杨秀清的女人洪宣娇 洪宣娇是个怎样的女人
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杨秀清的女人洪宣娇 洪宣娇是个怎样的女人
杨秀清的女人
提到大名鼎鼎的太平天国二号人物――杨秀清的女人，人们自然会联想到那个盛名不亚于潘金莲的淫妇洪宣娇。洪宣娇本是洪秀全同父异母的妹妹，亦是与西王萧朝贵有过事实婚姻关系的女人，那她是怎么和杨秀清搞到一块儿去的呢？这得从杨秀清作为萧家座上宾的时候说起。
当年的杨秀清尚未加入拜上帝会，却频频以桂平富商的身份出入萧家。洪宣娇被其风流倜傥的外表所吸引，屡次借机与杨秀清亲近，两人渐渐有了暧昧关系。在此期间，洪宣娇几次三番游说杨秀清加入拜上帝会，杨秀清逐渐心动。然而，萧朝贵得知他二人的奸情后，不由得醋意大发，怂恿洪秀全杀杨秀清。洪秀全不愿将事情闹大，又感杨秀清是个人才，于是主动招揽，杨秀清欣然答应入会。由于杨秀清手腕高明，善于迎奉，又有军功，因而很快获得了洪秀全的信任，到后来更是一发而不可收拾，凭这教众的爱戴，竟然顺利坐上了拜上帝会的第二把交椅，风头大有盖过洪秀全之势。
不久之后，天京事变爆发。杨秀清渐渐独揽大权，野心彰显，洪秀全对其已有戒心，洪宣娇看在眼里，自然心中有数，这个惯会玩弄权术的女人此时一改往日对情郎的温情脉脉，着力联合了一批倒杨势力，并凭借其女性魅力展开了一系列政治行动。她一边紧抱杨秀清的大腿，一边又私下令几位对杨秀清早有不满的太平军将领臣服在自己的石榴裙下，终于在1856年9月2日，东王府的酒宴上成功刺杀杨秀清。可怜东王杨秀清英雄一世，竟被自己枕边的女人暗算了。
杨秀清简介
说起清末太平天国起义的领袖，东王杨秀清绝对是一个不容忽视的人物。杨秀清简介是什么呢？
杨秀清原名杨嗣龙，和许多农民起义的领袖一样，杨秀清也曾有过一个忍饥挨饿的穷苦童年。出生于广西桂平市紫荆山平隘新村一个贫苦农民家庭的杨秀清父母早亡，由伯父抚养成人，成年后以种山烧炭为业，一年到头受尽朝廷剥削，却依然衣食不得周全，这些悲惨的遭遇都令他一直对腐败的清朝统治势力有深刻的反感。1843年，洪秀全与冯云山在广东创立了拜上帝会，在两广地区传播教义，招收信徒。
三年后，通过冯云山的介绍，杨秀清加入拜上帝会，从此加入到反清斗争的前沿，在一次次革命起义中渐渐发挥主导作用，终于成为拜上帝会的领导者之一。1850年年底，金田起义取得成功，次年二月，洪秀全在武宣东乡登基为王，号称“天王”，并封杨秀清为军师，正式宣布建立太平天国，对抗清廷。在此期间，杨秀清多次借“天父下凡”名义传教，成功地将农民起义军团结起来，操练成一直作战能力强悍的军队，数次给前来围剿的清军以迎头痛击，其本人也因出色的军事指挥才能而在太平军中获得了较高的威信。
1851年底，天平天国起义如火如荼之际，洪秀全在永安分封诸王，授杨秀清东王封号，令其担任太平军统帅，从此，东王杨秀清手握兵权，立刻挥师南下，接连攻取道州、江华、永明等重镇，并一路向江南进发。至1856年，太平军直捣江南大营后，杨秀清集多种权力于一身，已是太平天国实质上的最高统治者。
傅善祥 杨秀清
傅善祥赢得了太平天国的女状元，得到了太平天国高层的重视，傅善祥长得还是很漂亮的，于是得到了东王杨秀清的重视，将她要到了东王府，因此傅善祥杨秀清纠缠在了一起，也让傅善祥的生活发生了很大的变故。
傅善祥杨秀清的命运也连接在了一起，傅善祥刚到东王府的时候，作为一代才女为杨秀清出谋划策，提供了很多好的建议，为杨秀清赢得了很多的政绩，也使得杨秀清的政治地位逐渐增重，同时也让杨秀清的野心不断地膨胀起来，这也埋下了傅善祥杨秀清的悲剧结局。
傅善祥的到了杨秀清的重用，到了太平天国后期，杨秀清野心不断膨胀的情形下逐渐变得自大起来，听不进别人的建议，一步步走向灭亡的边缘，对于傅善祥的劝诫也是逐渐变得不耐烦起来，最后，杨秀清将傅善祥和其它女人一样放在了后宫，傅善祥成为了杨秀清的玩物。
傅善祥杨秀清的关系也是很复杂的，杨秀清即垂涎与傅善祥的美貌，也对傅善祥的才华很是倚重，这就使得杨秀清对傅善祥与其它女子不同的待遇，这也让傅善祥可是憧憬美好的未来，可是现实的残酷再一次告诉傅善祥只有依靠自己才是最终的出路，可是这个想法只能是一个美好的愿望了，在当时的历史条件下这个理想只能是一种美好的寄托。
到了后期傅善祥成为了杨秀清的众多女人中的一个，也使她认清了杨秀清的本质，以至于心灰意懒，直到东京事变爆发，杨秀清走到了生命的终点，傅善祥的命运也再一次汇入到了历史的大潮中。
傅善祥杨秀清的一生不可谓不精彩。
洪宣娇与杨秀清奸情 太平天国往事
中国人生聚人口的本领，举世无匹，连天父皇上帝到了中国，也立刻添丁进口，多子多福，凭空多出六子一女一婿。洪秀全先已自称天父第二子，稍后其他拜上帝教头目也纷纷号称天父之子，冯云山称天父第三子，杨秀清称天父第四子，韦昌辉称天父第五子，杨秀清义妹、萧朝贵妻杨宣娇称天父第六女，石达开称天父第七子，萧朝贵称帝婿，故洪秀全称萧朝贵为妹夫。因为洪秀全称萧朝贵为妹夫，以至于许多史学家将杨宣娇讹成洪秀全妹，写作洪宣娇。
萧朝贵妻杨宣娇，是个值得一提的人物。广西山多地少，生产力落后，妇女也要参加生产劳动，以减轻家庭负担，所以广西客家妇女向来不缠足，社会地位并不比男人低下。由于妇女地位甚高，所以妇女在拜上帝教和三合会组织中颇为活跃，如苏三娘、陈叶氏、何大妹等，其中最著名的要算杨宣娇。杨宣娇在拜上帝教中名声最盛，当时教众传言，“男学冯云山，女学杨云(宣)娇”，足见其影响之大。(罗尔纲先生则认为此句应歌咏胡九妹)
按今日的说法，杨宣娇是个女权主义者。杨氏性情悍烈，并不守夫为妻纲的旧道德，不服萧朝贵管束。拜上帝教的教义倡导平等，偏偏首义诸王均有极重的夫权思想，如洪秀全甚至将妇女视作物品。杨宣娇时常因不守妇道遭洪、萧等人教训，却依然故我。萧朝贵在战场威风八面，在家却奈何其妻不得，甚至假借天兄下凡，教训杨宣娇。最后连杨秀清都同情萧朝贵，借天父下凡责问她“因何无谨逞高张？”并告诫若“不遵天令者，任从全、清、贵杖尔”(对话引自《天父诗》一百零八、九两首)。
杨宣娇称天父之女，源于其与杨秀清私通被捉获。某日正午，萧朝贵外出，杨秀清、杨宣娇乘机奸宿，正行云布雨间，大批教徒涌进杨秀清卧室，二人躲避不及，十分尴尬。杨秀清颇有急智，忙装作天父下凡，裸着身体一本正经地做宝相森严状，说：“宣娇我第六女，秀青之胞妹，可易姓杨，我命秀青卧，为天下兄妹赎病也。命宣娇卧，为天下姊妹赎病也。胞兄妹同卧何害？众勿疑。”做戏就要做全套，杨秀清以后在自己的封号里都加上这么几个字：“禾乃赎病主。”
韦昌辉本名韦正，生于道光六年(1826年)，广西桂平县金田人。韦家乃当地富豪，据说每年稻谷可收六万斤，兼之放贷、贩牛、榨油，应该十分富裕。李秀成说韦昌辉是“见机灵变之急才”，颇有心机谋略，但心肠也甚歹毒。因久试不第，韦父花钱给他捐了个监生，结果遭到乡民嘲笑。收留冯云山做苦工的曾槐英的曾孙曾仲藩说：“韦昌辉与同村谢姓有嫌隙，韦昌辉捐监生，挂成均进士匾，谢姓乘夜将匾上成均二字削去，次日乃当众责其僭妄，下其匾。其妇女出挑水，都叫她们做进士夫人以取笑。昌辉为所侮，无可奈何，乃入拜上帝会谋起义报仇。”
曾仲藩的叙述是罗尔纲先生采集所得，真实性相当可靠，但将韦昌辉参加太平天国起义的原因归结为捐监生遭到嘲笑，未免太过儿戏。自古及今，被逼造反的有，为做皇帝造反的有，因为遭到同乡调侃而甘冒株连九族风险而造反的，倒从未见过。大概这番叙述，是为了论证韦昌辉“革命动机不纯”，将其划入“混入革命队伍的地主阶级”。
客观地说，韦昌辉也算是一条有勇气有见地的好汉子，毁家纾难，于拜上帝教贡献极大，清廷无道，汉人中的豪杰，无不思“驱除鞑虏，恢复中华”，又何须分贫民地主？韦昌辉加入拜上帝教，系冯云山的拉拢。自韦昌辉加入拜上帝教后，他家就成了拜上帝教的基地，洪秀全、冯云山等人都长期住在韦昌辉家中。韦昌辉识文断句，在拜上帝教的传播和发展中起了很大作用，又尽出家资用于购置武装，极大扩充了拜上帝教的军事力量。韦昌辉在太平天国运动前期出尽风头，以至于清廷在相当长时间内认为太平军的最高领袖是韦昌辉。
咸丰帝曾问钦差大臣赛尚阿：“太平王……究系何头目？是否即系韦正？”赛尚阿的回复则是太平天国首领“究系韦政(正)系洪秀泉(全)，供词往往不一。缘此会匪本由洪秀泉、冯云山煽惑，韦政倾家起衅，始推韦政为首，后仍推洪秀泉为首”(这番君臣奏对可见《东华录》咸丰卷)。据被俘的洪大全自述，韦昌辉是诸王中最能打仗的一个：“韦正督军打仗，最能谷战，是他最勇。常说他带一千人，就有一万官兵也不怕”。洪大全虽然是个吹牛大王，但他的说法，一定程度上代表当时教中兄弟的意见，洪大全于诸王中，也就看得上韦昌辉一人。
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...为妹夫，以至于许多史学家将杨宣娇讹成洪秀全妹，写作洪宣娇
...为妹夫，以至于许多史学家将杨宣娇讹成洪秀全妹，写作洪宣娇
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一提太平天国，人们的脑海里总会跳出一个女人的名字——洪宣娇。在太平天国诸将中，洪宣娇是最具传奇的女中豪杰，为太平天国的创立立下了汗马功劳。早在清光绪年间，就有文人为她立传，对她的神武之姿进行了相当形象
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