清朝人衣服都是好几层的究竟如何过夏天

Posted 2023-01-05 荷包

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本文目录

1、清朝人衣服都是好几层的究竟如何过夏天

2、历史人物杨玉环的身材究竟如何

清朝人衣服都是好几层的究竟如何过夏天

古代服饰制度上，穿衣是要一层套一层的，即便是在夏天，这种配套穿着的制度也不可减免（如清代袍褂相连制度）。因此夏天最热的时节，清人多采用以下两种方式、或相结合的方法，来防止自己被捂死

1.穿单衣（指的是没有衣里的那种服饰）2.使用纱、羽缎、葛麻等轻薄面料

清乾隆黄纱绣彩云金龙单龙袍（底襟展开）：

――单衣+纱的典范

这件单龙袍由于绣了很多纹饰在上面，可能不是非常明显。再来两件无明纹的纱地常服袍和常服褂：

光绪皇后月白色泰西纱常服袍：

官员常服褂实：

清代皇帝夏季服装的面料有纱、纳纱、缎、绸、缂丝等，而以纱为最多。纱是丝织品中最为稀疏而轻薄的丝织物，其上均匀分布孔眼，有“轻纱薄如空”之喻……这些纱根据其组织结构的不同，可分为实地纱、直径纱、芝麻纱和妆花纱等多种品类。

皇帝夏季有时也穿羽缎、葛麻等质料的服装，如咸丰四年《穿戴档》中，所见咸丰帝夏季着装还有“蓝葛纱袍”、“米色葛纱袍”、“石青葛纱褂”、“蓝葛纱衫”、“蓝羽缎单袍”、“青羽缎单褂”等。又如康熙时法国传教士白晋回国时，向法国皇帝路易十四呈递的奏折中提到他所见到的康熙帝的着装：“在夏季，有时看到他穿着用荨麻布做的上衣。”（法白晋著赵晨译《康熙皇帝》）

以上内容也可与《穿戴档》中记载相配合来看。如乾隆二十一年端午节时分对比六月份穿戴档：

五月初一日

是日演斗龙舟。四月十八日如意传旨：以后每年五月初一日起挂五毒荷包。

戴得勒苏草拆缨冠，穿驼绒色袷纱袍，红青缎薄绵褂，有栓扮黄马尾金刚石寻常带（拴蓝缎金银线蝠兜珊瑚云大荷包、五毒小荷包、龙舟船小荷包），白布绵袜，纺纱单套裤，青缎凉里皂靴。少时，换红青缎厚绵褂。后码头乘船至慈云普护拜佛毕，仍乘船至万方安和码头，乘四人亮轿至清Q地磕头毕，仍乘轿，佛楼、舍卫城拜佛毕，至同乐园选早膳毕，乘船至勤政殿办事、引见毕。乘四人亮轿至广育宫、长春园拜佛毕，回来至望瀛洲看演能舟毕。乘船至同乐园，进晚膳后，至秀清村，换红青缎薄绵褂，少坐，回至九洲清晏讫。

五月初五日

端阳令节，是日斗龙舟。是日请皇太后。

戴得勒苏草拆缨冠（代艾尖），穿酱色袷纱袍，红青袷纱绣二色金四团金龙褂，有栓扮黄马尾金刚石寻常带（栓纳纱龙舟船珊瑚云大荷包、五毒小荷包、龙舟船小荷包），雕伽楠香数珠，白布绵袜，纺丝单套裤，青缎凉里皂靴。乘四人亮轿至闸口门内等着接皇太后，一同乘船至万方安和俸早膳毕，乘船至寿山口码头，乘四人亮轿至勤政殿办事毕，乘船至望瀛洲，率王公大人等看斗龙舟毕。至同乐园，数珠下来，换酱色实地单纱袍，红青实地单纱褂，仍M金刚石寻常带，至进晚膳后，乘船至金鱼池喂鱼毕，回至九洲清晏。

六月初一日

戴得苏草南缨冠，穿酱色芝麻地单纱袍，红青芝麻地单纱褂，汉玉黄线昭文带（拴小荷包、火镰），青缎鞋袜。后码头乘船，至慈云普护拜佛毕，至万方安和码头，乘四人亮轿至清净地磕头毕，仍乘轿至佛楼、舍卫城拜佛毕。至同乐园进早膳毕。乘船至勤政殿办事、引见毕，乘四人亮轿至广育宫、长春园等处拜佛毕，回来至山高水长办事毕，乘四人亮轿至金鱼池喂鱼毕。至九洲清晏，换驼绒色芝麻地纱衫，四号汉玉钩环黄线绦（拴刀子、火镰袋），进晚膳后，乘船游行毕，回至九洲清晏讫。对比这三天的衣着，便可充分体现换季时节，既有衣料的变换，也有薄厚的变换。

如五月初一尚穿着薄厚“绵褂”，到了端午时节便统统都是“袷纱袍”“袷纱金龙褂”、又或“单纱袍”“单纱褂”了。端午时所言“袷纱袍”，现在也称夹纱袍，即指有衣里的服饰，统统称为夹袍。六月份时就只穿了“单纱袍”、“单纱褂”。

又如鞋袜，五月份穿“白布绵袜”和“皂靴”，六月份就变成了“青缎鞋袜”。

这是比较典型的，根据季节和温度，换不同之质地的衣料和薄厚的材质。

顺便看一眼八月份中旬，纱袍就全然不见踪影了：

八月十七日

从圆明园启程驾幸木兰。是日，奉三无私有供。戴藤子两缨冠，穿蓝宁薄绵巡幸袍（蓝线缎袷套袖），红青缎厚绵巡幸褂，黄线巡幸软带拴绣花折金线珊瑚云大荷包，大荷包内装黄宝石古钱盒，左边，白布绵袜，纺丝单套裤，青缎绿牙缝凉里尖靴。至供前磕头毕。乘船至含经堂进早膳毕。酱色褡裢袷都什希装红黄缎火镰袱，出大东门。

清代甚至还规定了何时换装。如《大清会典》卷二十九记载：“每岁春季换用凉朝帽及夹朝衣，秋季换用暖朝帽及缘皮朝衣，于三九月内，由部拟旨，预期请旨。” 也就是说时间到了还会下诏书，规定你穿什么，就得穿什么。至于天气变化就不在考虑范围内了。

清代或许存在为了“既不抗旨、又不被热死”的另一种避暑方式。以前曾经见过吉服袍“下裳”的图片，当时很多人猜测这或许是由于清代有“袍褂相连”制度（即正式场合穿衣时必须穿着外褂，而不能只穿袍），很多人在天气较热的节日庆典（称“花衣期”）（注：由于夏季花衣期有“免褂”制度，所以可能是春秋季节炎热时所穿）需穿吉服袍褂时，取了个巧，就只做了露在外褂下面的吉服袍下半部分，而不做被外褂遮住的上半部分，从而避暑：

历史人物杨玉环的身材究竟如何

今天本站小编就给大家带来杨玉环的夏天怎么过?希望能对大家有所帮助。>说起杨贵妃杨玉环，相信大家都不会很陌生了，这是我国历史上的四大美女之一。杨玉环是在四位美女中间以胖著称的，那么杨玉环当年到底有多胖呢?夏天酷热难耐，胖人的体质肯定是很难受的，那么皇帝又是如何给杨玉环解暑的呢?那么接下来我们就一起来看看吧。> >自古都说杨玉环是个胖美人，但她究竟有多胖呢?这个问题在正史之中找不到答案，但在野史之中却有记载，相传她身高约164厘米，体重则有68公斤。杨玉环人如其名，珠圆玉润，肌肤如雪，至于多美，我不知道，但一定是个很有姿色的美人，历史传说杨贵妃除了长的好看，还是歌唱家和舞蹈家。白居易用缓歌形容杨贵妃的歌唱，用慢舞形容杨贵妃的舞蹈。一个慢字也能表明杨贵妃拒绝快舞急累的情况。> >芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂，表明杨玉环是圆脸。芙蓉固然形容人的容貌美丽，但往往也有象形意义，毕竟大多的花都是圆形轮廓，在杨贵妃之前，从来就没有以胖为美的说法，初唐时期人们的审美还是以瘦为美。而从杨贵妃开始，不管出土的壁画，还是画作，其中的女子都丰腴了起来，可以想象这极有可能是杨贵妃引领的风尚，作为当时天年第一的美女，惹得万千女人争相模仿并不奇怪。据史料记载，杨玉环通晓音律，能歌善舞，一支《霓裳羽衣曲》舞的那是相当优美。而偏偏这李隆基又是个文艺爱好者，在欣赏完几次儿媳妇的舞蹈后，于是暗箱操作将杨贵妃占为己有。> >唐朝诗人也曾不吝惜辞藻，夸赞杨贵妃美貌，曾用“凝脂”形容杨贵妃皮肤细嫩。据说，唐玄宗60岁时，抱着杨玉环就感觉像抱刚出生的婴儿，这也足以说明，杨贵妃不仅皮肤像婴儿一样，体重也不像传言中那样。如果要是极度肥胖的话，唐玄宗怎么会抱得动呢?因此推测杨贵妃应该属于带些婴儿肥，比较丰满的美女。>那么在古代夏天酷热难耐，皇帝是怎么帮杨玉环消暑的呢?> >《开元天宝遗事》中记载着杨家的避暑排场十分讲究，存储的冰块竟然可以雕成一座山，让众人围着冰山避暑，“杨氏子弟，每至伏中，取大冰，使匠琢为山，周围于席间。座客虽酒酣，而各有寒色，亦有挟纩者。其骄贵如此也。”如此权贵名流的生活过得丝毫不比现代人差呢，在三伏天中甚至会感到微冷，还需要盖上丝被才觉得恰好。>不过这样的排场恐怕也只有一些特殊人群才能享受，普通的大臣是没有这样门道的，他们甚至都没钱请人去凿冰块，而杨国忠便用自家的冰山去送给众大臣，这样的“雪中送炭“更能让人感激，“杨氏子弟，每至伏中，取大冰，使匠琢为山，周围于席间。座客虽酒酣，而各有寒色，亦有挟纩者。其骄贵如此也。”这可是比送什么金银财宝好得多了。> >至于另外一种搭建凉棚的方式，虽说是老百姓也会搭建一个五尺的瓜棚以避暑，但避暑效果可是比不上富人们的豪华凉棚，在《开元天宝遗事》中就记载着富人子弟修建的凉棚可是乘凉圣地，同样也是欢乐场所，“每至暑伏中，各于林亭内植画柱，以锦绮结为凉棚，设坐具，召长安名妓间坐。递相延请，为避暑之会。时人无不爱羡也。”如此即使是酷暑，也并不是大问题，用着”锦绮“材料，这可是比老百姓的干草木头奢侈多了。>那么作为最有钱的皇宫中是如何避暑的呢?皇帝可是享受着天下所有最好的东西，冰块缺不了，避暑胜地也会修建在专门的地区，除此之外衣服也是用轻薄无比的布料做成的，比如众所周知的杨玉环，她的身材较为丰盈，对于胖人，夏天的日子是最难熬的，杨贵妃很怕热，每到夏天，她就会穿上“轻绡”，再让侍女们给她扇风，但即便这样也不能解暑。> >可“轻绡”若是穿在常人身上，或许就足够凉快了，因为这种布料质地很轻，三十三米长的轻绡还没三两重，可想而知做成衣服穿会有多么的轻便，此外她会为用冰凉的玉制品放在嘴里，就像雪糕一样，在嘴里是凉的，可雪糕最终会入胃，进入体内，以达到解暑的效果，可玉不能吞下去，所以这样的方式也是于事无补。>常规方式无法避暑，杨贵妃就经常跟着皇帝外出避暑，再带上一切避暑物品，扇子冰块什么的，但还是无法让她彻底解暑，一向宠爱贵妃的皇帝也很心疼她，为了让爱妃舒服，他下令在深山老林中修建一处行宫，这样就可以真正避暑了。

清朝人衣服都是好几层的 究竟如何过夏天

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历史人物 杨玉环的身材究竟如何

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