继承人，那么诸葛亮就不会在后主刘禅派李福问他百年之后谁可接替他时这样回答：“吾死之后，可任大事者;蒋公琰其宜也。”福曰：“公琰之后，谁当继者？”孔明曰：“费文t可继之。”福又问：“文t之后，谁当继者？”孔明不答。

这是《三国演义》第一百零四回的描写，虽然正史中未有记载，但《三国志・蒋琬费姜维传》中有如下记载：

亮每言：“公琰托志忠雅，当与吾共赞王业者也。”密表后主曰：“臣若不幸，后事当付于琬。”

丞相亮南征还，群僚于数里逢迎，年位多在t右，而亮特命t同载，由是众人莫不易观。

虽然诸葛亮对姜维也有：“永南、季常诸人不如也”的赞语，但诸葛亮病逝五丈原时姜维降蜀仅六年，年不过三十三岁。论资历、威望根本不可能代替诸葛武候主持蜀汉大局。而从《三国志》中的记载可以看出蒋琬、费t在诸葛亮心目中的地位是旁人所无法企及的。尤其是蒋琬，已经是诸葛亮推荐给后主刘禅的接班人了。

诸葛亮作为三国时期最优秀的政治家之一，他不会不明白治理国家靠的绝不仅仅是能征善战的将军，更应该是像他那样文能定国、武能安邦的全才。而在文与武之间选择，他只能选择更加精通政治的蒋琬、费t，而不可能是年轻气盛的姜维。

姜维主持蜀国时已经是诸葛亮病逝十九年以后了，从三十三岁到五十二岁，经历了十九年的磨难和锻炼，姜维依旧是一个勇敢而纯粹的军人，而不是一名合格的政治家。虽然在和郭淮、邓艾等魏国主将的较量中，他几乎始终处于下风，那是和当时蜀国兵少将寡、后主昏庸的现实是分不开的，但他的勇敢和军事才能还是得到了淋漓尽致的发挥。但是，在我对姜维喜爱的同时，我必须无奈地承认，他的才能和诸葛亮是无法比较的，尤其是在政治上他几乎没有任何作为，他的所有心思基本都放在北伐中原上，在政治斗争中出现了令人难以至信的错误，竟然会为了躲避黄皓那样的小人物而避祸沓中。

由此可见，姜维的失败并不是输在了军事才能，而是他根本没有能力和条件像诸葛亮那样基本做到政通人和。如果诸葛亮真的在临死前将一切交给姜维，以姜维气壮山河的性格，他会毫不犹豫的选择北伐，更加没有心思考虑错综复杂的政治斗争。而诸葛亮六出祁山尚且因为刘禅听信谗言，李严谎报军情等内乱而劳而无功，何况姜维。

而恰恰是由于这样的原因，姜维才是三国时代最令我喜爱的人物，因为他的生命充满了波折与无奈，但却从未放弃过对未来的渴望。费t对他说：“吾等不如丞相亦已远矣，丞相犹不能定中夏，况吾等乎！不如且保国治民，谨守社稷，如其功业，以俟能者，无为希冀徼幸，决成败于一举;若不如志，悔之无及”（《资治通鉴・卷第七十六》）。面对这样不思进取的上司，姜维没有自报自弃，依旧利用手中不足万人的部队多次与魏军较量。他曾说：“人生如白驹过隙，似此迁延岁月，何日恢复中原乎。”（《三国演义第一百零七回》）。就是这句话深深打动了我，我觉得无论他的才华如何，事业是否成功，只要执着于梦想，不顾艰难险阻，甚至是付出生命的代价，他就是一个真正的英雄，一个我值得为之落泪，为之景仰的英雄。

尤其是姜维作为一名降将，无论是为了自己的名声与事业，还是为报答诸葛亮的知遇之恩，以弱小的蜀国对抗强大的魏国，而且基本上都是主动出击，从未怯懦，直到生命的最后一刻也没有放弃梦想。

如果说他是为了个人的名声，渴望流芳百世，那么他是个顶天立地的英雄;如果说是为了报答诸葛亮的知遇之恩，那么“士为知己者死”这句话最适合不过了。虽然可惜的是他并不是诸葛亮指定的继承人，诸葛亮并没有刻意将恢复中原遗志传给姜维。但的他能够在蒋琬、费t之后主持蜀国军政，却是主要缘于诸葛亮对他的培养。

虽然蜀国后期比较关张赵马黄时代可以说是人才凋零，但寥化、张嶷、张翼、王平、马忠等人也是战功郝郝的一时俊杰，姜维能够脱颖而出，足见当时的姜维的才华已经得到了后主刘禅与朝中重臣的信任。只可惜古今中外太多的英雄都应了杜甫的那句名诗：出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。诸葛亮如此，姜维也如此，也许是冥冥之中早已注定，在姜维遇到诸葛亮的那一刻，三国时代将由姜维来涂抹最后一笔壮丽的色彩。

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