清代南京文坛领袖袁枚擅长断案 曾“公审裹脚布”
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清代南京文坛领袖袁枚擅长断案 曾“公审裹脚布”
今年是袁枚诞辰300周年。作为有清一代南京文坛领袖，由于文名太盛，以至后人不太知晓他另外一方面的才能――“有折狱才”，那就是擅长断案。他当了多年县令，其间做了无数的好事。
不过，对于袁枚个人而言，他记得最牢的倒不是那些神断或明判。其《子不语》中大书特书的一段往事，就堪称对自己办错案件的悔过书。
“公审裹脚布”，成功抓获杀人真凶
古往今来，为袁枚立传的人不在少数，但是以最短的篇幅把袁枚的一生概括得清清楚楚的，首推《履园丛话》中的一篇《随园先生》。作者钱泳本就是擅长“鉴别真伪、辨析精审”的学者，生卒时代又与袁枚有交集，所以其记录的可信性极高。
在钱泳笔下，袁枚“少聪颖，年十二能文，尝作《高帝》、《郭巨》二论，莫不异之”，搁到现在就是一初中生学霸。其后，他走上科举考试的道路，“中进士，入翰林，散官以知县用”。袁枚曾任溧水、沭阳和江宁等地的知县，也正是在这段时间里，他成为一名家喻户晓的“名侦探”。
陆以撰写的《冷庐杂识》中记述袁枚做县令时，从早到晚坐在堂上，接待官吏和小民，“有小讼狱，立判遣，无稽留者”，办事效率极高。而且他建立了一整套的社会治安体系：每到一地之前，先派遣大量的“耳目”秘密查访，待了解清楚民众的良莠情况之后，将村长保长之类的“基层干部”召集到一起，查问当地盗贼和恶少的姓名，与自己掌握的名单相对照，“出簿记相质证，使不能隐”，然后把坏人的名字公示在榜上，三年不再作奸犯科，才能从榜上除名。这一招显然很有效，于是“奸民皆敛迹”。
在担任江宁县令时，袁枚还曾巧断一起“裁缝之女奸杀案”。据葛建初编撰的《折狱奇闻》所记：一个裁缝的女儿被绑在椅子上，被奸污后遭扼杀，地上有半截人的舌头――受害者的舌头是完整的――很明显是被死者咬掉的凶手的舌头，于是县令下令展开全城大搜捕，很快抓到了一个舌头刚刚被咬断的货郎。这个货郎便被判了斩决。
这个案子恰好发生在两任县令交接的时期。袁枚一上任就要任监斩官，他把卷宗仔细看了一遍，觉得不大对劲：任何人的舌头被咬断都是剧痛难忍，怎么还会绑上受害者并强奸之后才离开呢？如果说是“完事”后才被咬断舌头，含愤杀人，那么最快的方法是用裁缝铺随处可见的剪刀而不是掐死她，否则依然要浪费大量时间……于是袁枚果断下令“刀下留人”。
那时候可没有监控录像当然也查不了指纹，毫无头绪的袁枚展开了一场奇特的审案。他宣称能用“审裹脚布”的方式审出真凶，然后下令打开县衙大门，让人们来看审案。那天，他让衙役把两条裹脚布绑在长凳上，用水火棍一顿狠打，来观看的人越来越多。袁枚突然下令关闭县衙大门，然后说：“昨晚神仙托梦给我，说裁缝女儿的冤魂将当堂索命，所有来看我审案的人，请逐一上来摸一下裹脚布，裹脚布会咬住那个凶手的手。”
众人依次上前摸布，其中有两个年轻人还未走到裹脚布前，就筛糠一样发抖。袁枚见状，喝令将两人拿下。经审问，两人均招供认罪。原来，那个货郎那天的确去了裁缝女儿家，调戏之，却被咬舌，就逃走了。此后，两个年轻人听到屋子里有哭声，门又开着，便进来假借着安慰，动手动脚，最终奸杀了她。听说货郎成了替死鬼，他俩暗自高兴，又听说新任县令要审裹脚布，于是一起来看热闹，谁知被瓮中捉鳖。
在这个案子中，袁枚用逻辑推理的方法推翻了前任的误判，又采用犯罪心理学上的“罪犯喜欢返回犯罪现场，或者了解与自己罪行相关的事物以获得某种‘成就感’”，成功地将真凶缉捕归案。
被风吹走的女孩“旺夫”？他也擅长“和稀泥”
不过，在史料笔记的记载中，袁枚除了有“裁缝之女奸杀案”这样的神断，也很擅长“和稀泥”。徐珂编撰的《清稗类钞》里写的两件事，皆属此类。
“某年五月十五日，天大风，白日晦冥”，江宁有一个姓韩的女孩，被龙卷风吹到另外一个村庄，第二天才被送了回来。韩女已被许配给一位李秀才的儿子，只是还未过门，李秀才“疑风不能吹人远去，必有奸”，于是到县衙告状。袁枚拿出一本《陵川集》，翻开一页指着说：“你是个读书人，应该知道郝文忠公（郝经，元初著名学者和政治家，谥号文忠）和他的这本书吧，郝文忠公一代名臣，风骨、学问，都是一等一的人物，总不是个说瞎话的人吧，在这本书里他也记叙了一件和韩姑娘类似的事情，一个女子被风吹出很远，后来嫁给了宰相，这说明被风吹走的女孩旺夫啊。我恐怕你儿子没有这样的福气喽。”说着就要撕掉婚约。李秀才一听，一把抢过婚约，连连道歉，于是“姻好如初”。
另外一件事情也发生在江宁。长江边上停着很多水师的军舰，有一天一个老兵在舵楼解大手，突然有条帆船驶过，不知怎么躲闪不及，撞在了军舰上，“兵堕水死”。水师认为这是敌对势力在搞破坏，“诸兵尽出，断帆系舟”，把帆船上的几个水手打了个半死，并抓住其他人送到县衙去，鼓噪着非要将他们统统处死不可。袁枚带着双方来到事发地，板起脸来呵斥帆船上的人说：“这么宽的江面，你们为什么非要冲撞水师的船？”船家哭丧着脸说：“风紧浪急，船很难控制，我们有几个胆子敢故意撞水师的船啊，请大人明鉴。”袁枚说：“你们的话不足为信，这样吧，你们都回船上去，重新扬起帆，开过去一遍，我看还会不会撞水师的船！”
帆船上的水手都回到船上，扬起帆来，乘风破浪，很快就走得孤帆远影碧空尽了，水师这才恍然大悟，袁枚是故意把他们放跑了。
当兵的一个个气势汹汹地围拢上来，撸胳膊挽袖子，要和袁枚算账，袁枚说：“我已经勘查过现场了，那条帆船确实是误撞在军舰上，导致那位老兵落水而死，按照大清律例，船家没有抵罪的必要。而且你们殴打人家，这笔账又要怎么算？这样吧，那个老兵的丧葬和抚恤事宜由我拿自己的俸禄来办，你们不要再闹事了。”这番话有情有理，水师的官兵遂三三两两地散去。
虽说“大事化小小事化了”有时候是缺乏“法治”的表现，但从另外一个角度看，事事都严格按照法律条令办，不懂变通，有时反而会激化矛盾。袁枚在处理“人民内部矛盾”的过程中，既捍卫律法，又通情达理，算得上一个能吏。
智破诡异“断舌奇案” 清代南京的“福尔摩斯”
袁枚(1716-1798)岀生在杭州，字子才，号简斋，中年辞官后，归隐江宁(南京)小仓山随园，世称随园先生，死后葬在城中百步坡。
乾隆三年(1738)，袁枚中举，次年中进士选庶吉士，三年后因满文考试不及格，被清廷外放江南任知县，先后任溧水、江浦、沭阳、江宁县令。六年后因擢升无望，又不甘“为大官作奴”，于是乞养辞官，在江宁隐居。
袁枚任县令虽然时间不长，却能清正廉洁，秉公执法，尽心民事。袁枚的祖父精刑名之学，为一时推重，受其影响，袁枚主宰四县时，尤其擅长断案，“终日坐堂上，任吏民白事，有小讼狱立行判遣，案无留牍，故到处有善政。”(《冷庐杂识》)
据清代著名词人蒋敦复的《随园轶事》所记，袁枚从沭阳调任江宁知县时，沭阳乡民把他一直送到河堤上，有人把写满乡民姓名的“万人衣”披在他身上，有人还“卧辙攀辕”，挽留他别走。这让袁枚很感动，他问乡民：“吾何德何能，而能令诸父老依依不舍如此？”乡民说：“别的不提，单就大小官司，你没有拖到十天之后才判决的;你在沭阳两年，很少有人因为打官司而受牵累。我们挽留你，就是为了这个。”
袁枚勤勉任事，善于判案，堪称清朝“福尔摩斯”，他判案事例散见于清末民初的一些著作之中，除《随园轶事》外，《蕉轩随录续录》、《淡墨录》、《虞初续志》等书都有记载。“审物擒凶”案例取自《折狱奇闻》一书。
离奇命案
这是袁枚任江宁县令后接手的第一件大案、奇案。
江宁(即南京)城里有个裁缝，姓张，手艺好，常被顾客请去做活。裁缝妻子早死，膝下只有一女叫玉莲，玉莲长得如花似玉，不仅美丽而且谨守闺约，每当裁缝外出做活，她就关门在楼上绣花，足不出户。
这天，裁缝在客户家做衣回来已迟，见自家房门大开，他连声呼唤女儿，也没有人回应;裁缝心感不安，急忙上楼，见女儿双手被她的裹脚布捆绑在凳子上，裤子被褪到脚下，下半身裸露着，颈子上有道深深的掐痕，已无呼吸，显然是被人奸污后又惨遭杀害的。再看地上，还有半截人的舌头，血迹斑斑，无疑是被咬断吐出的。裁缝万分悲痛，含泪向县衙报了案。
时任县令接状后，察看现场，验完尸体，带回断舌，回衙后认定凶手是断舌之人，随即令捕快在全城搜査，没多久，捕快在一处寺庙的香案下抓到了断舌人。此人嘴角流血，不能说话。县令见人证、物证俱在，便将此人定为死罪，押入大牢。然而几天后，这位县令被调走了。
审物擒凶
继任的县令正是袁枚。他细阅案卷，觉得此案甚为可疑：犯罪人的舌头既被裁缝的女儿咬断，必定负痛逃走，怎么还会把受害人绑在长凳上先强奸又掐死呢？此中必有蹊跷，凶手也不一定就是断舌人。
几天后，江宁县衙贴出告示：新任县令要公开重审此桩奸杀案。已经审结的案子为何要重新审理？而且是公开审理，这在民众中引起了好奇。公开重审这天，县衙大堂内外被涌进来的民众挤得水泄不通，人们要看看这新来的县令怎么个审法。
袁枚坐在大堂案椅上，见堂下挤满了民众，便一声令下：“把犯人带上堂！”只见几个衙役“押”着一张长凳放在大堂中央，又把两条女人的裹脚布系挂在堂柱上。衙役们先用夹棍把长凳夹了一阵，又用板子把裹脚布打了十几下;就在人们大惑不解的时候，忽然一声炮响，县衙的大门被关上了。
这时，袁枚站了起来向人们说道：“昨天晚上有神仙托梦于我，说今天这个案子一定可破，要我当众审问物证;并说凶手会来到堂中，张玉莲的冤魂将当堂索命。现在裹脚布已挂在堂柱上，要想出去的人先要摸摸这裹脚布，若是凶手，布就会把他的手咬住。”说完就让衙役大声呼喊民众依次上前摸布，然后一一放出。不一会，只见两个年轻人还未走到裹脚布前，双手就颤抖不已，脸色煞白。袁枚见状喝令将两人拿下，经审问，两人均招供认罪。
真相大白
原来，那天有个挑担叫卖针头线脑的货郎经过裁缝家的门口，在楼上绣花的玉莲听到叫卖声出门去买针线，谈妥价钱后，她进门上楼取钱;这货郎见玉莲十分漂亮，心生歹念，便尾随上楼强行搂抱亲嘴。玉莲羞怒之下，咬断了他的舌头，货郎疼痛难忍，慌忙出门挑起货担逃走。
正巧，这时有两个施姓浪荡子路过，见门半开，便侧身而入，到了楼上见一年轻貌美的女子独自哭泣，两人就搂住调戏，玉莲惊魂未定又遭侮辱，吓得大叫。一浪荡子忙堵住姑娘的嘴，另一人解下她脚上的裹脚布把玉莲绑捆在长凳上，轮奸后怕她告到官府，就残忍地把她掐死了。
这两名罪犯先前见前任县令判定断舌人犯案，暗自欢喜。忽又听说新任县令要公开复审此案，心中忐忑不安，便随人群到大堂观看。毕竟心虚，在裹脚布前露相。此案一破，袁枚审物擒凶一事被传为美谈，人们称他为“神判”。
相关参考
袁枚(1716-1798)岀生在杭州，字子才，号简斋，中年辞官后，归隐江宁(南京)小仓山随园，世称随园先生，死后葬在城中百步坡。乾隆三年(1738)，袁枚中举，次年中进士选庶吉士，三年后因满文考试不及
南京文坛似乎有一个有趣的现象，这就是出自南京的文学名著，有很多为南京的“外乡人”所写，仅以明、清两代为例，写《儒林外史》的吴敬梓是安徽全椒人，写《桃花扇》的孔尚任是山东曲阜人，写《随园诗话》的袁枚是浙
袁枚 《随园食单》是清代著名文学家袁枚所著，其实袁枚只能说是一名美食家，而不能说是烹饪家，他本人并不会厨艺。但是他所著的《随园食单》一书是清代一部系统地论述汉族烹饪技术和南北菜点的重要著作。
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两神相殴 秀才钟悟，是常州人，一生行善，晚年没有儿子，而且衣食不周全，心中郁郁不乐。病重临危时，对他妻子说：「”我死后先不要放我进棺材中。我有不平事，要投诉冥王。或许有灵验，也不一定。”随即就气绝了
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