真实的香妃与画像一样吗

Posted 2023-01-05 半身像

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真实的香妃与画像一样吗

香妃貌美，应当是不用怀疑的，否则乾隆皇帝不会千里迢迢将这位回部女子纳为皇妃。香妃究竟美到什么程度？人们总希望一睹真容。目前，流传于世的、被称为香妃画像的有四种：一是身穿红色旗装的半身像;二是身穿欧式盔甲、手握战刀的半身像;三是身穿西式长裙，一手提花篮、一手拿花铲、头戴凉帽的坐像;四是太仓陆夫人在东陵裕妃园寝拍照的香妃吉服半身像。

第一幅旗装像是流传最广、利用率最高、人们最熟悉的画像，许多文章、书籍、画报，甚至商店广告中用的都是这幅像。在人们的心目中，这幅画像就是香妃像，一提起香妃，自然也就想到这幅像。

第二幅是戎装像。1914年古物陈列所展出的就是这幅，当时悬挂在武英殿后右旁的浴德堂内，下面附有文字说明。这幅像出自清宫当没有问题，但画上没有款识。有人说此画的作者是郎世宁，可是郎世宁的画作在《国朝院画录》和《石渠宝笈》中都有记载，此两书中未见有关此画的任何内容。有人说是他的“游戏之笔”，郎世宁有多大的胆子，敢以“游戏之笔”随便画当朝皇上的一名宠妃？曾经在古物陈列所工作过的原故宫博物院副院长单士元先生回忆当时的情况时说：“那时，我和几个同事根据民国政府内务部一位官员说的‘这大概就是香妃’，并考虑到当时社会经济效益商定的，是没有查史料的，是错误的，是一种不负责任的行为，是应该纠正的。

原故宫博物院资深专家朱家先生特地写了一篇《“香妃戎装像”定名的由来》一文，进一步否定了这幅画是香妃像。

第三幅洋装像，也和前两幅一样，既没有款识，也没有图录记载，更没有专门论述，把它说成是香妃像，同样没有任何依据。以上三幅，充其量也只能说是传说中的香妃像。

第四幅是香妃吉服像。这幅像一般人很少见到，可惜现在不知流落到何方。

乾隆皇帝宠爱的香妃是否真实存在？

因为金庸先生的一部武侠小说《书剑恩仇录》，一名叫香妃的回族女子为大家所熟悉。着名的历史学家蔡东藩在《清史演义》、《清朝野史大观》里也对香妃有明确记载。

据史书记载，乾隆中叶，新疆的大小和卓木叛乱，乾隆皇帝派大将军兆惠前去平叛。公元1759年，大小和卓木被清军大败，收获俘虏无数，其中有一回部王妃——香妃，这个香妃不但天生丽质，长的倾国倾城，而且天生奇香，身体有一种超出常人的异香，故称香妃。回京城后，兆惠为了前程的需要，把只有14岁的香妃献给了乾隆皇帝。乾隆对其一见倾心，想纳为妃子，并为其建造一座宝月楼给香妃住。

但香妃是个性格刚烈的女子，明确表示“不能从命”。后来，乾隆皇帝想强行临幸她，结果被香妃拔刀刺伤。太后听说此事后，利用乾隆不宫中的机会，将香妃直接赐死了。

乾隆回宫后，见香妃已死，伤心欲绝，一边让宫廷画家、意大利人郎士宁所画画了一幅“香妃戎妆像”，然后挂在宫中，以为怀念。另一边按照香妃的遗言，乾隆派图尔都的妻子苏黛香人将香妃的遗体护送回新疆，让其魂归故里。

然而，据史学家考证，真正的香妃并不是这样的。历史上所谓的“香妃”其实就是“容妃”。那么，容妃又是个什么样的人物呢？

据史书记载，容妃生于雍正十二年(1734年)九月十五日，其族为和卓氏。乾隆二十五年(1758年)，定边将军兆惠平定回部，和卓氏亲属因配合清军作战有功而受封，并到京师定居，和卓氏也随同到京师。乾隆皇帝见到容妃后，见其相貌清丽，才思敏捷，谈吐非凡，很是欢心，于是纳入后宫，先封为“和贵人”，后封为容妃，地位很高。容妃因为颇得乾隆帝宠爱，常常随乾隆出巡。然而容妃是个福大命不大的人，乾隆五十三年(公元1788年)，容妃病逝，终年55岁，被葬在河北清东陵的裕妃园寝内。

那么，容妃究竟是不是被民间神话了的香妃呢？目前主要有两种观点。

持肯定观点的主要理由有两点：一是有后宫绝密档案为证。据悉，乾隆后宫41位妃嫔中只有容妃一个是维吾尔族女子，所以推断容妃是香妃;二是有盗墓笔记为证。从容妃墓中出土的文物来看，棺木上刻有《古兰经》的经文，随葬的如意、荷包、珍珠等物品都与历史上传说中的香妃极为相似。因此，推断两人为同一人。

而持否定观点的主要理由有四点：一是查无此香。在史籍与档案中，并没有容妃体散异香的记载，因此推断香妃是子虚乌有的;二是查无此事。史料证明，乾隆帝下令在西苑建宝月楼的目的不是为香妃，因为建楼的时间竟然在其进京之前，这显然不符合常理;三是查无此案。正史上并没有香妃被皇太后赐死的详实记载;四是查无此画。乾隆那幅清代女子戎装像的命名，极可能是一种巧合，并不是专门为香妃而画的。

但容妃究竟是不是传说中的香妃，历来争议不休，目前还没有确切答案，有待进一步考证。