一顿饭的交情 努尔哈赤的大福晋助皇太极登基
Posted 努尔哈赤
篇首语：追风赶月莫停留，平芜尽处是春山。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了一顿饭的交情 努尔哈赤的大福晋助皇太极登基相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
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一顿饭的交情 努尔哈赤的大福晋助皇太极登基
努尔哈赤
在创立后金帝国的过程中，伴随着江山功业的就是杀戮，这杀戮不局限于敌人，甚至包括亲人，长子褚英，弟弟舒尔哈齐都是惨死于努尔哈赤的屠刀之下。褚英死后，次子代善成为事实上的老大，故而代善又叫大贝勒。
代善的后金帝国的政治地位其实是一人之下万人之上，仅次于努尔哈赤。按理说，接班人就是他了！
但是，代善这张乱吃东西的嘴，毁掉了自己的帝王之位！
天命五年（1620年）三月初十，努尔哈赤率领八旗兵丁在尚间崖、扎克丹、德力干赫、温德恩四处修筑四城。
在努尔哈赤的院内一个名叫钦太的女人和叫纳扎的女人因为通奸的事情发生斗殴，大概就是钦太的男
人达海被纳扎睡了之类的事儿，贵圈真乱！
努尔哈赤的小妾代因扎听到这件事后于二十五日向努尔哈赤做了汇报。
努尔哈赤亲自审理了这个案件，看来努尔哈赤对于员工生活作风很在乎嘛！审理的结果是认定达海和纳扎的通奸罪名成立，论罪皆处死。
这个达海是个翻译，懂汉文会汉语，努尔哈赤爱惜人才，没舍得杀掉。
事情应该就此打住，可是小妾却对努尔哈赤说起另外一件事，这件事简直就是要让努尔哈赤疯掉了！
阿巴亥，美丽的大妃
小妾这么说滴：
大福晋曾二次备办饭食，送与大贝勒，大贝勒受而食之。又一次，送饭食与四贝勒，四贝勒受而未食。且大福晋一日二三次差人至大贝勒家如此来往，谅有同谋也！福晋自身深夜出院亦已二三次之多。
我勒个去！信息量太大了！大福晋就是努尔哈赤的第三位正室老婆，美丽的阿巴亥，是多尔衮三兄弟的亲妈！
阿巴亥私下给大贝勒代善和四贝勒皇太极送好吃的，这是啥意思，要勾引这两位吗？
四贝勒有定力，没吃！
大贝勒嘴馋，吃了，而且经常来往，大福晋还深夜出去！！！
莫非？代善与大福晋有一腿？
代善是不是睡了老爸的女人了？？？
努尔哈赤听到此事之后，便派达尔汉虾、额尔德尼巴克什、雅逊、莽阿图四大臣进行调查。调查的结果是四贝勒没吃送去的饭是事实，大贝勒接受送来的饭吃了也是事实。
皇太极
事件中的两个人物，一个是自己的大福晋，另一个是未来要继承自己汗位的大贝勒。努尔哈赤出于对“家丑外扬”的顾虑和对代善的信任，便说:
“我曾言待我死后，将我诸幼子及大福晋交由大阿哥抚养。以有此言，故福晋倾心于大贝勒，平白无故，一日遣人来往二三次矣”。
可见，努尔哈赤想息事宁人，但是紧接着又发生了一件事。诸贝勒、大臣在努尔哈赤家宴时，发现大福晋用金饰、东珠将自己打扮一番以后，对着代善眉来眼去。诸贝勒、大臣因为惧怕代善和大福晋，没敢向努尔哈赤报告。
“汗闻此言，不欲加罪其子大贝勒，乃以大福晋窝藏绸缎、蟒缎、金银财物甚多为词，定其罪”。
这表面非常狗血的奸情事件，但背后却隐含着在汗位继承上的斗争。褚英死后，四大贝勒中，大贝勒代善和四贝勒皇太极是汗位竞争的人选。谁抓住了两位贝勒，谁就抓住了未来，大福晋两边勾引，其实就是两边下注！
蔫坏、闷骚的大贝勒代善
女真人原本有点不在乎啪啪之类的事情，开心就好！但是，努尔哈赤汉化比较严重，接受了汉人的礼义廉耻和贞洁观念，他曾下旨：
妾举发福晋，则杀有罪之福晋，并以举发之妾与夫同居。
也就是说小妾要是举报福晋奸情成立，就获得侍寝权，更有可能上位扶正。
代因扎地位很低，是继妃衮代的佣人，首告大福晋，如果成功，便可以和努尔哈赤同居，从奴隶阶层跻身主人行列。
如果从这个角度判断，不排除代因扎为了讨好四贝勒和提高自己的地位而出于首告的可能。
代因扎实际上很可能是皇太极这边的人，为四贝勒服务。
皇太极为了夺取政权必须要清除大妃和代善，所以使用代因扎挑拨努尔哈赤、代善和大妃的关系，以期达到夺取汗位的目的。
后来，皇太极在努尔哈赤死后逼迫大妃殉葬之时，也没忘了杀害代因扎以进行灭口。
努尔哈赤面对这种错综复杂的局面，其实也在装糊涂，他不想引起太大动荡，而是选择了一种折衷方案，即维持代善和皇太极的平衡关系，不对代善做出惩罚，以大福晋为替罪羊。
他借口大福晋窝藏金银，对她作出废弃的处罚。表面上看，代善并没有因为这一系列事件受到惩罚，
也完全没有错误，但事实上他己经触动了努尔哈赤对家庭忠贞观念的原则，他在父汗努尔哈赤的心中地位开始动摇。
皇权是种至尊诱惑
父王内心的天平和朝中大臣的人心也都开始渐渐偏向皇太极！
代善那张嘴，真是太好吃了！！！
努尔哈赤的妃子 努尔哈赤的大福晋与太子偷情?
后金大汗努尔哈赤的大福晋富察氏被控与太子代善私通，被赐死。随后代善亦被废太子。最后告发大福晋的人也被迫殉葬。整件事，唯一的得益者只有皇太极。皇太极继位以后，号天聪汗，也叫聪明汗。 后金天命五年（公元１６２０年）三月，关外建州出了件大事，后金大汗努尔哈赤的大福晋突然被废黜，宫帏之内起了一场轩然大波。 据《清史稿·后妃传》载：“继妃，富察氏。归太祖亦在孝慈皇后前。……天命五年，妃得罪，死。子二：莽古尔泰、德格类。女一，名莽古济，下嫁锁诺木杜棱。”《清皇室四谱》则说：“继妃富察氏，名衮代，……天命五年二月以窃藏金帛，迫令大归，寻莽古尔泰弑之，葬赫图阿拉。”再查《清史稿·莽古尔泰传》，其中有皇太极于天聪五年与莽古尔泰发生冲突，其时曾指莽古尔泰“是固尝弑其母以邀宠者！”莽古尔泰后因在此事中对皇太极拔刀相向，被指大不敬，褫夺其和硕贝勒，降为多罗贝勒，又削五牛录，罚白银万两及甲胄、雕鞍马十、素鞍马二。 以此而言，则天命五年被废的努尔哈赤大福晋乃是富察氏，也就是衮代皇后，她在被废后为其子莽古尔泰所弑，此事看来似乎事实清楚无甚可疑，其实不然。 按《清史稿》等书，虽对富察氏之被废和死亡均言之凿凿，但究其根本，却是出自皇太极与莽古尔泰冲突时的一句责骂，其他则并无详细叙述，甚至连富察氏为什么被废等等，亦全无交代。 关于这一事件，在建州入关前的皇家秘档《满文老档》中，倒遗存了篇幅颇大叙述相当详细的记载。然而，大约因当时人人都知这位大福晋是谁，是以记录者虽然写了事件过程及其大福晋的身份，却独独未记载其姓名是什么，口口声声只说“大福晋”如何如何。于是这一细微疏忽，导致了后世对这位福晋的身份始终众说纷纭，莫衷一是，最终竟成了一桩纠缠时间几近四百年的公案。 这桩公案，还是得从皇太极那句责骂说起。 据《满文老档》载，后金天聪五年（公元１６３１年）八月，皇太极率领八旗贝勒与后金大军，赴大凌河与大明关外第一名将祖大寿所统的关宁铁骑决战。十三日，皇太极与四大贝勒中的三大贝勒莽古尔泰，因部伍之事发生争执，两人几乎发生肢体冲突，当时莽古尔泰拔刀相向，结果为其弟德格类拳殴阻止。 皇太极回营后，当着侍卫们的面，（清朝历史 www.cha138.com）对空大骂莽古尔泰道：“尔年幼时，汗父曾与我一体养育乎？并未授以产业！尔所衣食，均我所剩，得依我为生！后因尔弑尔生母，邀功于父，汗父遂令附养于其末生子德格类家。尔众岂不知乎？尔何得砍我耶？尔原系肌瘦将死之人也！”。 细察皇太极的话语，其中有“后因尔弑尔生母，邀功于父，汗父遂令附养于其末生子德格类家”一句，此话看去似可两解：一可说莽古尔泰弑母邀功，努尔哈赤令莽古尔泰以后在德格类家生活；二可说莽古尔泰弑生母不成，努尔哈赤令其母在德格类家生活。 但如果当前一解说，因前语说莽古尔泰弑母邀功，若此附养者是莽古尔泰，则此处当云“汗父遂令附养于其弟德格类家”，而不应该说“其末生子”，无论是从前言延续还是语义而言，相对于“末生子”的，可以是“长子”，而不会是“兄”或“弟”。因此，“附养于其末生子”家的只能是两人的母亲富察氏，而不是莽古尔泰。 除此言语之外，需知富察氏衮代皇后于明万历十四年（公元１５８６年）归努尔哈赤，若其卒年真的是发生此事的天命五年（公元１６２０年），期间就有三十五年之久，而这段时间正是努尔哈赤努力扩张最艰苦的阶段，频频爆发大战，《清史稿》尚有衮代皇后与努尔哈赤共抗九部联军时连床夜话之记载，夫妇二人可谓休戚与共。因此无论其有何过失，若莽古尔泰胆敢有犯上弑母此类大逆不道的举动，绝无不受处罚之理。然而终努尔哈赤一世，却并无对莽古尔泰进行处罚，更无剥夺其牛录等财产令其附随德格类生活之记载，“附养”之说根本无法成立。 所以或有莽古尔泰对其母不敬，努尔哈赤遂令其弟德格类照顾其母之事，故皇太极始有此言，但不应说富察氏就此被杀。若其果为莽古尔泰所杀，又何来“附养于其末生子德格类家”之说，由此可见，富察氏应并未被莽古尔泰所杀。且这么一来，此事发生的年代也就变得相当不确定，可以是莽古尔泰两兄弟成家后到富察氏去世之间的任何一个时间段，未必一定在天命五年三月。 又考皇太极这段话，几乎全为夸大其辞，至于“并未授以产业！尔所衣食，均我所剩，得依我为生！”“尔原系肌瘦将死之人也”云云，其可信度几乎是一丝也无有。 莽古尔泰为富察氏衮代皇后嫡出，成年后共领有二十一个满洲牛录，而皇太极则是侧妃孟古姐姐庶出，领十八个满洲牛录。因此无论身份还是实力，努尔哈赤时期莽古尔泰始终在皇太极之上，四大贝勒中反是皇太极的实力和地位最差。如此，又怎能说莽古尔泰“并未授以产业！尔所衣食，均我所剩，得依我为生！”“尔原系肌瘦将死之人也！”凡此种种，纯属皇太极当时为泄愤而凭空捏造之语，近乎泼妇骂街，不可当真。 皇太极此种对莽古尔泰的愤恨之语，除权利斗争和莽古尔泰之粗暴态度外，其中应该有相当部分是因两人母亲的身份而起。 努尔哈赤的元妃佟佳氏，有子诸英和代善，记载不多。之后就是莽古尔泰的母亲衮代皇后富察氏。她于明万历十四年（公元１５８６年）为努尔哈赤所娶，卒年按《清史稿》记载为天命五年（公元１６２０年），但所谓得罪死和被莽古尔泰所轼之言，都出自皇太极的泄愤之语，不足为信，因此其卒年和是否便是那年被处罚的大福晋，也均属不确凿之事。 又据《满文老档》第一函第三册记载，德格类于明万历四十二年（公元１６１４年）十二月成婚，联系前说皇太极之“附养于其末生子德格类家”语，则富察氏之死至少不会早于此年。而在另一皇家系谱档案《爱新觉罗宗谱》附册《星源集庆》中，更明确说富察氏死于天命五年二月。按此说，则发生于三月的废大福晋事，根本与富察氏无关，其时富察氏已死。此先按下不表，容后再论。 而皇太极的母亲孟古姐姐，也就是所谓的“太祖孝慈高皇后”，生于万历二年（公元１５７４年），于明万历十年（公元１５８２年）被许配给努尔哈赤，原本应该是她做皇后的，可努尔哈赤真正迎娶她却在明万历十六年（公元１５８８年），比迎娶富察氏晚了足足三年，致使其无法成为皇后。孟古姐姐早逝于明万历三十一年（公元１６０３年），年二十九岁。 先不论富察氏的卒年争端，即使天命五年三月所废的大福晋是富察氏，则孟古姐姐也早已作古多年，无法继承皇后之位；如富察氏是卒于德格类成家之明万历四十二年前后的，依然还是同样的结果，除非努尔哈赤在明万历三十一年之前有废后之举，否则孟古姐姐没有可能继承富察氏的皇后位置，但所有的史料记载都表明，努尔哈赤惟有在天命五年三月曾有废大福晋之举。所以孟古姐姐到死时，应该还是个侧室的身份。 至于努尔哈赤后来的大妃、皇后阿巴亥，据《清史稿·后妃传》记载：“岁辛丑，归太祖，年十二。孝慈皇后崩，立为大妃。”其于明万历二十九年（公元１６０１年）为努尔哈赤迎娶应该是没错的，但说她继承了孟古姐姐的皇后位置，那就是皇太极为抬高自己母亲地位而一相情愿撒的谎了。 不说孟古姐姐和富察氏的卒年，假设阿巴亥继承的确实是孟古姐姐的皇后位，那就应该是在孟古姐姐去世的明万历三十一年（公元１６０３年）做的皇后，可如此一来又致富察氏于何地？再有，此年即使莽古尔泰也不过十七岁而已，德格类生于明万历二十四年（公元１５９６年），其时更是年幼，才八岁而已，远未到成家年龄，自此上溯则富察氏根本不可能也无法因得罪努尔哈赤而“附养”于德格类家，倒应该是德格类尚由母亲富察氏在抚育才对。 因此，皇太极所说的“汗父遂令附养于其末生子德格类家”这句话，无论是对其母身份还是莽古尔泰弑母事而言，都是个致命的破绽。 综上所述，继衮代皇后富察氏之后的，只能是大妃阿巴亥皇后。皇后这事，和皇太极的母亲孟古姐姐无关，这里边压根就没她什么事。然而，皇太极却因此在争夺汗位继承权的道路上，遇到了一个极大的障碍，那就是他的庶出身份，他由此对莽古尔泰母子产生愤恨之情而大肆攻击，应在情理之中。 既然皇太极的这些话都不怎么可信，那《清史稿》所说的衮代皇后富察氏于“天命五年，妃得罪，死”，自然也多是空穴来风了。相关参考
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