历史上香妃究竟是谁
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历史上香妃究竟是谁
普宁清真寺始建于清乾隆二十七年（1762年），乾隆二十八年（1763年）竣工，与中南海的宝月楼（今新华门）隔街相望。由于是乾隆皇帝降旨御批、动用国库内帑并由专人督工建造的敕建项目，可以想象当年这座清真寺的规模和奢华。
当时附近的维吾尔族和回族同胞均在此清真寺礼拜，曾经的盛况，正像如今保存在历代帝王庙中，乾隆皇帝亲笔撰文的那方满汉蒙回四体碑文中所记述的一样。清代在求同存异、尊重习俗、包容信仰方面的胸襟，在碑记中表达得淋漓尽致。
整座清真寺占地二十多亩，寺内苍松翠柏，建筑恢弘，风格独特，别具一格。非对称的布局建筑采用砖石结构，正方形绿琉璃瓦顶的大殿坐西朝东，四周各建有角亭一座，形成拱卫之势。重檐攒顶环廊的设置呈现出阿拉伯的建筑风格，碧色瓦顶与朱色盲柱相映壮丽，极尽辉煌。寺的拱券形正门位于寺北临街，高大的穹顶与邦克楼融为一体，成为寺中最具浓郁民族特色的建筑，稳重中不失飘逸，清雅中不失绮丽，充分体现出中国西域建筑与传统建筑相融合的瑰丽特征。
券门之上四柱单檐九脊顶的四壁轩敞楼阁高高耸立，玲珑秀美，振翅欲飞，它就是拜前唤礼用的邦克楼，亦称唤礼楼。每当深夜登楼呼唤礼拜之时，悠扬的唤礼声俯掠中南海水面，远播数里，成为当时的京城第一门楼。
这个清真寺的建立和乾隆皇帝有着极大的关系。乾隆二十年（1755年）五月，清廷派兵平定新疆阿睦尔撒纳的叛乱，解救了大和卓与小和卓两人。可这两个人竟以怨报德，组织叛乱活动。
新疆和卓家族分为阿帕克和卓与额赖玛特和卓，香妃一家所属的额赖玛特和卓拥护朝廷，反对分裂，遭到大小和卓的欺辱。乾隆二十二年，清廷再次进兵新疆平定大小和卓的叛乱，香妃的叔、兄积极配合清军，乾隆二十四年叛乱被平息。乾隆二十五年（1760年），香妃的胞兄、五叔、六叔和其他五位首领等应召入京，被封官晋爵，史称八爵进京。
>乾隆皇帝十分重视这支由八位维族首领和回教领袖带领的少数民族部众，将其编入八旗并下诏封居，安置在宝月楼南侧今东安福胡同一带，史称回回营，又称红帽子回回。随叔、兄奉旨进京的香妃被召入宫，乾隆皇帝将她册封为和贵人。显然，这是乾隆皇帝统一新疆后，实行因俗而治的政治联姻，以便达到长久稳固边陲的目的。此后，乾隆皇帝又下旨在回回营中兴建普宁清真寺，供营中回人礼拜之用。
民间传说这座清真寺为香妃寺。说乾隆皇帝建宝月楼，是为让香妃登楼与隔街对面邦克楼内的父母谋面，互诉衷肠，以解香妃思乡之苦，故民俗称宝月楼（新华门）为望家楼。而香妃的父母思女来京，不能入宫，藉登邦克楼与宝月楼中的香妃隔街相望，了却相思之情。查史溯源，寺虽不称香妃寺，但回回营、宝月楼确与香妃有关。宝月楼虽建于香妃入宫前两年，但香妃进京后，鉴于特殊的宗教信仰、生活习俗，她没有被安排住进皇宫，而是住在宝月楼。
香妃在京生活了二十八个春秋，乾隆下江南、巡泰山等，香妃都曾亲自随驾。在她香消玉殒三年后，年已八旬的乾隆于宝月楼前仍感慨万千、暗自神伤：卅载画图朝夕似，新正吟咏夕今同。这也就难怪民间会演绎出那么一段美丽的传说来。
民间围绕着香妃产生的故事盛传不衰。在乾隆所有的妃子中，只有容妃一人来自新疆，无论从清宫档案还是官家文书都记载证明了这一点。二人都是维吾尔族，封号都是妃，家乡籍贯、民族信仰都一样。容妃的五叔、六叔、哥哥的名字亦是相同。由此看来，香妃和容妃皆是一人。在民间传说中体生异香的香妃，即是容妃无疑。
民国初年，袁世凯任大总统时，把中南海作为他的总统府，将原本不与外边相通的宝月楼改建为总统府的大门，以新中华民国之意取名为新华门。同时在门内修建影壁，并将端王府一对石狮移于门前。从此，新华门取代西苑门，成为中南海的正门。而新华门对面的清真普宁寺，袁世凯遂以不宜直对政府为名，下令强行将寺门、礼拜殿等建筑拆除，修筑了一溜儿灰色花砖墙，用以遮挡路南的民居。
真的嫁过两次吗？ 揭秘董鄂妃究竟是怎样的人
清世祖孝献皇后 1639年-1660年又称“董鄂妃”，董鄂氏，世祖福临之妃，内大臣鄂硕之女，抚远大将军费扬古之姊。18岁入宫。世祖对其眷之特厚，宠冠后宫。顺治十三年(1656年)八月，立为贤妃。十二月，进为皇贵妃，行册立礼，破格颁诏大赦，其父亦进为三等伯。
次年，生皇四子，仅三月夭折，未命名。襄亲王福晋说。现在也有许多著述和影视剧，认为董鄂妃原是襄亲王的福晋，后被顺治帝纳入宫中，成为宠妃。襄亲王，博穆博果尔，清太宗皇太极的十一子，生于崇德六年(1641)十二月二十日申时，其生母是皇太极并建五宫中的麟趾宫贵妃博尔济吉特氏，顺治十二年(1655)二月二十一日册封为和硕襄亲王，翌年七月初三日己刻卒，年仅16岁。顺治帝幼年即位，母亲孝庄文皇后对他管教极严，加之朝廷大权长期由叔叔多尔衮掌管，形成了暴躁、猜忌的性格。孝庄文皇后出于政治顺治皇帝册立皇后博尔济吉特氏的诏书上的考虑，将自己的侄女、蒙古科尔沁部卓礼克图亲王吴克善之女立为皇后。这位小皇后从小娇生惯养，尖酸刻薄，并不能体谅顺治帝的苦衷，常常与顺治帝发生口角，小两口的感情并不和谐。因此，顺治帝觉得事事皆不顺心，内心很是苦闷。清初有命妇轮番入侍后妃的制度，董鄂氏经常到后宫入侍，这便给顺治帝与董鄂氏的相识相恋提供了机会。
董鄂氏的美貌和才情深深地吸引了这位多情的少年天子的心，而董鄂氏的丈夫常年出兵打仗，闺中寂寞，也对顺治帝产生了好感。两个情谊相投的人迅速坠入了情网。《汤若望传》中有一段汤若望的回忆：顺治皇帝对于一位满籍军人之夫人，起了一种火热爱恋。当这一位军人因此申斥他的夫人时，他竟被对于他这申斥有所闻知的天子亲手打了一个极怪异的耳掴。这位军人于是乃怨愤致死，或许竟是自杀而死。皇帝遂即将这位军人的未亡人收入宫中，封为贵妃。这位贵妃产一子，是皇帝要规定他为将来的皇太子的。但是数星期后，这位皇子竟而去世，而其母于其后不久亦薨逝。皇帝陡为哀痛孝康章皇后(康熙生母)像所致，竟致寻死觅活，不顾一切。这位皇子是皇几子，生母是谁？汤若望没有明说。福临共有8个皇子，除玄烨外，在7个皇子中，皇二子福全、皇五子常宁、皇六子奇授、皇七子隆禧、皇八子永干等5人皆卒于康熙朝，勿庸考虑。这样只剩下皇长子钮钮和皇四子。
钮钮生于顺治八年(1651)十一月初一日，殇于顺治九年(1652)正月三十日，只活了89天，生母是庶妃巴氏。此子虽也是早殇，但不是殇于顺治晚年，而且他的生母是庶妃巴氏，未封过贵妃，因此，钮钮和巴氏不可能是汤若望所说的皇子和那位贵妃。现在只剩下皇四子。该子生于顺治十四年(1657)十月初七日，殇于顺治十五年(1658)正月二十四日，生母是皇贵妃董鄂氏，即后来的孝献皇后。董鄂氏死于顺治十七年(1660)八月十九日。由此看来，汤若望所说的只能是皇四子和皇贵妃董鄂氏。但这里有两个出入，一是皇四子生年是公元1657年，而汤若望所说是1660年;二是皇四子生母是皇贵妃，而不是贵妃。个人认为，历史上的董鄂妃应该是个美丽，善良，三从四德的好女人，可惜香消玉陨的早啊。
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