大学士纪晓岚疑嫉妒村塾先生蒲松龄

Posted 2023-01-05 蒲松龄

篇首语：当筵意气临九霄，星离雨散不终朝。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了大学士纪晓岚疑嫉妒村塾先生蒲松龄相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

本文目录

1、大学士纪晓岚疑嫉妒村塾先生蒲松龄

2、觉得蒲松龄“太痴” 纪晓岚曾不服蒲松龄

大学士纪晓岚疑嫉妒村塾先生蒲松龄

若说清朝文言志怪神鬼小说的高峰，当《聊斋志异》与《阅微草堂笔记》莫属，甚至可以说这是中国古代文言志怪神鬼小说的两座高峰，无论专业高度，还是影响力，无人能与其争锋，至今仍然拥有千万粉丝。

有趣的是，《阅微草堂笔记》的作者纪晓岚，身为读书人中的高富帅，却似乎嫉妒一生不得志的私塾先生蒲松龄，认为蒲老前辈的小说不怎么样，甚至伤风败俗，这当中有什么私人恩怨吗？今人该怎么看待这种争论呢？

人生对比纪晓岚高富帅蒲松龄一生受挫

蒲松龄可以说是纪晓岚前辈的前辈，他生于明朝末年（1640年），比纪晓岚大84岁。蒲老师5岁的时候，清兵入关，他成长在顺治年间，主要活动时间则是在康熙朝。蒲老师是个很有功名心的读书人，一心琢磨着要金榜题名，荣耀乡里——这是那个时代每一个读书人的出路和梦想，无可厚非。刚开始的时候，蒲老师还挺顺的，18岁那年参加童子试，即是考秀才，旗开得胜，县、府、道连夺第一，前程被看好。

然而，没想到的是，蒲老师的光辉岁月却到此截止了，接下来，他基本上就被功名排斥在门外，每次乡试都落榜，从二十岁考到五十岁，总是和举人这个身份相隔千里。尤其让人难堪的是，在他47岁考举人那年，居然因为答卷不规范（越幅），而被取消考试资格。原来清朝的考卷，是有横竖格子的，答题写字不能超过这些格子，蒲老师不知是不是心理压力太大而越幅了。50岁那年，他再次因答卷不规范而被取消资格。

还有一个尴尬，蒲松龄的聊斋私人公号虽然名满天下，粉丝无数，可是他的朋友们却不以为然，觉得他不务正业。他的挚友张笃庆考取了功名，就开始瞧不起蒲松龄，写诗讽刺道：此后还期俱努力，聊斋且莫竞空谈。

可见在现实生活中，蒲老师一直很挫很穷，始终以私塾为业。不过，也不能说他矮矬穷，因为据说蒲松龄身材魁梧，不是一般的高。

相形之下，一百多年后的纪晓岚就比蒲松龄顺利多了。纪老师比蒲老师更能适应考试，6岁获神童称号，这个时候的起跑线还差不太多。但是一旦到了乡试这个层面，差距就来了。纪老师23岁高中举人解元，后来因为太骄傲，受了点小小的惩戒，第二年不准参加进士考试。中间他又因为母亲去世，要守孝，耽搁了几年，到30岁那年，考取进士，从此春风得意，进入仕途。

纪晓岚的一生，可谓高富帅的一生，荣华富贵，更兼是清朝文化大工程《四库全书》的组织者和编纂者。当然，说他帅，勉强了些，因为纪老师的尊容，有点似猿猴。说他高富，倒恰如其分，跟蒲老师一样，纪老师个头高，富裕自然不在话下。

好好的一个富读书人，干嘛去嫉妒一个穷私塾先生呢？这当中有私人恩怨。

私人恩怨《聊斋志异》害死纪晓岚的儿子？

在《阅微草堂笔记》的滦阳续录之六中，附录了纪晓岚儿子纪汝佶写的几则志怪小说，原来，纪公子也爱玩这类文字。可惜的是，这位资质聪明的公子，死在纪晓岚之前。这对纪晓岚打击很大，同时，纪晓岚也对儿子颇为失望，因为纪公子住在山东泰安的时候，居然迷上了《聊斋志异》，当时还只是手抄本，未正式刊印，于是沈沦不返，以迄于亡故，一直着迷到死。

纪公子的死跟聊斋到底有没有关系？没有立案调查，没有相关证据，应该赖不上。但是纪晓岚认为就是蒲松龄这些不务正业的文字害死了他儿子，这种心情固然可以理解，但理由不能成立。

不过，大家都是有文化的人，拿着这种捕风捉影的事进行指责，就太掉价了。纪老师也不是低档次的人，对蒲老前辈的指责，主要还是从叙事风格、思想高度等方面着手的。

纪老师是这么指责《聊斋志异》的：然才子之笔，非著书者之笔也。蒲老前辈才气是有的，不过这算不得正儿八经的著书，言下之意是专业性不强，严肃性不够。他认为，既然是叙事文体，那就老老实实叙事，不要随便添枝加叶，更不要随便虚构人与事，搞得跟戏曲似的，小说既述见闻，即属叙事，不比戏场关目，随意装点。

纪老师在批评蒲老前辈的时候，还挺当真的，他说你老蒲写的这些个人物和故事，男男女女那么亲密无间，故事情节那么曲折变幻，难道你还真的在现场不成？你若不在现场，又怎么得知的，答案只有一个——编的，今燕昵之词，媒狎之态，细微曲折，摹绘如生，使出自言，似无此理，使出作者而代言，则何从而闻之。

在这里，笔者忍不住要穿越时空跟纪老师说一句：纪大学士，你认真就输了。虚构是文学的一大特征，源于生活高于生活，而文学创作者对于他笔下的作品是全知全能的，因为一切出于匠心独运，不需要交代打听途径。如果按照你这个标准去衡量，不要说小说，就是连高大上的史书也立不住脚，例如《史记》，写到蔺相如举起和氏璧，面对秦王，怒发冲冠，司马迁老师和蔺相如相隔两三百年，根本不在现场，怎么就知道人家蔺相如怒发冲冠呢？

《阅微草堂笔记》为了显示故事的真实性，篇头一般会交代故事的来源，例如李蟠木言、霍养仲言、先师陈文勤公言、侍姬之母言、表兄刘香畹言等，以表明故事来源的可靠性，其实那些神神鬼鬼的传闻，可靠性实在不靠谱。

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觉得蒲松龄“太痴” 纪晓岚曾不服蒲松龄

在《阅微草堂笔记》第十卷的《如是我闻》中，纪晓岚又以一篇很长的文章来讨论狐狸精的存在方式。他喋喋不休，如今人写论文一般，非搞清楚不可。当然，纪晓岚的议论总体上还是装在一个故事的瓶子里，从形式上看，依旧还是“小说”。他说他的一个朋友刘师退，有幸遇见一位男性老狐妖，然后刘师退发问，狐妖传道授业解惑。

老狐妖认为，狐类与人类一样，皆有善恶是非，男女老幼。作为一个特殊的“种族”，狐妖修成人形后，也要穿衣吃饭，结婚生子。其中极个别能攀云驾雾的“狐才”，则好比人类的达官显贵，只占总量的很小比例。这位老狐妖的意思很明白，诸如《西游记》上玉面狐狸以及《封神榜》上附于妲己身上的狐狸精，只不过是狐界中的极品而已。

与人类一样，大多数狐妖都是资质平平，早就泯于众狐矣。有的还在苦苦挣扎，正从最原始的动物属性向妖的属性进化过程中。有的甚至连这一步都没有走到，只能永远做一只纯粹的狐狸。

刘师退闻过，进一步发问，既然人有政府约束，那么狐界又归谁管理呢？狐妖答道，小案件由各首领自治，大案则各路神仙共管。既如此，那为何女狐妖总能肆无忌惮地魅惑勾引人间男子呢？老狐妖解释说，如人类一样，骗人者与受骗者往往都是你情我愿的，法律本就无法管控，只有受损的一方告发了，或者成了公诉案件，司法才能介入。

那为何只有女狐勾引男人，而一般没有女人与男狐结合的事件呢？原来，女狐需要从男人那里采补阳气，以便得道成仙;而男狐则没有这个必要。至于女狐到处勾搭男人，难道就没有礼义廉耻吗？解答更妙，说是狐界与人界一样，已婚的女狐也遵守起码的妇德，不在外面乱来，而未婚的少女们，则有权寻找自己的爱人。即便有些已婚的女狐偶有淫荡之举，也只不过与人类同理，总会有少数较“前卫”的女狐。

最后，老狐妖言而总之，得出结论，狐狸要苦修一两百年才能拥有人形，继续蹉跎更多年，才可能成仙，而人类本已有人形，成仙之路从一开始就比狐狸容易多了，可惜有些人却不自知，反而蝇营狗苟，浪费了这么优越的条件，如草木一般，顷刻间化为腐朽，白白死去。

纪晓岚的这篇文章，集中体现了他的写作风格，就是故事性很淡，说理性很强。如果剔除“一问一答”的形式，那就是一篇可以发表在某种学术杂志上的好论文了，题目是《论狐界与人界的异同点以及人类自身的不足》。正如此，纪晓岚才对老前辈蒲松龄颇有微词。

纪大才子曾对自己的门人盛时彦说，“聊斋”太直白，反失其劝诫之本意。其实，蒲松龄与纪晓岚一样，是寄托着很大寓意的。只不过蒲松龄以写故事情节见长，大有“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的味道，甚至把“聊斋”写成了“史记列传”，从故事中参透人生世事。

纪晓岚则喜欢发议论，以自己博大精深的学问，托之于狐狸鬼怪，写成“庄子”版的《聊斋》。老纪是乾隆朝的人，比蒲松龄晚近一个世纪，虽同为清代文言志怪小说的两座高峰，但两人的生活际遇相差万里。蒲松龄连个举人都考不上，在乡间做了一辈子家庭教师。他的后辈纪晓岚却极为风光，官至内阁学士，虽有官场起伏，但总是在权力核心与文化核心里混。

他俩文风不同，一点都不奇怪。纪晓岚还搞过大型文化工程，即领衔编撰《四库全书》。他这样的才子型高官，很难写出太好的小说，但文化类的小品杂文，却是其长项，蒲松龄等落魄文人往往达不到他那个高度。《阅微草堂笔记》与其说是志怪小说，毋宁说是乾隆时期的《文化苦旅》。

那么，纪与蒲，谁更胜一筹？没法比较，一个是写小说的，一个是写文化散文的，就好比梁实秋与沈从文谁更强，这就看个人口味了。一般做过大官，或者与权力中心靠得很近的人，是没法写出好小说的。而穷窘的文人，则偏于小说这一路。

中国古代那些小说大家，罗贯中、施耐庵、吴承恩、吴敬梓、曹雪芹，个个都如蒲松龄一般，在仕途与生活中太过于蹉跎，才躲进陋室写小说。现代也一样，沈从文是湘西来的穷小子，写小说一流。而梁实秋与胡适一类的文化大家，都是海龟，乃主流文化圈子里的红人，更是“党国”的好榜样，他们就不怎么写小说，往往要发大的“议论”。

纪晓岚不服蒲松龄，写出迥异于“聊斋”的另一种风格的志怪小说，并非他故意要反其道而行之，而是他本人的社会经济地位，决定了“阅微草堂”不会是“聊斋”第二。

纪晓岚觉得蒲松龄“太痴”，太直白，有失高雅，但纪大才子对“聊斋”并非“不解其中味”。否则，他也不会功成名就之后，还拾蒲松龄之牙慧，发奋写出鸿篇巨制的“阅微”。但是，他即便大解“聊斋”之味，也只会用偏于文艺散文的路数来加以继承。