训诫子孙戒奢戒酒

Posted 2023-01-05 努尔哈赤

篇首语：人不能只做正确的选择，偶尔也得做一些喜欢的选择。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了训诫子孙戒奢戒酒相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

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训诫子孙戒奢戒酒

《清实录》和《满文老档》中，记录着努尔哈赤对儿孙讲这样的话：那些明朝、倭子、蒙古等大国几代人修善积德终成大业的故事，还有那些因为居心邪恶，重钱财、轻德行败亡的故事，你们应该多听多记才是，改掉恶习，保持善良，这才是修身的好办法。

现在靠老天帮忙，咱们也算是富足了，一定不要奢靡。东西多了就公平地分给女真人、穷苦人，这样的爱护老天恩赐百姓的贤良人，老天才会进一步奖励他。现在就讲一件事，告诉那些搞贸易的人，不能因为缎子好就高价买，一匹好缎子给了高价，能有几个人用得上，一个人买了这样的衣服，还能有多少东西帮助大伙。你们想帮助大伙就多买些节俭的东西回来。

《满文老档》记述，努尔哈赤有个假寐的习惯，每天要小睡两三次。别人还以为他爱睡觉，其实他是倒在那儿想事呐：哪位好下属怎么越来越穷，哪个出大力的下属家境贫寒，哪个两口子老打架又没钱娶新媳妇，哪个媳妇亡故了没钱再娶。等他想明白了，马上起来查问，然后命令“赐某以妻，给某以奴仆，与某以马，赐某以牛，给某以衣服，赐某以食谷”。

至于努尔哈赤劝令戒酒的事，《清实录》与《满文老档》全都做了详细记述。

在后金天命十年农历八月十七日，努尔哈赤因为女真人爱酗酒，就对大伙说：“爱喝酒的人自古以来多了去了，你们听说有谁因为喝酒得了什么东西，增长什么能耐的事吗？不但没有，反而是听说有许多人因为喝酒打架，用刀伤人犯罪;或者失足从马上掉下来，伤胳膊断腿，甚至还有把脖子摔断死掉的;或者是着了魔死掉，又或者得了闷气的怪病;或者失去父母兄弟的好感;或者是打坏了家什，败坏家业的。”

他说：“酒是不能填饱肚子的，但是如果制成小米饼，可以就着汤吃，或者做成麻花吃，或者炸饺子吃，或者制成各种面食，就是做成黍米饭吃也行啊。做酒和饽饽都是用黍米，但是吃饽饽饱人，纵酒害人，为什么不吃得饱饱的，却要溺进酒缸里呢？”

努尔哈赤当时接着讲：“无能的人喝酒丧命，贤能的人喝酒败德，并且被我和各位王爷厌恶;丈夫喝酒妻子烦，妻子喝酒让丈夫厌，连家奴都受不了，纷纷逃跑，你们说喝酒有什么好处？古代贤人说过‘良药苦口利于病，美酒适口害其身，谗言悦耳毁其道，忠言逆耳利于行。’从现在起，你们都不要过量喝酒了！”

当然劝是一方面，对于喝酒误事的人，查看《满文老档》，努尔哈赤确实也责罚了很多例。

厚加赏赐婉言谢贡

《满文老档》记述了努尔哈赤一件小事，比较能反映他的性格。

有一次努尔哈赤出去围猎，正赶上刚刚下过雪。他怕自己身上那件崭新的秋香色花缎衣沾上雪，叫来侍卫赶紧换衣服。侍卫不知道内情，就在那里嘟囔。

努尔哈赤听后笑着说：“我并不是因为没有衣服才换，新衣服沾雪有什么好的？与其让这件新衣服被雪打湿，不如留下这件新衣服将来赏给你们。把一件被雪打湿过的衣服赏给你们，你们高兴吗？我是在替你们省细呢！”

天命六年农历九月二十四日，一个明朝属国前来进贡，贡品有银百两、棉绸五十匹、纸五十刀、夏布二十匹及布五十匹、刀五十把、油纸十刀。努尔哈赤说：“两国要是友好，应该互相馈赠，如果我只要你们的东西，会坏了我的名声。”《满文老档》载“遂不纳，尽却之”。

当年农历十二月初四，潢敦向努尔哈赤进献一只驼、一头牛。“未纳而却之”。

当月十一日，又有乌巴锡的使者向努尔哈赤献二只驼、八头牛和二匹马，“不纳而却之”。

在天命十年六月，努尔哈赤退还党阿赖献的一匹马、十只貂后，还特意写信做了解释：“请你一定不要因为我不收贡品心里不痛快。我已多少次向大家讲过我的为人做事的准则，那就是不吃别人的饭，不接别人的钱财。”信中其他内容就是教育党阿赖别老想着送礼，团结兄弟，把自己的事做好，让人放心就行了。

记者注意到，努尔哈赤对待臣属的贡品也不一定全都回拒，有些收下的，回赏的物品则会更多一些。

《满文老档》载，天命七年正月，吉木布献一匹良马，结果被赏赐了一只重达五十两的银酒海、一匹孔雀翎蟒缎，一只三两重的金杯及托盘。吉木布还献一匹骟马、九匹骡马，于是又赐给他六副甲、六顶盔、二对亮袖、五匹缎、五十匹毛青布。

《清实录》载，后金天命十一年农历五月，科尔沁部首领奥巴前来进贡，他们献上貂皮、貂裘、驼马，努尔哈赤赏赐给他们的则是雕鞍、马匹、金顶帽、锦衣、金带。奥巴见了特别高兴，说：“您赏得太重了，我们猜您日后会不会再要回去呀，所以是又惊又喜，都不敢相信了。”

努尔哈赤听后大笑：“这只是些东西，不必太在意。”

这些事发生在400年前那个刚刚由原始部落发展起来的女真政权中，虽然他们在中原看来只是群野蛮的鞑子，但其人其事对今人今事仍有重要警示意义。

此人死后，留下了十六字家训，家人谨遵后，子孙后代能人辈出

曾国藩是我国晚清时期的一个颇具争议的精良政治家，然则，他对家人的训诫却可以获得所有人的认同。他曾留下十六个字的家训：“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。”直到如今，还被收录在各人人训的语录之中。

曾国藩说过，本身看一个家庭的兴衰只看三点：

一是，看子孙们睡到什么时候起来，若是，他们要睡到太阳已经升得很高的时候才起床，那么，就表明这个家眷会慢慢松懈下来。

二是，看子孙子女是否会做家务，因为，用功、劳动的习惯，会给一小我的生活带来伟大的影响。

三是，看子孙子女会不会自动阅读圣贤的经典著作，因为，若是一小我不会自动进修，那么，他就不会懂得人生的事理，也就不克走大好人生的道路。

纵观汗青，很少有官宦之家可以逃脱“富不外三代”的魔咒，然则，曾氏家眷却能跳出这个怪圈，每一代都能显现几个有才能的后辈，这也不免让后人感应惊异。当我们回到汗青，索求曾氏家眷可以长久兴盛的奥秘之时，就会发现：曾国藩交给子女的“四条遗嘱”，起到了决意性的感化。

这“四条遗嘱”离别是：

第一条，学会慎独，以此来连结心里的平静。

曾国藩认为：在自我教养之中，最主要和最难题的就是“养心”。他认为：固然你心里知道什么是善恶，然则，你能不克用尽全力来做出积德惩恶的行为，这就要看你本身了。因为，没有人知道你心里是怎么想的，所以，就不知道你是否违反了本身的心里。

早在几千年前，孟子就疏解了该若何“养心”，他认为：做人需要无愧于六合，无愧于心里。而所谓的养心，更是需要清心寡欲。是以，慎独的人（也就是，我们所说的可以自我反省而不感应忸怩的人）可以直面六合，可以直面鬼神，永远不会悔怨和显露出心里的退缩。

曾国藩认为：一小我的心中，若是没有什么让本身忸怩的事情，那么，当这小我在面临六合、鬼神的时候，也会神色泰然，可以拥有一个愉悦平静的表情。这是人生走向自立、自强的必经之路，更是对身体最好的药方，也是修身养性的首要事情。

第二，要懂得“敬”，如许才可以连结身体的强壮。

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曾国藩认为：人应该做到心里专一纯净，外表严整肃肃，这是“敬”的一种施展。当人出门在外的时候，要像面见高朋一般正视，看待公众要像行祭奠礼一般尊敬对方，这是“敬”的一种气氛。人要学会自我教养，如许才能保障身边人的安然，要恭谨谦卑不妄图生事，如许世界才会宁靖，这是“敬”的一种效应。

曾国藩感觉：人的聪慧都是从这些“敬”中生长出来的。一小我，若是可以连结心灵和平行为稳重，就能变的加倍壮大，而如果懒惰怠懈就会变得加倍松懈，这些都是天然纪律的施展。一小我，不管对方人数几多事情巨细，都以一颗恭谨谦卑的心来应对且一点儿也不怠懈，那么，他的身体天然会变得强壮。

第三，要学会追求“仁爱”，才可以使本身愉快。

曾国藩感觉：人必然要进修，必然要念书，知道“大义”是什么，然后，就会去做这些事情，实行大义。早在春秋时期，孔子就教育本身的门生，要学会“仁爱”，个中，最主要的就是“欲立立人，欲达达人”。也许意思就是：若你想要自立、自达，那么，你就要先学会设身处地的为他人着想。

好比：在你用某种立场看待别人时，先要想想别人若用这种立场看待你的话，你本身能不克接管，说实在点，就是以心换心。而可以自立、自达之后，学会仁爱，如许别人的康乐就会成为本身的康乐，那么，本身又怎么会不愉快呢？

第四，学会介入劳动，如许鬼神也会敬服你。

曾国藩认为：若是一小我可以做到天天穿的衣服吃的食物与他是日所做之事支付的劳动相当，那么，怎么会有人不尊敬他呢？如许一来，就算鬼神看见了也会赞美这小我是白手起家的人。这个世界上，有妄想享乐不支付劳动就能衣食优裕高枕而卧的富贵人家，也有好多天天劳作才能将就糊口的农家匹俦。

这是世界上最讪笑的现象，想来，鬼神也是看不外眼。固然，如许的富贵人家，可以平稳的渡过一些时日，然则，必定不会长久。古代有才能的强人志士，都是靠本身的勤勉与才调生存的。若是有朝一日，没有了勤勉，那么，他们又怎么能在逆境之中奋勇向前呢？

曾国藩留下的这份遗嘱，能够说，对他的子孙子女发生了十分深远的影响。

其子曾纪泽在曾国藩过世后承荫出仕，为我国的交际事业尽了一份力。曾纪鸿则专一钻研数学学术，为我国的数学事业添砖加瓦。孙子曾广钧中进士后，终老翰林。曾孙、玄孙辈的人，大部门都出国留学了，然则，这个中，却没有一小我从军，也很少有人出仕。

因为，曾家子女也固守曾国藩的绝笔：“不掺和在复杂的政治和军事之中，连结自身的纯净大隐于世。”所以，这也就实现了曾氏“长盛不衰，代有人才”的遗愿。

参考资料：

【《曾国藩家信》、《曾文正公全集》、《曾文正公嘉言钞》】