皇室立嗣违规立了光绪皇帝

Posted 2023-01-05 慈禧

篇首语：没有一个冬天不可逾越，没有一个春天不会来临。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了皇室立嗣违规立了光绪皇帝相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

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皇室立嗣违规立了光绪皇帝

1875年1月初，同治皇帝病死。由于同治帝没有子嗣，皇位继承便成了问题。按照清代的祖宗家法，皇帝死后无子，应从皇族近支中选出一男性晚辈继承帝位。同治皇帝载淳是载字辈，其下是溥字辈，按祖制，应从溥字辈中选一人继承帝位。但立溥字辈的人继承帝位，慈禧将因其孙辈为帝而被晋尊为太皇太后，位虽尊却不能再垂帘听政，所以慈禧不惜违反众意、破坏祖制，置包括她自己在内的清王朝最高统治者一再强调不能更改的家法于不顾，坚持一定仍要从载字辈中选择嗣帝。也就是说，要从同治皇帝的平辈、即诸堂兄弟中再选新皇帝。即便从载字辈中挑选，皇室近支中最有资格入选的应是奕D长子载，但慈禧一因奕D与己不和，如立载，恭亲王的权力过大，对自己不利；二因载年已十七，如立为帝就要亲政，慈禧同样不便揽权。思来想去，挑来挑去，慈禧最后选中了醇亲王奕h的儿子载（即后来的光绪皇帝）。

因为当时载只有四岁，即位后慈禧仍可重新垂帘听政，而且其母又是慈禧胞妹。在宣布立载为帝的会议上，无人敢反对，倒是作为新皇帝之父的醇亲王奕h当即昏倒在地，甚至难以扶起，究竟是对在如此重大问题上这种明目张胆违反祖制的做法心惊胆战真正昏迷，还是故作姿态向众人表示并非己意，已无法考证。但无论哪种可能，都说明违反祖制的严重性。唯一的争议是在选定载的诏书上有人主张应写明载过继给已死去十余年的文宗咸丰帝为子，有人主张写明为嗣皇帝，最后采取了两说并用的折中手法，定为载著承继文宗显皇帝为子，入承大统，为嗣皇帝。由于慈禧使光绪帝载为文宗咸丰帝之子，这就使同治帝皇后阿鲁特氏在宫处于既非皇后也非皇太后的尴尬境地，终因不堪忍受慈禧的折磨和凌辱，在同治帝死后不到百日便自杀身亡。由于慈禧早已大权在握，所以她强立载为帝并未引起大臣的公开反对，只有内阁侍读学士广安和御使潘敦俨上奏，非常曲折委婉地表示不满，但前者被慈禧传旨申饬，后者受到夺职的处分。慈禧这种枉国法、干舆论的做法只遇到一两个并无实权官员的温和的反对，很快为其压下，并未引起严重的政治危机。

然而，四年之后，即光绪五年三月（1879年4月），吏部主事吴可读借慈禧给同治帝及其皇后举行大葬之机却在蓟州的一所废庙中服药自尽，以尸谏抗议慈禧的行为。他在遗疏中公开指责慈禧强立载为帝是一误再误，力辩大清二百余年来以子传子的祖宗家法不能因慈禧的错误做法而改变；同时要求就将自己葬在蓟州。

吴可读（1812-1879），字柳堂，甘肃皋兰人。1835年考中举人，由举人官伏羌（今甘肃甘谷）训导，主讲朱圉书院近十五年。道光三十年成进士，授刑部主事，晋员外郎，十年职未动。1861年，丁母忧，归讲兰山书院。1865年春再入都，补原官。1872年补河南道监察御史，这年冬弹劾滥杀无辜的乌鲁木齐提督成禄，结果因朝中有心保成而吴复疏争辩语过戆直，反被降三级调用。1874年返里重讲兰山书院。1876年起用为吏部主事。

此次吴可读以死犯谏和遗疏的言辞激烈，使朝野震惊。自知理亏的慈禧明白，吴可读以死相谏，如果像上两次那样发一通上谕申斥不仅无用，而且有可能激起众怒，于是采取以退为进的方法，令王大臣、六部、九卿、翰、詹、科、道等全数将吴可读原折妥议具奏，看看是否有道理。这些大臣当然明白，慈禧的目的是要发动大家为她解围，同时也考验每人的态度，于是徐桐、翁同、潘祖荫连衔上疏，宝廷、黄体芳、李端芬、张之洞等一干大臣各上一疏，最后礼亲王世铎也具折上疏，反驳已经死去的吴可读，为慈禧辩解，这场风波终告平息。

精通权谋的慈禧为了向世人表示自己的大度，假惺惺表示吴可读以死建言，孤忠可悯，决定给吴以五品官例议恤的礼遇，以平息人们的不满。李鸿章因此提出由于吴可读死于蓟州，蓟州士民倾心向慕，请旨俯准为吴可读建专祠，供人景仰，藉以进一步安抚人心，以稍稍补救慈禧破坏祖制所造成的危害。

皇位承继程序、制度是任何王朝最重要、最核心的程序和制度。当这种事关王朝安危的程序都可以任意破坏、制度都可被玩弄于股掌之上时，对统治者造成的危害其实很难补救，而这个王朝离覆灭的命运也就不远了。

而且，当慈禧将皇位承继之规都视为玩物时，足见其心中根本没有任何祖宗之法。然而引人深思的是，二十多年后慈禧发动戊戌政变、拘禁当初由她亲自选定的光绪皇帝、残酷镇压维新运动时，其最重要的理由却是维新改变了祖宗成法、违背了祖制和家法、破坏了传统。

由于惟恐维新削弱自己的权利，所以她在1898年9月末发动政变，囚禁光绪皇帝，追杀维新党人。政变发生当天，慈禧太？重新训政，召一些重臣跪于案右，光绪皇帝跪于案左，对光绪疾声厉色问道：天下者，祖宗之天下也，汝何敢任意妄为！诸臣者，皆我多年历选，留以辅汝，汝何敢任意不用！乃竟敢听信叛逆蛊惑，变乱典型。何物康有为，能胜于我选用之人？康有为之法，能胜于祖宗所立之法？汝何昏愦，不肖乃尔！变乱祖法，臣下犯者，汝知何罪？试问汝祖宗重，康有为重，背祖宗而行康法，何昏愦至此？光绪战战兢兢地辩解说：是固自己糊涂，洋人逼迫太急，欲保存国脉，通融用西法，并不敢听信康有为之法也。太后又大声怒斥：难道祖宗不如西法，鬼子反重于祖宗乎？康有为叛逆，图谋于我，汝不知乎？尚敢回护也！光绪本已魂飞齿震，此时竟不知所对。

一句难道祖宗不如西法，鬼子反重于祖宗的质问便使光绪皇帝无言以对，足见其效力之强，如有神功，而此时慈禧俨然是祖宗之法的卫道士。

慈禧对待传统这两段截然不同的态度提醒人们，所谓祖宗之法、传统等纯粹为她所用，都只是她的手中玩物。当祖宗之法威胁到她的权利时，她便将其弃如敝屣；而一旦她的权利受到变革的威胁时，她又转身成为祖宗之法的坚决捍卫者，不许人任意妄为变乱祖法。因此，人们固然要重视传统，但更要重视的是究竟是谁在掌控传统，又是如何利用传统的。

汉朝历史第三节汉文帝封臣立嗣

　　刘恒当了皇帝，少帝刘弘还住在宫里，为了避免由于争夺帝位而造成刘氏子弟互相残杀，群臣施行先立而后废的策略。齐王刘襄的弟弟刘兴居对刘恒说：“诛杀诸吕，我是没有功劳的。请让我为皇上您清宫室。”他就和太仆、汝阴侯滕公（夏侯婴）一起赶到未央宫，上前对少帝刘弘说：“您不是刘氏宗室，不应当立为皇上。”滕公随即将少帝载出皇宫。少帝在车上问：“想把我送到哪里去？”滕公说：“出去住吧！”后来把少帝载到少府。他们另派人通报刘恒，说：“宫内已被清楚。”一宫不能二主，清除宫内，实际上就是清除刘弘。> > 　　少帝刘弘被赶出宫后，群臣就为新任天子刘恒准备好皇冠、龙袍以及御车等必备之物。当天晚上，群臣保护刘恒进入未央宫。这时，端门还有十名持戟仪卫没有撤走。他们对刘恒等人说：“天子在宫中，您为什么要入宫？”刘恒问太尉周勃是怎么回事，周勃说：“他们并不知道笔下才是天子。”于是上前对他们说明了情况，那些仪卫就放下武器撤走了。> > 　　刘恒进入大殿，登上天子宝座后，马上召集群臣，连夜处理政务。在群臣商议之后，淮阳王、常山王及少帝等人被诛灭于各自的宫邸。> > 　　做臣子的，应当力保贤明君主；做君王的；应当寻求忠诚的臣子。高祖靠萧何、曹参、张良等谋臣，又有韩信、黥布、彭越等良将，历尽挫折，夺取天下。得到天下后，韩信等良将纷纷有功臣变成了叛逆之徒，最后都遭到杀身之祸。萧何、曹参等人也是战战兢兢，以保身家性命为重。等到吕后称制后，诸吕掌权，刘氏宗室子弟很多遭到杀害，老臣旧将如陈平、周勃等人更是一刻不得安心。吕后死，他们便竭力推举贤明仁厚又无外戚背景的刘恒为帝。刘恒为帝后，全靠群臣辅佐，施行无为之治，与民休息。从此，天下得到了安宁，君臣之间相安无事。> > 　　汉文帝元年公元前179年冬，十月二日，皇帝在高祖庙接见群臣。派率骑将军薄昭到代地去把皇太后迎回京。又下诏说：“前时吕产自封为相国，吕禄做上将军时，擅自派将军灌婴领军攻打齐国，企图取代刘汉，灌将军停兵荥阳，与诸侯合谋以诛吕氏，吕产想做篡逆之事，陈平丞相与周勃太尉等运谋夺取吕产所控制的北军。朱虚侯刘章首先擒获并斩杀了吕产。太尉周勃亲率襄平侯通持节承诏入北军。典客刘揭智夺吕禄相印。因此加封太尉周勃邑万户，赐金五千斤。加封丞相陈平、将军灌婴邑各三千户，赐金二千斤。加封朱虚侯刘章、襄平侯刘通邑各二千户，金千斤。封典客刘揭为阳信侯，赐金千斤。”> > 　　朝廷对诛灭诸吕的人论功行赏，右丞相周勃以下，都被赐给数量不等的封户和赏金。周勃在散朝时，小步疾行退出，十分得意。文帝对绛侯以礼相待，很为恭敬，经常目送他退朝，郎中安陵人袁盎谏阻文帝说：“诸昌骄横谋反，大臣们合伙将吕氏诛灭。那时，丞相身为太尉，掌握兵权，才凑巧建立了这番功劳。现在，丞相好像已有对入主骄矜的神色，陛下却对他一再谦让。臣子和君主都有失礼节，我私下认为陛下不应如此！”以后朝会时，文帝越来越庄重威严，丞相周勃也就越来越敬畏他。> > 　　这年十二月，文帝立赵幽王之子刘遂为赵王，将琅琊王刘泽升为燕王。原来吕氏所夺取的齐楚之地都归还原主，并废除秦法“一人有罪，株连全家”的律令。> > 　　次年正月，有官员上书说，为了尊崇宗庙，应该早立太子。文帝下诏说：“朕德行浅薄，上帝神明并不情愿享受我对他们的祭祀，天下人民也认为我还不是他们理想中的皇帝。如今不能广泛寻求天下圣贤有德之人来接替帝位，却建议应该早立太子，这就使我的薄德更亏了。这岂不是辜负了天下人对我的期待？立太子事暂缓计议。”有官吏又上奏：“早定太子，正是说明皇上以宗庙社稷为重，证明皇上时时把天下大事牢记在心中。”皇上说：“楚王是朕的叔父，年高德劭，具有丰富的阅历与经验，对治理国事了如指掌。吴王、淮南王二人是朕的兄弟，他们二人都是靠道德辅佐我的，这难道不是早就安排好的皇位继承人吗？各侯王宗师兄弟中有不少功臣，有不少贤德仁义之人。如果从上述贤人中推举德行高尚的人来接替我不能胜任的皇帝之位，这就是社稷之灵、天下百姓之福了。今日不去推选贤人，而说一定要立太子，百姓会认为我忘记了贤德的人，而一心想让自己的儿子继承皇位。这不是真正在关心天下大事，朕实不愿采纳。”有官员再三请求说：“古代殷、周得天下，长治久安近千年。以往拥有过天下的王朝都不如殷、周相传的长久，就是因为殷、周都采用传位于太子之道。只有皇帝的儿子才能立为太子，历史上都是这样。高帝平定天下，建立诸侯后，才成为刘汉王朝的太祖。列侯开始受封国的也都成为封国的国祖。子孙继承，世世不绝，这是天下的公理。所以高祖立太子，目的是为了安定天下。今日放弃立子为太子的事不办，而另从诸侯宗室中去进行推选，这不符合高祖的本意。另行推选是不合适的。皇子启是长子，敦厚仁慈，请皇上立他为太子。”文帝慎重考虑之后，还是同意了。> > 　　文帝的长子刘启被立为太子。从此，其生母窦氏就被立为皇后。窦氏能做上皇后，也颇有戏剧性。她自小家境贫寒，父母早亡，仅留兄妹三人相依为命。吕后时，窦氏以良家女被选入宫当宫女。一次，吕后以宫女赏赐诸侯，窦氏也在其中。窦氏家在赵国，所以便请求把她分往赵国。但主管的宦官把这件事给忘了，最后把她分到边远的代国去了。为此，窦氏大哭一场。不想到了代国，窦氏却深得代王的宠爱，生得一儿一女，儿子即为刘启。而代王的王后以及王后所生的三子，又都先后死去，刘启才得以当太子，窦氏也幸运地当上了皇后。　　刘恒当了皇帝，少帝刘弘还住在宫里，为了避免由于争夺帝位而造成刘氏子弟互相残杀，群臣施行先立而后废的策略。齐王刘襄的弟弟刘兴居对刘恒说：“诛杀诸吕，我是没有功劳的。请让我为皇上您清宫室。”他就和太仆、汝阴侯滕公（夏侯婴）一起赶到未央宫，上前对少帝刘弘说：“您不是刘氏宗室，不应当立为皇上。”滕公随即将少帝载出皇宫。少帝在车上问：“想把我送到哪里去？”滕公说：“出去住吧！”后来把少帝载到少府。他们另派人通报刘恒，说：“宫内已被清楚。”一宫不能二主，清除宫内，实际上就是清除刘弘。> > 　　少帝刘弘被赶出宫后，群臣就为新任天子刘恒准备好皇冠、龙袍以及御车等必备之物。当天晚上，群臣保护刘恒进入未央宫。这时，端门还有十名持戟仪卫没有撤走。他们对刘恒等人说：“天子在宫中，您为什么要入宫？”刘恒问太尉周勃是怎么回事，周勃说：“他们并不知道笔下才是天子。”于是上前对他们说明了情况，那些仪卫就放下武器撤走了。> > 　　刘恒进入大殿，登上天子宝座后，马上召集群臣，连夜处理政务。在群臣商议之后，淮阳王、常山王及少帝等人被诛灭于各自的宫邸。> > 　　做臣子的，应当力保贤明君主；做君王的；应当寻求忠诚的臣子。高祖靠萧何、曹参、张良等谋臣，又有韩信、黥布、彭越等良将，历尽挫折，夺取天下。得到天下后，韩信等良将纷纷有功臣变成了叛逆之徒，最后都遭到杀身之祸。萧何、曹参等人也是战战兢兢，以保身家性命为重。等到吕后称制后，诸吕掌权，刘氏宗室子弟很多遭到杀害，老臣旧将如陈平、周勃等人更是一刻不得安心。吕后死，他们便竭力推举贤明仁厚又无外戚背景的刘恒为帝。刘恒为帝后，全靠群臣辅佐，施行无为之治，与民休息。从此，天下得到了安宁，君臣之间相安无事。> > 　　汉文帝元年公元前179年冬，十月二日，皇帝在高祖庙接见群臣。派率骑将军薄昭到代地去把皇太后迎回京。又下诏说：“前时吕产自封为相国，吕禄做上将军时，擅自派将军灌婴领军攻打齐国，企图取代刘汉，灌将军停兵荥阳，与诸侯合谋以诛吕氏，吕产想做篡逆之事，陈平丞相与周勃太尉等运谋夺取吕产所控制的北军。朱虚侯刘章首先擒获并斩杀了吕产。太尉周勃亲率襄平侯通持节承诏入北军。典客刘揭智夺吕禄相印。因此加封太尉周勃邑万户，赐金五千斤。加封丞相陈平、将军灌婴邑各三千户，赐金二千斤。加封朱虚侯刘章、襄平侯刘通邑各二千户，金千斤。封典客刘揭为阳信侯，赐金千斤。”> > 　　朝廷对诛灭诸吕的人论功行赏，右丞相周勃以下，都被赐给数量不等的封户和赏金。周勃在散朝时，小步疾行退出，十分得意。文帝对绛侯以礼相待，很为恭敬，经常目送他退朝，郎中安陵人袁盎谏阻文帝说：“诸昌骄横谋反，大臣们合伙将吕氏诛灭。那时，丞相身为太尉，掌握兵权，才凑巧建立了这番功劳。现在，丞相好像已有对入主骄矜的神色，陛下却对他一再谦让。臣子和君主都有失礼节，我私下认为陛下不应如此！”以后朝会时，文帝越来越庄重威严，丞相周勃也就越来越敬畏他。> > 　　这年十二月，文帝立赵幽王之子刘遂为赵王，将琅琊王刘泽升为燕王。原来吕氏所夺取的齐楚之地都归还原主，并废除秦法“一人有罪，株连全家”的律令。> > 　　次年正月，有官员上书说，为了尊崇宗庙，应该早立太子。文帝下诏说：“朕德行浅薄，上帝神明并不情愿享受我对他们的祭祀，天下人民也认为我还不是他们理想中的皇帝。如今不能广泛寻求天下圣贤有德之人来接替帝位，却建议应该早立太子，这就使我的薄德更亏了。这岂不是辜负了天下人对我的期待？立太子事暂缓计议。”有官吏又上奏：“早定太子，正是说明皇上以宗庙社稷为重，证明皇上时时把天下大事牢记在心中。”皇上说：“楚王是朕的叔父，年高德劭，具有丰富的阅历与经验，对治理国事了如指掌。吴王、淮南王二人是朕的兄弟，他们二人都是靠道德辅佐我的，这难道不是早就安排好的皇位继承人吗？各侯王宗师兄弟中有不少功臣，有不少贤德仁义之人。如果从上述贤人中推举德行高尚的人来接替我不能胜任的皇帝之位，这就是社稷之灵、天下百姓之福了。今日不去推选贤人，而说一定要立太子，百姓会认为我忘记了贤德的人，而一心想让自己的儿子继承皇位。这不是真正在关心天下大事，朕实不愿采纳。”有官员再三请求说：“古代殷、周得天下，长治久安近千年。以往拥有过天下的王朝都不如殷、周相传的长久，就是因为殷、周都采用传位于太子之道。只有皇帝的儿子才能立为太子，历史上都是这样。高帝平定天下，建立诸侯后，才成为刘汉王朝的太祖。列侯开始受封国的也都成为封国的国祖。子孙继承，世世不绝，这是天下的公理。所以高祖立太子，目的是为了安定天下。今日放弃立子为太子的事不办，而另从诸侯宗室中去进行推选，这不符合高祖的本意。另行推选是不合适的。皇子启是长子，敦厚仁慈，请皇上立他为太子。”文帝慎重考虑之后，还是同意了。> > 　　文帝的长子刘启被立为太子。从此，其生母窦氏就被立为皇后。窦氏能做上皇后，也颇有戏剧性。她自小家境贫寒，父母早亡，仅留兄妹三人相依为命。吕后时，窦氏以良家女被选入宫当宫女。一次，吕后以宫女赏赐诸侯，窦氏也在其中。窦氏家在赵国，所以便请求把她分往赵国。但主管的宦官把这件事给忘了，最后把她分到边远的代国去了。为此，窦氏大哭一场。不想到了代国，窦氏却深得代王的宠爱，生得一儿一女，儿子即为刘启。而代王的王后以及王后所生的三子，又都先后死去，刘启才得以当太子，窦氏也幸运地当上了皇后。

皇室立嗣违规立了光绪皇帝

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汉朝历史 第三节 汉文帝封臣立嗣

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