四条遗嘱使曾氏家族长盛不衰

Posted 2023-01-05 遗嘱

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四条遗嘱使曾氏家族长盛不衰

晚清重臣曾国藩封一等毅勇侯，被誉为晚清第一名臣、官场楷模。他力挽狂澜扶晚清王朝垂而不死，在同光中兴时起到中流砥柱的作用;他学问、文章兼收并蓄，实现了儒家立功、立德、立言三不朽的理想境界，被誉为中华千古第一完人。曾氏家族更是历史上数得着的侯门望族，一百多年来没有出现过败家子，曾国藩继承发扬儒家教育思想取得了巨大成功。

《清史稿曾国藩传》说：国藩事功大于学问，善以礼运。他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为孔子、孟子、朱熹之后再度复兴儒学的大师，事业上也取得了巨大成功。

梁启超在《曾文正公嘉言钞》序内说曾国藩：岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已;岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已。然而文正固非有超群绝伦之天才，在并时诸贤杰中，称最钝拙;其所遭值事会，亦终生在指逆之中;然乃立德、立功、立言三不朽，所成就震古烁今而莫与京者，其一生得力在立？自拔于流俗，而困而知，而勉而行，历百千艰阻而不挫屈，不求近效，铢积寸累，受之以虚，将之以勤，植之以刚，贞之以恒，帅之以诚，勇猛精进，坚苦卓绝……

畅游史海，可以看到盛不过三代是大多数官宦之家很难逾越的魔咒。而曾氏家族却代有英才层出不穷，出现了像曾纪泽、曾广均、曾广铨、曾昭抡、曾宪植等一代代杰出人物。探寻曾氏家族长盛不衰的奥秘，曾国藩留给后代的四条遗嘱起到了决定性的作用。

同治十一年三月十二日，六十二岁的曾国藩在儿子曾纪泽的搀扶下？步，他说：我这辈子打了不少仗，打仗是件最害人的事，造孽，我曾家后世再也不要出带兵打仗的人了。忽然，他连呼脚麻，倒在儿子身上，瞬时已不能说话了。临危之际，他抬手指了指桌子上早已写好的遗嘱，大意如下：

我做官三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无可许，老人徒伤，十分惶恐惭愧。今将永别，特立四条以教汝兄弟。

一是慎独则心里平静。自我修养的道理，没有比养心更难的了。心里既然知道有善恶，却不能尽自己的力量以行善除恶，这是自己的表现。内心是不是自欺，别人无从知道。孟子所说的上无愧于天，下无疚于心，所谓养心一定要清心寡欲。所以能够慎独的人自我反省时不感到愧疚，可以面对天地，和鬼神对质，绝对不会有行为无悔恨而心却退缩的时候。人假如没有可以愧疚的事，面对天地便神色泰然，这样的心情是愉快平和的，这是人生第一自强之道，是最好的药方，修身养性的第一件大事。

二是主敬则身体强健。在内专一纯净，在外整齐严肃，这是敬的工夫;出门如同看见贵宾，对待百姓像行大祭祀一样崇敬，这是敬的气象;自我修养以让百姓平安，忠实恭顺而使天下太平，这是敬的效验。聪明智慧，都是从这些敬中产生的。庄重宁静则一天比一天强，安闲敬纵则越来越懒惰，都是自然的征兆验效。如果不论人多人少，事大事小，都以恭敬之心相待，不敢懈怠，那么身体的强健，还有什么令人怀疑的呢？

三是追求仁爱则人高兴。一般的人生下来，都得到天地之理以成心性，得天地之气以成形体，我和民间万物根本是同出一源的。如果只知道谋求私利，而对百姓不知道宽仁，对万物不知道爱护，这是和同出一源道理相违背的。至于高官厚禄，高居在百姓之上，就有拯救百姓于水火、饥饿之中的责任。读书学习，粗浅地知道了大义所在，就有使后知后觉的人觉悟起来的责任。孔子教育人，莫大于求仁，而其中最要紧的，莫过于欲立立人，欲达达人这几句话。人有谁不愿意自立自达，如果能够使人自立自达，就可以和万物争辉了。人有不高高兴兴地归附的吗？

四是参加劳动则鬼神也敬重。如果一个人每天穿的衣服吃的饮食，与他每天所做的事所出的力相当，则看到的人会赞同他，鬼神也会加以称许，认为他是自食其力的人。倘若农夫织妇终年勤劳，才能收获数担粮食数尺布，而富贵人家终日安逸享乐，不做一事，却每餐必是美味佳肴，穿必锦衣绣袍，高枕而眠，一呼百应，这是天下最不幸的事，鬼神也是不赞同的。这样怎么能长久呢？古代的圣君贤相，无时无刻不以勤劳自勉，为自己打算，则必须操习技艺，磨炼筋骨，在困境中奋力前行，殚心竭虑，而后可以增加智慧增长见识。为天下人考虑，一定要使自己饥饿，自己陷于水火之中，把民贼强盗不被擒获视为自己的过失。大禹治水十三年三过家门而不入，墨子摩顶放踵以有利于天下，都是极俭朴以修身、极勤劳以救百姓的实例。所以勤劳能使人长寿，安逸能使人夭亡;勤勉则人尽其才，安逸则无能而被人抛弃;勤能够广济百姓，而神灵敬仰，安逸对人无好处，鬼神也不羡慕。

此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰，代有人才。

曾国藩的遗嘱对其子孙后世的影响是十分深远的，其子曾纪泽在曾国藩死后才承荫出仕，从事外交;曾纪鸿一生钻研数学;孙子曾广钧中进士后，终老翰林;曾孙、玄孙辈中大都出国留学，曾氏后代子孙没有一个加入到行伍之列，甚至也极少有人出仕。曾家后裔恪遵先祖遗言，远离尔虞我诈钩心斗角的政界、军界，洁身自好，大隐于世，实现了曾氏长盛不衰，代有人才的遗愿，倘若曾国藩九泉有知，也定会捻须颔首微笑的

曾國藩留給後人的教子六法，家長一定要看看

成年人最難做的身份，便是父母。

放任不管與放縱溺愛，都是對孩子的坑害，皆不可取。

曾國藩在其《曾國藩家書》中提出了自己的教育心得，曾氏家族能興旺鼎盛，久經不衰，其中奧秘，都藏於這六個字裡。

01、勤

曾國藩在給他小兒子曾紀鴻的家書中寫道：

“爾讀書寫字不可間斷,早晨要早起，莫墜曾高祖考以來相傳之家風。 ”——《曾國藩家書》

彼時的曾國藩，身在前線帶兵，憂心家中才9歲的幼子曾紀鴻荒廢了學業。於是，寫了這封家書，勸誡曾紀鴻要勤奮學習，不可懶惰懈怠。

在曾國藩看來，勤奮在於養成好習慣，首要的就是要早起，堅持每日讀書。而曾家勤奮的家風也是數代相傳。曾紀鴻牢記父親的教誨，一生勤奮，成為了有名的數學家。

勤奮為人生第一重要的事，要注重培養孩子三方面的“勤”。一是勤奮學習，二是勤於勞作，三是勤於思考。

02孝

曾國藩的子女眾多，家中兄弟姐妹也不少。作為一個大家族，傳承孝道，孝順長輩，尤為重要。

曾國藩在家訓中講：

“凡子之孝父母，必作人有規矩，辦事有條理，親族賴之，遠近服之，然後父母愈愛之，此孝之大者也。”——《曾國藩家書》

曾國藩非常注重對孩子的孝道教育，自己以身作則，無論公務多麽繁忙，都會寫信問候家中父母近況，每逢有事，必躬身親為。

孝順父母本是中華民族的傳統美德，孩子越孝順，為人就越優秀，家族也越興旺。曾氏家族人才輩出，也印證了這個道理。

03儉

儉，意為節儉、儉樸。曾國藩縱使為官多年，也仍舊保持著樸素的生活作風，常以此來告誡子女，不可貪圖奢華。

為勉勵後人，還書寫了一副對聯：“家儉則興，人勤則健；能勤能儉，永不貧賤。”

曾國藩深知世家子弟，若是染上奢侈糜爛之風，家庭遲早會敗落。所以一再勸勉後人，需保持勤儉作風。

勤勞和節儉，就是我們現在所講的，開源與節流。做好這兩樣，家族自興旺。

04、仁

在《曾國藩家書》中有這麽一句話：

“若但知私己而不知仁民愛物，是於大本一源之道已悖而失之矣。”——《曾國藩家書》

這是曾國藩留給後人的遺書，其中第三條講，求仁則人悅。曾國藩以自身的經歷，勸誡後人要學習儒家仁愛待人。

俗語說，人之將死，其言也善。曾國藩的遺囑中，沒有涉及財產分割，也沒有傳授發家致富的秘訣。有的只是一位老人對子女的期望，勿要養尊而處優，勿以身貴而賤人。

05、恆

曾國藩一生致學，即使投身行伍，也從未荒廢，他曾講到：

“學問之道無窮，而總以有恆為主。”

又在給次子曾紀澤的家書中提到：

“凡作一事，無論大小難易，皆宜有始有終。”

“有恆”是曾國藩勸學的核心，而曾紀澤後來成為了外交家，秉承此志，與俄國談判，收回了伊犁。

如今的孩子，不少人沒有恆心，遇難則退，父母也不加以勸導。長此以往，凡事都覺得無所謂，自然難有成就。

06、謙

曾國藩為官數載，位高權重，卻一直為人謙和，做事謙遜。他曾題寫了一副對聯：

“有子孫，有田園，家風半讀半耕，但以箕裘承祖澤；無官守，無言責，世事不聞不問，且將艱巨付爾曹。”《曾國藩家書》

此對聯，上聯說自己對生活要求不高，下聯則講明對後人寄予了很高的期望。

這種期望，不是升官發財，而是能有所擔當，又能謙遜低調。縱觀曾家後代，多數不貪功勞，只是一心做好自己的事，無不是深受這謙和之風的影響。

曾國藩教育子女，最為難得的是他能以身作則，躬身親為。凡勸誡後人的話，都是從自身經歷出發，真正做到了言傳身教。

如何才能培養出優秀的孩子？

這是個千古難題，也是父母最關心的事情。從《曾國藩教家書》中，可以知道，合理的家庭教育，和睦的家庭氛圍，良好的家庭作風，必不可少。

曾國藩一生作文無數，他出將入相，修身齊家的全部智慧盡在筆下體現，尤其是他的這本《曾國藩家書》，上百年來一直盛傳不衰，是後代學士、政要、商人、兵家最寶貴的經典。