乾隆皇帝给英国国王下的一道谕旨究竟写了什么

Posted 2023-01-05 国王

篇首语：得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了乾隆皇帝给英国国王下的一道谕旨究竟写了什么相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

本文目录

1、乾隆皇帝给英国国王下的一道谕旨究竟写了什么

2、历史人物雍正死后第三天，乾隆写了一道圣旨，可能暗示了死因

乾隆皇帝给英国国王下的一道谕旨究竟写了什么

1792年9月26日，英国政府命马戛尔尼使团正式出使中国，目的是通过与清朝最高当局谈判，扩大对华贸易，同时搜集中国情报，估计中国的国力。谈判内容是七个请求：

1.要求签订正式条约：开放宁波、舟山、天津、广州之中一地或数地为贸易口岸。

2.允许英国商人比照俄国之例在北京设一仓库以收贮发卖货物，在北京设立常设使馆。

3.允许英国在舟山附近一岛屿修建设施，作存货及商人居住。

4.允许选择广州城附近一处地方作英商居留地，并允许澳门英商自由出入广东。

5.允许英国商船出入广州与澳门水道并能减免货物课税。

6.允许广东及其他贸易港公表税率，不得随意乱收杂费。

7.允许英国圣公会教士到中国传教。

结果，马戛尔尼一行在中国遭到了中国官员的戏谑和捉弄――尽管这些戏谑和捉弄是无心的，马戛尔尼们还是感受到了巨大的耻辱。

他们先是被指定为来天朝进贡贡物的外国使者，被冠以“贡使”之名，后来又被强行要求在中国皇帝之前行三跪九叩首的大礼。

值得一提的是，他们被乾隆皇帝遣返回国之时，乾隆皇帝还居高临下地给英国国王乔治三世下了一道谕旨（该道谕旨原文附本文之后），大意如下：

奉天承运大皇帝特别告知英吉利国王：

朕欣赏你虽远在重洋，却倾心向往天朝制度、渴望得到天朝教化，从而不远万里派使者恭恭敬敬上表，备足了礼物给朕拜寿，这种行为已经足够表达了你们的忠心。朕翻阅了表文，表文中的词句情真意切，国王的恭顺之诚意跃然纸上，很是值得表扬。所有奉表上贡的正副使臣，念他们是奉你使命远涉重洋，朕以礼相待并格外施恩。朕令大臣带他们去参观瞻仰天朝文明，赐他们以丰盛宴席，并接连给他们赏赐，以示安抚。（同来天津）已经回到宁波珠山的六百多名管船役使，虽然没能到京，朕一视同仁，均赏厚礼，使得大家能普沾恩惠。

至于国王你在表章中恳请朕准许你派一人久居我天朝，照管你国的买卖，这与天朝体制不合，断不可行。向来西洋各国有愿意来天国当差的，都准其来京;但来了以后，就要穿我天朝服饰，遵我天朝规矩，安置在朝堂之内，永远不准再回本国。这是我天朝的定制，想必国王你是知道的。今天国王你请求朕准派一人居住在京城，即使此人不像在京当差的西洋人那样从此不回本国，朕也不能任由其自由往来和自由联络，所以说，这事对你们并无所益。

天朝所管的地方广远，凡外藩使臣到京，其衣食行住都得遵守一定体制，从来没有听其自便的先例。今天你若硬要派人来京城，来人与天朝言语不通，服饰殊异，朕实在无从安置。若将来人与在京当差的西洋人同等看待，命令他们一律改变服饰，天朝又不愿强人所难。

将心比己，如我天朝也要派人常住你国，恐怕你们国家也不能接受吧？何况西洋国家这么多，又不止你一国，如果都像国王你这样来恳请朕，都要派人留京，朕岂能一一答应？这件事断断难准。朕不可能因为国王你一人之请，而更改天朝百多年的法度。

至于国王你说派人来京城是为了照料买卖，那么，你的国人在澳门照料买卖也不是一天两天了，天朝对这些人一直以礼相待，恩视有加。象从前葡萄牙、意大利等国也曾经屡次遣使来朝以“照料买卖”为名请朕关照。天朝看在他们真诚的份上，就多加体恤。凡遇到这些国家贸易方面事务，无不照料备至。前次广东商人吴昭平有拖欠洋船银两之事，朕还亲自过问，命管事总督从官库中支用银两代为清还，并将拖欠者重重治罪。想必这件事你们国家也应该知道。放心吧，你们的买卖有我们在照料着，根本没有必要派人留京，更没有必要为此事要让朕做出断不可行的越例之举！何况你们派人驻在京城，京城距离澳门贸易处差不多有一万里，他又怎么照料得到呢？

如果说，派人来天朝的另一个原因是仰慕天朝文化，让他可以在天朝学习天朝的礼仪道德文明，可是天朝的礼法与你国是不相同的，就算他肯学，也因为你国已有不同于天朝的风俗制而不能效法，所以说，学会了也没什么用处。

天朝抚有四海，朕的心思都放在励精图治之上，对奇珍异宝并不看重。你国王这次进贡了各种货物，朕念你一片诚心诚意，就让管事部门收纳了。其实天朝德威远泽宇内，千邦万国争着抢着要给天朝进贡宝物，各种各样的贵重物品通过水陆渠道云集中国，可谓无所不有。这些，你的使者应该亲眼见到了。也就是说，我国从不稀罕奇巧之物，对你国的货物也无特别需求，是以你所请求派人留京一事，既与天朝制度不合，朕更觉得对你们没有实际好处。

乾隆御题序平定准部回部得胜，正是由于对内与少数民族战争的胜利，导致乾隆皇帝的盲目自大

朕通过这道谕旨把话都挑明了，现在令让你国使者（马戛尔尼）按照安排回国，国王你应当认真领会朕的心思，对天朝要更加诚信归附，并立誓永远恭顺，朕的恩义就能长长久久地施加给你的国民，让大家共享天朝太平之福。

除了正副使臣以下的各官及翻译官、士兵、仆役人等，朕都按其等级另有清单赏给各种物件。

现在使者（马戛尔尼）启程归国，朕又特颁敕令，除了按常规仪礼赏赐给你文绮珍物外，再加赐彩缎罗绮、文玩器具等诸类珠宝，均附有清单。

皇恩浩荡，全都是朕对你们的关怀。特发谕旨。

“马戛尔尼访华”事件原本是一件可以改变中国进程的大事件，可是，清廷政府就这样白白地错失了这样一次与先进文明、先进技术交流和对话的机会。

法国史学家阿兰・佩雷菲特（Alain Peyrefitte）由此不无遗憾地说：“如果那个早于别国几个世纪发明了印刷与造纸，指南针与舵、炸药与火器的国家，同那个驯服了蒸汽并即将驾驭电力的国家把它们的发现结合起来，那么中国人与欧洲人之间的文化交流必将使双方都取得飞速的进步，那将是一场什么样的革命呀！”

由于文明的区隔，由于制度的差异，更由于统治者的愚昧、腐败与自大，历史走向了反面，中英两国从1840年起，开始了长达百年血与火的历史。

历史人物雍正死后第三天，乾隆写了一道圣旨，可能暗示了死因

清朝有很多位得“暴疾”而卒的皇帝。因为皇帝的生活条件和医疗条件都很好，一般不会有什么病症，可一旦得病，便是致命的大病，往往很快就会导致死亡。比如雍正皇帝，就是得急病而暴亡的，而他的死也给后世留下了很多谜团。>根据《清实录》的记载，雍正死于雍正十三年(1735年)的八月二十一日，“丁亥，圣躬不豫，仍办事如常。”雍正在这天突然感到身体不舒服，但症状还不是很明显，所以勤政的雍正依然“办事如常”。>但到了第二天，雍正就“疾大渐”，到了弥留的地步了。在御医的抢救下，雍正又支撑了一天，在己丑日驾崩。从发病到死亡，仅仅过了不到72小时。> >雍正从得病到死亡的时间如此之短，自然会催生出许多猜测。>有人传言，雍正是被遭受文字狱的吕留良后人——吕四娘刺杀的，这当然是无中生有的事情。宫廷禁卫森严，吕四娘就是有天大本领，也不可能一个人进宫刺杀了皇帝。>关于雍正的真实死因，清廷官方一直没有说。但值得令人玩味的是，在雍正驾崩的第三天，即八月的辛卯日，刚刚继位的乾隆皇帝下了这样一道谕旨：>“皇考万几余暇，闻外间有炉火修炼之说。圣心深知其非，聊欲试观其术，以为游戏消间之具，因将张太虚、王定乾等数人，置于西苑空闲之地，圣心视之，如俳优人等耳，未曾听其一言，未曾用其一药，且深知其为市井无赖之徒，最好造言生事。皇考向朕与和亲王面谕者屡矣。今朕将伊等驱出，各回本籍。”> >乾隆的这道圣旨，是把雍正之前养在圆明园中的那些方术道士赶出宫门。>这道命令，乍看之下并没有什么奇怪之处。老子信道术，儿子不信，遣散方士，也无可厚非。但乾隆下这道谕旨的时间，却不同寻常。>雍正突然驾崩，乾隆仓卒之中即位，不管是雍正的后事、新君的即位典礼，都有大量的事务要处理，前线的军务和日常的政务更是一件都耽搁不得。乾隆怎么会在这个节骨眼上，专门下一道圣旨，只为了赶走这几个道士?>而且按照乾隆的说法，雍正养着这几个道士，只是觉得他们那些神神道道的东西很好玩，视之“如俳优人等”，那就更说不过去了。否则料理这几个无足轻重的人物，何须如此紧迫。就连饬令将士办理肃州和苗疆军务的圣旨，都是在这之后的第二天才发出的。> >乾隆之所以急着赶走这些方士，其实在他的圣旨中，已经有所暗示。>乾隆声称，雍正把张太虚、王定乾等人养在圆明园，只是图个好玩，“未曾听其一言，未曾用其一药”，但实际上，雍正不但像明朝一些皇帝一样迷信方术，还经常吃他们进奉的丹药。>雍正除了自己吃之外，还把道士进贡的仙丹赐给鄂尔泰、田文镜等大臣，让他们一起尝试。在田文镜奏折的批文中，雍正曾批“此丹修合精工，奏效殊异，放胆服之，莫稍怀疑，乃有益无损良药也，朕知之最确。”>皇帝说好的东西，下面的臣子不敢说不好，只好说这些丹药果然十分有效。雍正听得此言，也更加坚信了吃丹药延年益寿的说法。我们知道，这些所谓的“仙丹”里含有大量重金属元素，长期服用会导致中毒，或者是导致雍正暴亡的主要原因。>乾隆在这个时间点上，把驱逐方士当作一件重要的事情来办，可见他心中其实也认定，雍正的死与迷信方术不无关系。只是国丧期间，不便滥杀，只好把他们驱赶，并且警告他们“若伊等因内廷行走数年，捏称在大行皇帝御前一言一字，以及在外招摇煽惑，断无不败露之理。一经访闻，定严行拏究，立即正法。”以免他们将雍正沉迷方术的事情泄露出去，有损皇家颜面。>但乾隆如此着急掩盖此事，却显得有些此地无银三百两。有心人看在眼里，反倒更加确信雍正之死，确实是与迷信方术有关了。

乾隆皇帝给英国国王下的一道谕旨究竟写了什么

乾隆皇帝给英国国王下的一道谕旨究竟写了什么

历史人物 雍正死后第三天，乾隆写了一道圣旨，可能暗示了死因

历史人物雍正死后第三天，乾隆写了一道圣旨，可能暗示了死因