清朝皇帝顺治为何出家当和尚

Posted 2023-01-05 和尚

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清朝皇帝顺治为何出家当和尚

顺治皇帝放下荣华富贵，放下至高无上的权利去当和尚，这听起来是有点不可思议的。然而在顺治去当和尚的背后原因是什么？一起来看看。

破解顺治皇帝退位当和尚之谜？

在中国古代社会，当皇帝可以说是所有男人的最高梦想。然而，这世上却有这么一个人，在已经做了很多年皇帝，也得到了皇帝应该有的一切的时候，他却腻烦继续坐龙椅，开始抛弃一切物质与荣耀，非要做一个光了头的只能吃斋念经、不许接近女色的和尚，这个人就是顺治帝。他的这一反常行为，被后世称为清初三大疑案之一，即“顺治出家”。

皇帝不做了，去当和尚，这件事听起来的确很新鲜，甚至令人感到不可思议，但在历史记载中，顺治帝出家当和尚这件事，还确有其事。

据记载，顺治帝信奉佛教已久。清皇室在关外时，藏传佛教就对其有着深刻的影响。顺治帝的生母孝庄文皇太后是蒙古族人，自幼就深受佛教的熏陶，加之国事沉重繁忙、政治气氛紧张，又恰逢年轻寡居，故此，孝庄皇太后更需要依靠佛教信仰来解脱内心上的苦楚。她的这种思想和行为，在无意识中，也深深影响了幼年时期的顺治帝。另外，在宫中服务皇室人员的太监，也由于孤独和寂寞，大多都信奉佛教，他们的行为和言语，也或多或少地影响着顺治帝。而且顺治帝的家庭生活并不是甜蜜和美的，为了找到一个精神寄托，所以他也对佛教产生了极大的兴趣。

据考证，最早记录顺治帝接触和尚的时间，是顺治八年十一月初八日（1651年12月20日），地点是今河北省唐山市迁西县的景忠山。那次出行，顺治帝不仅更加深入地认识了佛教，还把作一名高僧当成了人生的信仰和追求。顺治十四年，在太监的安排下，顺治帝在北京的海会寺，与主持憨璞聪和尚见面交谈，应该说那次见面很是成功，相谈甚悦，令忧郁寡欢的顺治帝心花怒放。憨璞聪和尚高深的佛学造诣以及高雅的言谈举止，都深深吸引了20岁的顺治帝。于是，顺治帝就想将憨璞聪和尚召进皇宫讲经说法。

憨璞聪和尚（1610―1666），清代临济宗高僧，字憨璞，福建延平顺昌人，俗姓连。15岁出家于天王寺，三年后剃发。25岁起游历四方，后在杭州太平寺修行佛法。顺治十三年五月，开始在北京城南的海会寺做主持。康熙五年十二月八日圆寂，享年57岁，遗有《明觉聪禅师语录》十六卷。

关于憨璞聪和尚进皇宫讲经说法一事，《憨璞禅师语录》上曾有记载：

顺治十四年十月初四，召对万善殿。上问：从古治天下，皆以祖祖相传，日对万机，不得闲暇。（朕）如今好学佛法，从谁而传？对云：皇上即是金轮王转世，夙植大善根，大智慧，天然种性，故信佛法，不化而自善，不学而自明，所以天下至尊也。

在皇宫的佛法参禅活动中，顺治帝的精神得到了寄托和极大的充实，于是，在兴奋欢喜之下，顺治帝赐憨璞聪和尚为“明觉禅师”封号。憨璞聪和尚见顺治帝对佛教如此痴迷和虔诚，就向其推荐了玉林、木陈等另外几名高僧，其中，玉林和尚在日后被尊为顺治帝本师。

玉林和尚（1614―1675），又称玉林通和尚、玉林通禅师，法号通，字玉林、玉琳，世称玉琳国师。江苏省江阴人，俗姓杨。明末清初时期的名僧，任浙江湖州报恩寺主持，1658年奉诏入京，在万善殿弘扬佛教大法，受“大觉禅师”封号。未久，留其弟子茆溪行森和尚在北京继续佛教弘法事业。翌年，进封“大觉普济禅师”，赐紫衣。

也许，这时候的顺治帝觉得自己还达不到对佛的真正虔诚，他突发奇想，决定玩点大的：自己也要有个正式的佛家弟子法号。

顺治十六年，顺治帝终于按捺不住自己对佛的那颗仰慕已久的心，于是，就请玉林和尚为自己起法名。

玉林和尚哪里敢做天下大不敬的事情，但这时候的顺治帝决心已下，固执地坚持，不仅声称这种做法是自愿的，而且还提出“要用些丑点的字眼”。玉林和尚被逼得实在没有办法了，只得遵旨，写了10余个字，供顺治帝选择，顺治帝选择了“痴”字，认为只有这个字，才能表达自己对生活、对佛教的一片痴情真心。按照佛教中，龙池祖法派行辈规则，号在前，名在后，普通只称名号，玉林应称为玉林通和尚。“通”是玉林的行辈，而玉林和尚的弟子均用“行”字，于是，按照这种规则，顺治帝的法名被称为“行痴”，法号“痴道人”。自此，顺治帝在与玉林和尚一起禅佛时，自称弟子福临;与玉林弟子之间则称师兄师弟。玉林和尚为了安抚顺治帝，则称他为“佛心天子”。为此，顺治帝还刻有 “尘隐道人”、“痴道人”、“懒翁”等称号的印章。

顺治十六年，虽然顺治帝与僧侣之间的禅佛活动相当频繁，但作为九五之尊的顺治帝，当时其弟子身份还仅限于佛门，对此，尽管官方没有任何记载，但是在《玉林国师年谱》上，却有如下的表述：

师自前三月十五日面圣，留供西苑万善殿者两阅月，常不卸帽，不脱伽黎，上传师真，留供大内，恩蒙顾问者非一一。然上如不问，则不敢强对。语不及古今政治得失，人物臧否，惟以第一义谛启沃圣心。盖不敢孤徵召僧伽之明诏也。

佛法的教义、僧侣的禅佛，对顺治帝的影响的确很深，也许佛法的修心养性、戒骄戒躁法以及淡泊人世一切名利是非的观念，正好能填补性格焦躁、粗暴的顺治帝的空虚的内心，这也是他所需要的精神寄托和生命支柱。在木陈和尚的《北游集》里面，曾这样写道：

上龙性难撄，不时鞭扑左右，偶因问答间，师，启曰：“参禅学道人，不可任情喜怒，故曰：‘一念嗔心起，百万障门开’者此也。”上点首曰：“知道了”。后，近侍国柱语师云：“如今万岁爷，不但不打人，即骂亦希逢戏。又万岁爷极赞老和尚胸怀平坦，亦最慈和乐易。”

顺治皇帝竟然不喜欢当皇帝喜欢出家当和尚

福临皇帝的原名叫爱新觉罗·福临，他是清朝的第三位皇帝，在清朝入关以后，他是首位皇帝。

福临是清太宗皇太极的第九子，他在1638年的时候在沈阳故宫永福宫出生，年号顺治。顺治皇帝在幼年的时候登基，那时他才六岁，所以他的身边有叔父摄政王和硕睿亲王多尔衮辅政。在1644年的时候清朝入关，入主中原，所以顺治皇帝是清朝入关以来的第一位皇帝。顺治七年的时候多尔衮出塞涉猎，死于滦河，福临面对这样的局面只能提前亲政，可是当时全国出现了新的抗清高潮，福临没有畏惧，他和大臣们反复筹商后采取了一定的政策，使局面开始好转，这也为之后进攻云贵和统一全国奠定了很好的基础。

在顺治十年的时候顺治面对被战乱破坏的农业经济，采纳了贤臣的建议，设立兴屯道厅，推行屯田，后来他又积极地鼓励地主和乡绅招民垦荒，除此之外顺治还实行了一些别的政策，不久这些措施让开始走向绝境的农业生产开始有了转机。顺治是一个负责的皇帝，因为他不仅挽救了农业生产，还惩治了很多贪官污吏，因为顺治是一个对整顿吏治十分关注的人，就这样，在顺治和大臣们的努力下清朝发展得很快。顺治在位的时间比起清朝的很多皇帝来说并不长，但是纵观他的一生，他在位的时间还是很长的，因为顺治皇帝只活了二十岁就驾崩了，对于他的死因至今还是一个谜。

福临真的出家了吗

福临是中国清朝的第三位皇帝，在1644年清朝入关之后他成了清朝入关以来的第一位皇帝，所以福临皇帝是一个对中国历史十分重要的人物。在福临皇帝的身上有很多的谜，比他是否出家之谜，那么福临真的出家了吗？

据史料记载，福临确实是一个想要出家的皇帝，他的这一想法也让他成为了一个特别的皇帝。福临最初接触和尚的时候是在1657年，那时的他19岁，从那之后福临成为了一个佛教信徒，他也对佛门有着向往。福临在幼年的时候登基，从他自己开始亲政以来，也有过雄心勃勃，但是治理国家并不容易，福临渐渐地感觉力不从心了，所以虽然他亲政后有所成就，但是实际上他已经觉得很疲惫了，所以福临和很多一心想要做皇帝的人不同，比起这样疲惫不堪的生活，他更想要一份清静。

在1660年的时候福临最宠爱的妃子董鄂妃病逝了，这令福临伤心不已，加上政治给他带来的痛苦，让他一时难以承受，这时只有佛法还让他有所寄托了，所以他萌生出了出家的念头。后来福临下定决心要出家，还为此去梯度，这样的消息令他的母后勃然大怒，也让他的很多臣子不理解，所以在很多人的劝说下，福临收起了出家的念头，重新当起了皇帝。可是这个时候的福临虽然身体没有出家，但是思想已经出家了，但是因为没能真的出家，令他苦不堪言，最终内心受到了重创。

所以在真实的历史上福临没有真的出家，但是他的心已经出家了。

福临是怎么死的

福临是清朝的第三位皇帝，他六岁的时候就登基了，可是他只在位了18年就在24岁的时候离开了人世，对于他的死因一直是中国历史上的一大悬案，那么福临是怎么死的呢？

对于福临的死因，历史上有很多种说法，第一种是福临是因为爱子和爱妃相继离开人世，令他备受打击，福临本来就不喜欢当皇帝，喜欢出家做和尚，这样一来他出家的念头越来越强烈了，可是这样的想法没有得到大臣和母后的认可，所以福临最终没能出家。自此之后他郁郁寡欢，身体也越来越差，后来他染上了天花而死。对于这种说法，中国第一历史文件馆的文件是支持的，并且在真实的史料中福临确实十分想要出家，并且遭到了很多人的极度反对。第一种说法是史料有所依据的，第二种说法与第一种不同，只是广泛的流传于民间的。

在这种说法中，福临因为爱妃董鄂妃的去世，所以出家隐遁了，这种说法虽然常常被小说戏曲采用，但是史学界已经考证这种说法是错误的，同时这种说法将董鄂妃和董小宛视为一人也是不真实的。除了以上两种说法之外，还有一些说法说福临是被郑成功击毙的，这种说法在《延平郡王起义实录》中有记载，可是并没有任何的史料可以证实它的真实性。福临去世之后，康熙皇帝继承了皇位，中国也历经了沧桑发展至今，但是对于福临的死因，至今都还是一个谜。