谭嗣同欲“尽卖西藏于英吉利”
Posted 光绪
篇首语：男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了谭嗣同欲“尽卖西藏于英吉利”相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
本文目录
谭嗣同欲“尽卖西藏于英吉利”
导读：以康有为、谭嗣同为核心的“康党”曾一度占据了晚清改革的中心舞台，最终却以悲剧告终。究其根源，康党自身之浮躁实乃主因。康、谭师徒戊戌前后念念不忘卖掉藏满疆蒙之地以筹措改革经费，即是明证。
谭嗣同
卖完新疆、西藏，“费如不足，则满洲、蒙古缘边之地亦皆可卖”
1894年末，谭嗣同给其师欧阳中鹄写信，痛心于清日战争中清军之惨败，谈及改革路径，具体到改革经费的筹措时，谭氏说：
“试为今之时势筹之，已割之地不必论矣。益当尽卖新疆于俄罗斯，尽卖西藏于英吉利，以偿清二万万之欠款。以二境方数万里之大，我之力终不能守，徒为我之累赘，而卖之则不止值二万万，仍可多取值为变法之用，兼请英俄保护中国十年。（凡所谓保护，只求其出一保护之空言，且须有十年之限制。若派兵如舟山如天津却断不可。即十年内与别国有事，亦不可真令其帮助。则凡言联络者亦皆应如此）。一言保护，即无处不当保护;不可如现在浙江之舟山归英保护，天津之铁路归德保护，毫无益而徒资笑也。又请二国居间，废去遍地通商之约，即更加兵费亦无不可。费如不足，则满洲、蒙古缘边之地亦皆可卖，统计所卖之地之值，当近十万万。盖新疆一省之地已不下二万万方里，以至贱之价，每方里亦当卖银五两，是新疆已应得十万万，而吾情愿少得价者，以为十年保护之资也。且价亦不必皆要现钱，凡铁甲船、铁路之钢条、木板、精枪、快炮及应用之一切机器，均可作抵。于是广兴学校，无一乡一村不有学校;大开议院，有一官一邑即有议院。”（《谭嗣同书简》）
蒙古、新疆、西藏、青海“毫无利于中国”，不如卖掉“供变法之用”
“若无内国债可举，而择祸莫如轻，莫如俗谚‘与其欠钱，不如卖田’。……今夫内外蒙古、新疆、西藏、青海，大而寒瘠，毫无利于中国，反岁费数百万金戍守之。地接英俄，久为二国垂涎。一旦来争，度我之力，终不能守，不如及今分卖于二国，犹可结其欢心而坐获厚利。二国不烦兵力，骤获大土，亦必乐从。计内外蒙古、新疆、西藏、青海不下二千万方里，每方里得价五十两，已不下十万万。除偿赔款外，所余尚多，可供变法之用矣。而英俄之出此款，亦自不易。吾则情愿少取值，浼二国居间胁日本废去遍地通商之约;即再加赔费，亦无不可，而仍愿少取值，请归二国保护十年。二国第毁约与保护，即少出值，尤必乐从。夫保护之说，本不可恃，而此所谓保护，止求其出一保护之空言，且须有十年之限制，吾暂假以为虎皮吓他国，使不吾扰耳。似今浙江之舟山、天津之铁路，竟由英德派兵保护，则断断不可。即十年内与他国有事，亦不可真令其助。然得宇内二大国之一言，亦断不至与他国有事。且英俄互相猜忌，倚中国为障隔，中国转因而居重。新疆西藏壤地密邻，二国又将彼此相谋，自固其圉，更无暇犯中国。即令欲犯中国，而经营内外蒙古、新疆、西藏、青海大而寒瘠之区，如农务、矿务、商务、铁路之属，必十年之后始少有条理，是尤为缓兵之策。吾得此十年闲暇，固足以自强矣。”（《谭嗣同集·报贝元征》）
康有为亦欲把西藏卖给英国，“可得善价供新政用”孙家鼐询问如何筹措变法经费，康氏回应：把西藏卖掉
与谭嗣同相类似，康有为在戊戌年前后，也有将西藏、新疆等地卖给列强的想法。据翰林院编修夏孙桐在《书孙文正公事》中记载，朝廷重臣孙家鼐曾质问康有为的新政构想“万端并起”，经费将如何筹措;康有为的回答是：把西藏卖给英国，“可得善价供新政用”。原文如下：
“戊戌德宗锐意变法，而翁文恭罢，无任事之人，悉由康有为等阴为主持，新进竞起，中外小臣上书言事日数十，上视廷臣无可语，悉下会议。公（孙家鼐）面折有为曰：‘如君策，万端并起，无一不需经费，国家时力只有此数，何以应之？’有为曰：‘无虑，英吉利垂涎西藏而不能遽得，朝廷果肯弃此荒远地，可得善价供新政用，不难也。’公见其言诞妄，知无能为，而众议日益揉杂，遂上疏言变法当筹全局，咸同间冯桂芬著《校庐抗议》言有次第，请以其书发部院卿寺。”
夏孙桐所言，应属可信。因康氏在其自编年谱《我史》中也表达了类似的意见。康氏自述其新政规模：“今统筹大局，非大筹五六万万之款，以二万万筑全国铁路，限三年成之，练兵百万，购铁舰百艘，遍立各省各府县各等各种学堂，沿海分立船坞，武备水师学堂，开银行，行纸币，如此全力并举，庶几或可补救。”如此庞大的新政规模，其所需之“五六万万”之巨款从何而来？康氏的方案是：“以全国矿作抵，英美必乐任之，其有不能，则鬻边外无用之地，务在筹得此巨款，以立全局”——先把全国的矿产都抵押出去，如还不够，就把“边外无用之地”卖掉。
康氏还试图通过进呈《日本变政考》，向光绪灌输卖疆土搞变法的理念
康氏不但有卖边疆之地如西藏来搞变法的打算，而且还曾付诸实践，致力于将这一想法灌输给光绪皇帝。
在其《上清帝第六书》中，康氏回答“改变之始，需款甚繁”这一问题时，提供了两种解决方案。一是滥发纸币：“日人以纸币行之，真银仅二千万，而用值二亿五万（千）万，盖得管子轻重之法焉。吾若大变法度，上下相亲，亦可行之”;二是以铁路、矿产为抵押大借外债：“否则大借洋款数万万，派熟习美国之人，与借商款，酌以铁路、矿产业与之，当可必得”——这两种方案，前者反映了康氏对近代金融知识如准备金制度等毫无了解，纯属皮毛之论，倘如其所言，滥发纸币，必将招致严重的经济危机;后者则是康氏受了容闳的欺骗，容氏声称其与美国政、商两界有密切关系，能筹到巨款，但直到变法结束，容氏亦未筹得分文。《上清帝第六书》中虽未提到用出卖疆土的方式来筹钱，但康氏在该上书中特意向皇帝推荐了自己的两本变法著作《日本变政考》和《大彼得变政记》，且希望皇帝能够仔细阅读这两本书。而在《日本变政考》中，康氏则明确表达了其卖边疆之地以为新政筹款的意见：
“（明治八年十二月）十一日，（日本）颁千岛、桦太交换条约，割桦太及其地营房于俄，以千岛为边邑。臣有为谨案，桦太之割，乃卖地也。其地远而边俄，日人度不能自保，故卖与俄，得其金钱以为兴内利之计。俄前数年亦卖此美洲数千里之地于美国，以其所卖地之金钱数万万筑铁路、兴学校、购铁舰、增海军。盖西人之于国，其内地要隘必宜争必宜守者，虽尺壤而必争，如英、日（日斯巴尼亚，即西班牙）之争直布罗陀峡，虽费重兵，糜巨饷，几亡国而分毫不相让。盖如我之胶州、旅顺大连湾、威海之地，险要者也。其边远之荒地不毛，以虚名悬属、不关国本者，则去留不足计，且以易金钱而兴内利。且亦恐既名为属地，一有边事，不救则不可，救之道远莫及，则连兵之后，终必割以与人，故不如早易金钱而修内政，大政可以备举，又不必搜刮民财，此诚善之善也。”
康有为
康、谭此论，乃“无知者无畏”之典型且不论卖疆土搞变法对不对，康、谭其实根本不懂如何卖疆土
康、谭卖疆土搞变法的想法，究竟是否正确，或者说，究竟是否能够被今人所同情与理解，自当仁者见仁、智者见智——譬如即有学者如此为谭嗣同辩护：“割地给英、俄，以求得其帮助的想法，并非谭嗣同所独有，张之洞当时亦有此建议，他在致总署的电报中，提议‘威、旅乃北洋门户，台湾乃南洋咽喉。今朝廷既肯割此两处与倭，何不即以此与倭者转而赂英、俄乎？所失不及其半，即可转败为胜。惟有恳请饬总署及出使大臣与俄国商定密约，如有助我攻倭，胁倭尽废全约，即酌量划分新疆之地或南路回疆数城或北路数城以酬之……若英肯助我，酌量割分西域之后藏一带地让与若干’。”张之洞这一建议，见载于《光绪朝东华录》，确非虚言。然张之洞此论，与康、谭之卖疆土搞变法，尚有较大区别，张氏并不认为新疆、西藏对中国没有价值，其所欲割让，亦止“数城”，其所欲收获，则系“助我攻倭，胁倭尽废全约”，如此，即不必向日本割让威、旅、台湾，“所失不及其半”，且可对日转败为胜。个中逻辑，与康、谭实在大有不同。
更严重的问题在于：康、谭其实根本不懂国家间买卖疆土是怎么回事。在《日本变政考》里，康氏举了库页岛（日人称桦太岛）划俄和阿拉斯加售美两个例子，来证明其卖疆土搞变法的理念是正确的。但实际上，日俄《桦太千岛交换条约》并非如康氏所言，是日本政府在“卖地”，而是日俄两国的一次边界勘定。按1855年《日俄和亲通好条约》规定：“今后日本国和俄罗斯国的疆界应在择捉岛和得抚岛之间。择捉全岛属于日本，得抚全岛及其以北的千岛群岛属于俄罗斯。至于桦太岛，日本国和俄罗斯国之间不分界，维持以往之惯例。”此后，日、俄两国在未分界的“桦太岛”上闹出许多纠纷，这才有了1875年的《桦太千岛交换条约》，新条约规定：日方把对桦太全岛的权利让给俄方，俄方则把千岛群岛18岛让给日本。此事性质乃是勘界，绝非康氏所谓的“日人度不能自保，故卖与俄，得其金钱以为兴内利之计”。至于出售阿拉斯加，其原因至为复杂，关系到沙俄整个殖民战略方向的转移，其目的并不是为了卖钱来搞内政。其所得，亦非如康氏所说，卖了“金钱数万万”（仅卖了720万美元），更没有拿来“筑铁路、兴学校、购铁舰、增海军”。康氏在进呈给光绪的著作里，如此扭曲史实，或是其本就一知半解，或是刻意曲解以引诱光绪赞同卖疆土搞变法——考虑到康氏毕生为学，如梁启超所言，常好博求异，为证成己论，不惜抹煞事实，曲解证据，恐后者之可能性更大。
再如谭氏宣称，将新疆卖给俄国、西藏卖给英国，“二国不烦兵力，骤获大土，亦必乐从”，以卖价低廉为诱饵，再请两国“保护中国十年”，“尤必乐从”。纵观近代历次中英条约，其贸易需求远大于领土需求，谭氏认为可以毫无阻力地与列强完成疆土交易，恐怕是过于乐观和自信了;至于请英、俄“保护中国十年”，又不让其武力真正控制中国，英、俄是否答应，尚是未知之数;即便答应，保护国派遣武装力量进入被保护国，即属名正言顺，谭氏是否有策略保证不让英、俄武力真正控制中国？再者，国人数千年习惯了宗主国的心理优势，骤然使其降格为被保护国国民，国人能否答应，实在也很成问题。
谭嗣同经典名言 谭嗣同的话
1、终古高云簇此城，秋风吹散马蹄声。河流大野犹嫌束，山入潼关解不平。
2、死生流转不相值，天地翻时忽一逢。且喜无情成解脱，欲追前事已冥蒙。桐花院落乌头白，芳草汀洲雁泪红。隔世金环弹指过，结空为色又俄空。
3、湘上野烟轻，芙蓉落晚晴。桂花秋一苑，凉露夜三更。香满随云散，人归趁月明。谁知小山意，惆怅遍江城!
4、各国变法，无不从流血而成……
5、沙漠多雄风，四顾浩茫茫。落日下平地，萧萧人影长。抚剑起巡酒，悲歌慨以慷。束发远行游，转战在四方。天地苟不毁，离合会有常。车尘灭远道，道远安可忘。
6、辘轳鸣，秋风晚，寒日荒荒下秋苑。辘轳鸣，井水寒，三更络绎啼井栏。鸳鸯憔悴不成双，两雌一雄鸣铿锵。哀鸣声何长，飞飞入银塘。银塘浅，翠带结。塘水枯，带不绝。愁魂夜啸缺月低，惊起城头乌磔磔。城头乌，朝朝饮水鸳鸯湖。曾见莲底鸳鸯日来往，忘却罗敷犹有夫。夫怒啄雄，雄去何栖，翩然归来，闭此幽闺。幽闺匿迹那可久，花里秦宫君知否?不如万古一丘，长偕三百首。幽闺人去灯光寂，照见罗帏泪痕湿。同穴居然愿不虚，岁岁春风土花碧。并蒂不必莲，连理不必木，痴骨千年同一束。
7、年华世事两迷离，敢道中原鹿死谁。自向冰天炼奇骨，暂教佳句属通眉。无端歌哭因长夜，婪尾阴阳胜此时。有约闻鸡同起舞，灯前转恨漏声迟。
8、友人泛舟衡阳，遇风，舟濒覆。船上儿甫十龄，曳舟入港，风引舟退，连曳儿仆，儿啼号不释缆，卒曳入港，儿两掌骨见焉。
9、家国两愁绝，人天一粲然。只余心独在，看汝更千年。世界几痕梦，微尘万座莲。后来凭吊意，分付此山川。
10、各国变法，无不从流血而成。
11、志士叹水逝，行子悲风寒。风寒犹得暖，水逝不复还!况我别同志，遥遥千里间。缆祛泣将别，芳草青且歇。修途浩渺漫，形分肠断绝。何以压轻装，鲛绡缝云裳。何以壮行色，宝剑丁香结。何以表劳思，东海珊瑚枝。何以慰辽远，勤修惜日短。坠欢无续时，嘉会强相期。为君歌，为君舞，君弟行，毋自苦。
12、秋老夜苍苍，鸡鸣天雨霜。星河千里白，鼓角一城凉。镫炫新番舶，磷啼旧战场。青山终不改，人事费兴亡。
13、我思故园，西风振壑。花气微醒，秋心零落。郭索郭索，墨声如昨。
14、无端过去生中事，兜上朦胧业眼来。灯下髑髅谁一剑，尊前尸冢梦三槐。金裘喷血和天斗，云竹闻歌匝地哀。徐甲傥容心忏悔，愿身成骨骨成灰。
15、班马肃清霜，严城暮色凉。镫青一电瞬，剑碧两龙长。调角急如语，寒星动有芒。遥怜诸将士，雪夜戍氐羌。
16、江汉夜滔滔，严城片月高。声随风咽鼓，泪杂酒沾袍。思妇劳人怨，长歌短剑豪。壮怀消不尽，马首向临洮。
17、北风蓬蓬，大浪雷吼，小儿曳缆逆风走。惶惶船中人，生死在儿手。缆倒曳儿儿屡仆，持缆愈力缆縻肉，儿肉附缆去，儿掌惟见骨。掌见骨，儿莫哭，儿掌有白骨，江心无白骨。
18、同住莲花证四禅，空然一笑是横阗。惟红法雨偶生色，被黑罡风吹堕天。大患有身无相定，小言破道遣愁篇。年来嚼蜡成滋味，阑入楞严十种仙。
19、野犬吠丛薄，深林知有村。岸荒群动寂，月缺暝烟昏。渔火随星出，云帆夹浪奔。橹声惊断梦，摇曳起江根。
20、柳花夙有何冤业?萍末相遭乃尔奇。直到化泥方是聚，祗今堕水尚成离。焉能忍此而终古，亦与之为无町畦。我佛天亲魔眷属，一时撒手劫僧祗。
21、访僧入孤寺，一径苍苔深。寒磬秋花落，承尘破纸吟。潭光澄夕照，松翠下庭荫。不尽古时意，萧萧雅满林。
22、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
23、妙手空空感岁华，天风吹落赤城霞。不应既识西来意，一笑惟拈富贵花。
24、望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
25、身高殊不绝，四顾乃无峰。但有浮云度，时时一荡胸。地沉星尽没，天跃日初熔。半勺洞庭水，秋寒欲起龙。
26、不骄方能师人之长，而自成其学。
27、破天一声挥大斧，干断柯折皮骨腐，纵作良材遇已苦。遇已苦，呜咽哀鸣莽终古!
28、夕阳悬高树，薄暮入青峰。古寺云依鹤，空潭月照龙。尘消百尺瀑，心断一声钟。禅意渺何着，啾啾阶下蛩。
29、冰玉相生愧独顽，可儿豪胆镇心关。悲秋剩有桓宣武，雪涕重经战鸟山。
30、内顾何曾足肝胆，论交晚乃得髯翁。不观器识才终隐，即较文词势已雄。逃酒人随霜阵北，谈兵心逐海潮东。飞光自抚将三十，山简生来忧患中。
31、断送古今惟岁月，昏昏腊酒又迎年。谁知羲仲寅宾日，已是共工缺陷天。桐待凤鸣心不死，泽因龙起腹难坚。寒灰自分终消歇，赖有诗兵斗火田。
32、望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
33、我辈虫吟真碌碌，高歌《商颂》彼何人。十年醉梦天难醒，一寸芳心镜不尘。挥洒琴尊辞旧岁，安排险阻着孤身。乾坤剑气双龙啸，唤起幽潜共好春。
34、袅袅箫声袅袅风，潇湘水绿楚天空。向人指点山深处，家在兰烟竹雨中。我所思兮隔野烟，画中情绪最凄然。悬知一叶扁舟上，凉月满湖秋梦圆。
35、有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉!
相关参考
谭嗣同，“戊戌六君子”之一。1898年，戊戌变法失败后，谭嗣同拒绝了康有为让他避难日本的建议，毅然留在中国，慷慨赴死，留下了一段壮烈的传说。正如他所说的那样：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因
1.谭嗣同在历史上有哪些记载(1865-1898)近代资产阶级改良派代表人物，“戊戌六君子”之一。字复生，湖南浏阳人，少年时博览群书，鄙视科举。中法战争期间，撰《治言》，提出变法图治思想。甲午战争后，
1898年9月，光绪皇帝刚刚颁布《明定国是》诏书后不久，光绪便与母后慈禧因政见不合而激发剧烈冲突，政变一触即发。为了摆脱危局，康有为派谭嗣同前往袁世凯府邸，希望劝说他带领自己的新军包围颐和园，将守旧派
戊戌变法是一场由知识分子主导的，学习西方资本主义的政治运动。这场运动只持续了103天就夭折在摇篮里。而谭嗣同作为支持光绪变法最坚决的人之一，在变法失败后自愿献出自己年轻的生命，以明变法之心。不过与同为
长沙都有哪些历史古迹1、蔡锷墓蔡锷墓是护国军领袖、中华民国名将蔡锷墓地。位于湖南省长沙市岳麓山风景区白鹤泉左后方的山上，蔡锷于1916年11月8日病逝于日本，1917年4月12日自日本归葬于此。蔡锷墓
谭嗣同被砍头，作为封疆大吏的父亲没有求情，仅给儿子写了副挽联
1898年戊戌变法失败后，“戊戌六君子”被慈禧太后砍了头。长久以来，人们对“六君子”中的谭嗣同被杀大感惋惜，尤其是他临死前的悲愤之言，“有心杀贼，无力回天；死得其所，快哉快哉！”更是让人对这位青年改革
谭嗣同的父亲是封疆大吏，在他被处死之时，为其求情的却是张之洞
在清朝末期，戊戌六君子积极主张变法图强，却因为触犯顽固派的利益而遭到了慈禧太后的杀害，戊戌六君子虽然都有很厉害的家世，但最终却也难逃一死。而这谭嗣同的父亲，在当时更是一位封疆大吏，是湖北的巡抚。但是在
在中国封建社会漫长的历史长河中，晚清慈禧太后统治的47年，无疑是中国最黑暗的时期。这个时期，外番强权致国土沦丧、官宦声色犬马、奴役、压榨民众都到了百姓无法承受的境地。光绪皇帝救亡图存，任用康有为、梁启
谭嗣同被斩，作为封疆大吏的父亲没求情，张之洞营救，却为时已晚
他是心系社稷，满腔抱负誓要改变落后的社会现状，联合进步人士积极寻求变革。可是新生力量的曙光毕竟微弱，他们遭到以慈禧太后为首的反动势力的残酷镇压。命悬一线，作为封疆大臣的父亲竟没有出面营救。倒是父亲的上
戊戌六君子中，除了谭嗣同还有这5人，其中一人被杀时年仅23岁
导读：清朝末年，朝廷腐败不堪，大权被慈禧太后所掌控，光绪皇帝形同虚设。公元1898年，康有为、梁启超等人在光绪帝的支持下，开始对各方面进行改革，史称戊戌变法。尽管变法有皇帝的支持，奈何皇帝没有实权，加