开八旗他地驻防之先河

Posted 2023-01-05 都统

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开八旗他地驻防之先河

成都与少城好比是一种母子关系。少城在原成都市区的西边，即是现在的东城根街以西，同仁路以东，小南街、半边桥街以北，八宝街以南，它曾经是一座相对成都独立的城池，即是成都大城中的子城，所以俗称少城。

少城始建于秦惠文王二十七年（公元前311年），后来几经重建，尤其在明朝嘉靖年间，由蜀王朱让栩建筑城廓环抱，自成一统，而又与整个成都连成一体，于是它才相对大城而得名。

少城建成不久，曾遭受到连年的战乱纷扰，特别是在大西皇帝张献忠毁城弃市之后，整个成都现出满目残垣颓壁的破败景象，少城自然也不能保全，遭到严重毁坏，成为一片废墟。当时，连大清王朝首任四川衙署也无法在疮痍破败的成都市立脚，只好暂时驻节川北重镇阆中。

少城，后来又称满城。那是1718年，随着成都地区的八旗兵逐渐增多，清政府下令平定三藩之乱后，在原少城领地上专为八旗兵及其家属修建的城中城。由于满城处于原少城遗址之上，故人们仍称为少城。少城周长22500多米，城墙高4.3米，俗称穿城九里三分、有5座城门，其中以东大门的受福门最为壮观，上有城楼，曾悬挂着少城旧治，外写既丽且崇的白底黑字匾额。

康熙末年，四川提督年羹尧征调全川捐资，便在原少城的基础上，仿照北京胡同形制，依据尊卑有序的八旗驻防格局进行了新修与扩建。当时共建官街8条，甲兵胡同42条。从形状上观看，少城恰似一条长方体的蜈蚣，以长顺街为身，再以它的东西街道、胡同为脚，并分成两翼，以五形相克的道理进行驻军排列，一度成为禁区。

年羹尧并奏准截留赴藏平乱返川的1600名满蒙骁骑驻防成都，开了成都八旗驻防之先河。而当时在大清帝国广袤的西南地区，朝廷只是在成都设立了八旗驻防军营，从体制上就显得格外尊崇。康熙六十年，驻防成都的八旗最高首长为副都统。首任副都统是率领3000满蒙骁骑征藏凯旋的满洲镶黄旗法喀。

时光推移到乾隆四十一年，距始设八旗驻防成都55年后，八旗驻防成都的级别由副都统升为驻防将军，首任驻防成都的将军是在平定金川之乱中屡建战功的满洲镶黄旗、伯爵明亮。驻防成都将军权力极大，能近边驭事，专权川边藏，彝、羌、苗少数民族军政事务。乾隆皇帝曾一度要将八旗驻防地从成都移至雅州，但由于已历经七八十年，驻防甲兵不仅习惯了成都的生活，而且子孙繁衍，包袱沉重，都不愿拖儿带母地迁居偏僻之地雅州。明亮曾向朝廷恳请上奏：雅州地势逼仄，难容携眷之众。乾隆这才收回成命，使少城得以保存下来。

到民国初年，随着八旗制度的崩溃，旗人在自食其力的生活道路上迈出了新的一步，同汉族人民共同生活，打破民族界限，共建家园。

清代满族统治者建立八旗驻防不可告人的秘密

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八旗制度始于1601年，由清太祖努尔哈赤建立。清朝八旗驻防遍布黄河两岸、长城内外，如果以驻防驻军作为有效管辖领土的标志，那么清朝领土是明朝的3至4倍。清朝政府在东北、中原、蒙古、西南、西北均有驻防八旗，在全国建立了数以百计的满城、驻防营，并持续由中央派遣官员管理地方事务。这是明朝时期中原政府所涉及不到的，即使唐朝也没有那么大面积的驻防，宋朝就更没有了。

清代满族统治者将八旗子弟派至全国各地，有其不可告人的秘密。

表面上看，八旗驻军是为了保卫国土兼维护地方治安，但深层次的目的则是延续满族生命的存在。

朝代更迭是历史的规律，谁也无法违抗，清朝皇帝深知这一点。智慧的康熙皇帝深刻总结了以往少数民族统治中原的成功经验和惨痛教训，于是决定不惜一切代价大规模建设驻防满城。

在历史上，少数民族统治中原，其结果无非是两种情况，一种情况是彻底融入汉族，另一种情况是少数民族彻底被屠杀、屠城。康熙皇帝早就预料到这一点，于是他决定将本来主要集中居住在北京、京畿的满族，以人浮于事、游手好闲之名，大张旗鼓的派遣至全国各地，而内心的真实想法却不便明说。这样以来，相当多的满族人返回了东北老家，坚守故乡领土，并严格控制汉族人开发长白山地区，这是今天东北三省仍然是满族主要聚居地的缘起，另一部分满族人，陆续调遣至全国各地，以分散居住的方式，多地点、多时空的保留满族民族的火种。

除在全国设置多处满族人口聚居地外，康熙、乾隆还一再强调国语骑射，让驻防八旗的族人把民族习性与文化沿袭下去，在保住民族血统的同时，尽可能多的保留住本民族的文化。自清代至民国，各地八旗驻防一般都有城墙，与汉族分城居住，有往来但少通婚。

康熙大帝觉得，即使将来王朝灭亡，北京惨遭屠城，但满人仍旧有相当多的人居住在中原、东北、蒙古、新疆等遥远不可及的地方，清代军人的居住广度是远超历朝历代的，屠杀又怎能遍及1300万平方公里。

康熙的预料真的灵验。辛亥革命，世界上第二大满城——西安满城被屠城，男女老少几乎无一幸免，太原、福州、杭州、荆州等地也发生了全部或部分屠城的惨剧，数以万计的八旗子弟“以身殉国”。北京虽然因逊位而没有被屠城，但精神和文化上的杀戮却比刀枪更具毁灭性。

庆幸的是，仍有一些驻防八旗所在地的满族人在朝代更迭之时通过“谈判”、“斡旋”活了下来，他们在王朝覆灭之后，依然存在！

成都、广州等地的驻防八旗后人至今仍旧活着，新中国成立之前，这些老旗人较少与汉人通婚，文化得以保留。山东青州老一辈满族同胞能讲一口流利的北京话也是很好的证明。而驻防在察布查尔锡伯族自治县的八旗后人保留下来的满文、满语成了中国活态满语传承的最大聚集地。今天，满族人主要居住在辽宁，这完全得益于康熙大帝、乾隆皇帝把京城闲散的八旗子弟回拨白山黑水，密密麻麻的驻防在辽沈大地。

倘若满族当年不分散、不驻防，倘若清末北京真的被屠城，那么满族就彻底彻底的完了。今天，东北、蒙古、西北、西南仍旧有满族存在，真的应该感谢康熙大帝、乾隆皇帝的智慧，是康熙大帝、乾隆皇帝让满族在清王朝灭亡之后又多活了100多年，这也许是当年设置八旗驻防一个不被外界所知的秘密！

注：爱新觉罗启哄先生的这篇文章论点新颖，感人肺腑，希望族胞转载，让更多的读者感恩民族的存在，用星星之火重新点亮灿烂的明天。

（本文首发于“滨海满族”）

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