历史上最长寿皇帝“乾隆”，究竟是生于雍和宫还是避暑山庄

Posted 2023-01-05 皇帝

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历史上最长寿皇帝“乾隆”，究竟是生于雍和宫还是避暑山庄

清高宗乾隆帝弘历是中国有史以来最长寿的皇帝，也是历史上实际执政时间最长的皇帝。他在继承康熙帝、雍正帝两朝文治武功的基础上继续致力于国家的大一统，和多民族国家的巩固和发展，历史上著名的康乾盛世就是在他的统治下达到了顶峰。乾隆帝一生南巡北狩，赋诗作词，御笔文墨遍布全国，并且娴熟武事，善喜用兵，夸耀十全老武功，自称十全老人。然而，这位生前风光无限的封建帝王死后却因为身世问题让人议论纷纷，生在何处？生母是谁？这些对于一般人来说一清二楚的问题，在乾隆帝这儿却离奇得真假难辨。这不能不说是这位古稀天子十全老人最为尴尬和无奈的事情了。

乾隆帝是雍正帝的第四个儿子，史书明确记载，他出生于康熙五十年八月十三日，可是关于他的出生点却颇有争议，有人说他出生在雍和宫，有人说他生在承德避暑山庄，乾隆本人一直认定自己出生在雍和宫。

在一首雍和宫和宫纪事诗中，乾隆更明确地写到聊斋阁东厢胥熟路，忆亲唯念我初生。乾隆不仅认定自己诞生在雍和宫，而且还点出了具体的出生地点，就是雍和宫的东厢房。既然乾隆帝本人都这么说了，按道理是不应该有什么疑问的，可是，却有人在乾隆皇帝在位时，就提出了他出生于避暑上庄的说法。

乾隆四十三年（1778年），军事章京管世铭在随乾隆帝到承德避暑山庄打猎的过程中，先后写了三十首诗，其中有一首就涉及乾隆皇帝的出生地年年讳日行香去，狮子园边感圣衷。管世铭在这首诗的后面有个小注，这个小注说，狮子园是乾隆皇帝的诞生地，因此乾隆常常到先帝雍正驾崩的忌日到那里小住几天。狮子园是承德避暑山庄外的一座园林，因为它的背后有一座形状像狮子一样的山峰而得名。管世铭等一些朝野人士认为，这个园子才是乾隆的降生地。

大概是乾隆在晚年也听到了有关自己出生地的不同之音，乾隆79岁那年正月到雍和宫拜完佛，又写下一首七律《新正雍和宫瞻礼》。在注释中他不但再一次重申他的确是在康熙五十年生于雍和宫，而且在那里生活了12年。

在嘉庆刚登基的那年八月，乾隆以太上皇的身份到避暑山庄过生日，嘉庆跟随去了并且写诗庆贺。在诗的后面做出这样的注解，说康熙老太爷在辛卯那年题写了避暑山庄的匾额，皇父乾隆也是恰好在这年降生在山庄。第二年，乾隆又到避暑山庄过生日，嘉庆再次写诗祝寿，在诗文的注释中把皇父的出生地说得更明确了，他明明白白地写到：皇父在辛卯那年诞生于山庄。嘉庆这两次写的诗和注释表明，在他看来皇父乾隆生在热河是一件确凿无疑的事。可是，过了十几年以后，嘉庆又放弃了这一看法，原来清朝每一位皇帝登基以后都要为他的皇父撰修《实录》和《圣训》。

嘉庆十二年（公元1807年），嘉庆皇帝命令朝臣编修乾隆的《实录》和《圣训》。嘉庆在审阅时发现，这两部非同小可的文献典籍把皇父的出生地写成了雍和宫，他当即命令编修大臣认真核查。这时，翰林出身的刘风诰把乾隆当年写的诗找出来，凡是乾隆自己说生在雍和宫的地方都夹上纸条送给嘉庆审阅。面对白纸黑字，嘉庆开始感到问题的严重性，于是，嘉庆只好放弃狮子园说法。批准在《实录》和《圣训》里写道以康熙五十年，辛卯，八月十三日子时，诞上于雍和宫邸。明确把乾隆出生地写成雍和宫。

嘉庆二十五年七月，嘉庆皇帝突然在避暑山庄驾崩，在军机大臣以嘉庆的名义撰写的遗诏中说，皇父乾隆当年就生在避暑山庄，今天我死在这里，也没什么遗憾了。新继位的道光皇帝发现这一情况后，立即下令追回发往天下的遗诏，把原来说乾隆生在避暑山庄改写成乾隆的画像挂在避暑山庄。道光为了把他的爷爷乾隆生在北京雍和宫的说法作为结论确定下来，他不得不把他父亲嘉庆当年说乾隆生在山庄的诗作都改过来。由于嘉庆的诗早已公开流行天下，这样大张旗鼓地修改，结果是欲盖弥彰，反倒使乾隆帝的出生地更加令人疑窦丛生。乾隆帝到底出生于北京雍和宫还是承德避暑山庄，学术界至今还没有取得一致意见，仍是一桩历史疑案。

清朝乾隆皇帝究竟是汉族人还是满族人?

清朝乾隆皇帝究竟是汉族人还是满族人?

　　关于干隆皇帝的身世，有些人说他是汉人，有的人说他是满人。那么，干隆皇帝究竟是汉人还是满人呢？干隆皇帝弘历的母亲是汉人还是满人呢？

　　为什么大家会说干隆皇帝是汉族人？最早提出这种说法的是晚清天嘏所著的《清代外史》，书中一个醒目标题便是《弘历非满洲种》。而因为这本书和这种说法，大家对干隆皇帝的身世才开始关注了起来。

　　这本书中，是如此介绍的：干隆知道自己不是满族人，因此在宫中常常穿汉服，还问身边的宠臣自己是否像个汉人。

　　其实，这本书没有科学根据的。因为，在晚清时期，国家不断的收帝国主义的侵略，人们生活困苦，反清的情绪非常热烈，于是，大家开始大枣舆论，极力诋毁清朝皇帝，大力渲染清宫秘闻是常事，这在当时的历史背景下带有浓厚的政治气味。但这些带有感情色彩的发泄决不等于就是事实。

　　第二个说干隆皇帝是汉朝人的，是鸳鸯蝴蝶派大家许啸天。许啸天在１９２５年上海出版的许啸天名著《清宫十三朝演义》，从爱新觉罗始祖布库里雍顺，一直写到宣统大婚。关于干隆家世，书中说：干隆原是陈阁老的儿子，被雍正妻子用掉包计换了来，干隆长大后，从乳母嘴里得知隐情，便借南巡之名，去海宁探望亲生父母，但这时陈阁老夫妇早已去世，干隆只得到墓前，用黄幔遮着，行了做儿子的大礼。

　　许啸天编写的虽是百年前的干隆故事，却融入了上海滩十里洋场的韵味，再加上文笔如行云流水般的自然生动，因而十分投合市井小民的胃口。随着《清宫十三朝演义》的风靡一时，干隆是海宁陈阁老之子的说法更是不胫而走，广为人知。这便是俗的厉害！

　　近些年来，有关干隆是海宁陈家之子的传闻仍然接连不断地闯入文艺作品，其中影响最大的便是武侠小说大家金庸的《书剑恩仇录》。金庸就出生在浙江海宁，从小听的就是有关干隆的种种传说，他的第一部武侠小说《书剑恩仇录》，便是紧紧围绕着干隆的身世之谜展开的。在金庸的笔下，当时江湖最大的帮会――红花会的总舵主于万亭秘密入宫，将干隆生母陈世倌夫人的一封信交给干隆，信中详述当年经过，又说他左腿有一块朱记。待于万亭走后，干隆便把幼时喂奶的乳母廖氏传来，秘密询问，得悉了自己的家世真情：当年，陈世倌的小孩被抱进雍亲王府，“哪知抱进去的是儿子，抱出来的却是女儿。陈世倌知是四皇子掉了包，大骇之下，一句都不敢泄漏出去”。金庸在书中还写到了陈世倌的三公子即所谓的干隆的亲弟弟陈家洛。陈家洛继于万亭之后成为红花会会主后，期望激发哥哥干隆的汉族意识，共同成就恢复汉家天下的宏业，而热恋着陈家洛的回部香香公主则牺牲了自己的爱情，身侍干隆，欲助自己恋人一臂之力，不幸事败自刎，葬于“香冢”。金庸的小说精彩纷呈，使干隆是海宁陈家之子的说法传得更广了。

　　那么，干隆皇帝究竟是不是海宁盐商陈阁老的儿子？

　　金庸曾老老实实地告诉痴心的读者们：《书剑恩仇录》中所谓的干隆的弟弟“陈家洛这人物是我的杜撰”。并且，金庸表示：：“历史学家孟森作过考据，认为干隆是海宁陈家后人的传说靠不住。”金庸还俏皮地说：“历史学家当然不喜欢传说，但写小说的人喜欢。”

　　有人说海宁陈家有干隆亲笔题写的两块堂匾，一块是“爱日堂”，一块是“春晖堂”。“爱日”也好，“春晖”也罢，用的都是唐朝孟郊诗“谁言寸草心，报得三春晖”这一典故。干隆若不是陈家之子，谈得上报答父母如春晖一般的深恩吗？若照此说来，干隆便是朝臣陈世倌的儿子，他竟完全成了一个汉人皇帝了！

　　历史学家孟森考证认为，干隆是“以女易男”的说法根本靠不住，所谓的“公主楼”根本就不存在。至于人们所说的海宁陈家的房舍中有“爱日堂”、“春晖堂”两块皇帝御书的匾额一事，孟森首先肯定确有其事，但考证的结果是，两块匾额都是康熙御书赏赐的，分别是康熙三十九年（１７００）和五十二年（１７１３）根据陈家在朝中做官的侍读学士陈元龙、陈邦彦的奏请，题写后赏赐其父母的，而不是干隆写的。

　　在２０世纪初期，一些满族人对街谈巷议中关于干隆是汉人的说法就十分反感。当时有个叫富察敦崇的旗人，专门写了一本《皇室见闻录》，他在书中质问：“以雍正之英明，岂能任后宫以女易男？”书中谈到，皇孙诞生，按例王府要立即差派太监，先到内奏事处口头上报，再由宗人府专门写折子奏报皇上，以备命名，岂能拖了几天甚至几个月还没有申报的？若是雍亲王府已按时申报生的是女孩，又怎能过了几天又改为是男孩？由此一点，即可证明传说的谬误。

　　再看看清宫档案的有关记载。所谓的陈阁老，也就是陈世倌，在干隆六年（１７４１）升任内阁大学士不久，就因为起草谕旨出错被革职，干隆斥责他：少才无能，实不称职。如此一点情面不留，别说是生父，就是普通的前朝老臣也很少受到这样的奚落。更重要的是，根据清朝皇室的家谱《玉牒》记载，干隆降生时，雍正的长子、次子虽然已幼年早死，但第三个儿子已经八岁，另一个王妃过了三个月又添了一个儿子。而且，这时的雍正才三十四岁，正当壮年，他怎会在已经有一个八岁的儿子，另一个王妃又即将临产的情况下，急急忙忙偷偷摸摸地用自己的女儿去换陈家的儿子，这于情于理都是说不通的。

　　再退一步讲，那时的雍正连自己都不知道能不能登上未来的皇位，又怎么知道陈家的儿子就是个有大福的人？至于干隆为什么六下江南，有四次到海宁，而且每次都住在陈家私园，据档案记载，干隆南巡到海宁，主要是视察耗资巨大的钱塘江海塘工程。当年，康熙也曾六次南巡，但只是到杭州。到干隆时，海潮北趋，海宁一带潮患告急，而海宁大堤一旦冲破，苏州、杭州、嘉兴、湖州这一带全国最富庶的地区势必被淹，到那时将会严重影响国家的税收和漕粮的征收。干隆从“海塘为越中第一保障”的认识出发，四次亲临海宁，检查海塘工程，终于建起海潮屏障鱼鳞石塘，其中有的地段至今完好，仍然起着挡潮防患的作用。而在当年干隆巡视时，在偏僻的小县海宁，实在找不出比陈家私园更体面的接驾的地方。干隆在陈氏家园住过四次，但对陈家子孙却一次也没有召见过，更谈不上传说中“升堂垂询家世”的事了。

　　干隆的身世说完了。透过大内档案，我们看到，所谓干隆是山庄丑女所生，或者本是陈阁老儿子的民间说法，都是站不住脚的。作为野史，这些说法都很传奇，很有吸引力；作为戏说，也可以写进小说拍成电视剧。但可惜的是，都没有史实根据，都不能当成历史事实来相信。

　　关于干隆究竟生在哪里的问题，是在北京的雍和宫，还是承德的避暑山庄？档案文献向我们披露，干隆自己一直强调是生在雍和宫，嘉庆和道光虽然一开始曾持避暑山庄说，但后来又都坚定地改为雍和宫说。而持避暑山庄说的人也没能提出强有力的证据。这样，是否可以说，从干隆到嘉庆再到道光这三朝的档案最终证实：干隆皇帝生在北京的雍和宫。