清朝错失了哪八次重要的历史机遇
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2、历史人物 武则天被赶到感业寺，剃度前说了哪八个字老尼剃刀差点落地
清朝错失了哪八次重要的历史机遇
顺治元年（1644年），清迁都北京，入主中原，中国历史开始了一个新的皇朝时代，几乎同时，1649年（顺治六年），英格兰发生资产阶级革命，世界历史开始了资本主义工业化、资产阶级民主化的新时代。
清朝面对世界国际化、工业化、民主化的大潮，虽有“康乾盛世”，出现一段辉煌，却仍恪守祖制，未能革故鼎新，错过了八次图强维新的历史机遇。
第一次，清朝入关之初，皇太后和顺治帝礼遇外国传教士汤若望，为清帝了解西方开启一扇窗户；但随着顺治帝病故，汤若望被讦告，下狱而死，从而使这扇中西文化交流的窗户刚打开便被关上。
汤若望是德国人，耶稣会士，明末被征参与天文推算，设馆于今宣内南堂，顺治初，汤若望掌管钦天监事，受命修成《时宪历》并颁行，他因此获得太常寺少卿衔，后成为清朝命官，皇太后尊汤若望为义父，顺治尊称其为“玛法”（满语“爷爷”的意思）。
顺治帝向汤若望学习天文、历法、宗教等知识，以及治国之策，顺治曾24次亲到汤若望馆舍，或召汤若望入宫，君臣畅谈，竟至深夜；汤若望向顺治先后呈递300多件奏帖，陈述建言，皇太后懿意立皇三子玄烨，征询汤若望的意见，他以玄烨出过天花为由，支持皇太后的旨意，顺治帝便一言而定玄烨继承皇位。
史书说汤若望“直陈万世之大计”，陈垣说：“吾尝谓汤若望之于清世祖，犹魏征之于唐太宗。”顺治帝24岁病故，不久汤若望被杨光先讦告而下狱，后死于羁所，这扇中西文化交流的窗户刚打开便被关上，是为第一次。
第二次，在康熙朝，西方耶稣会士将西方科学技术最新成果送到皇宫，使得康熙对欧洲国家的社会、地理、人文、科技等都有所了解，由此组建了被西方誉为清朝皇家科学院的“蒙学馆”，但康熙死后，人亡政息，没有使之成为国家政策和政府行为。
那个时候测绘的《皇舆全览图》，可以作为一例明证，畅春园的“蒙学馆”被西方誉为清朝皇家科学院，然而，康熙皇帝仅作为个人的兴趣、需要，而没有像俄国彼得大帝一样再往前迈一步，使之成为国家政策、政府行为，可惜，康熙死后，人亡政息，是为第二次。
第三次，雍正时期，天主教与儒家传统发生冲突，雍正帝驱赶天主教徒、废除天主教堂，在维护中华传统文化的同时，也把通往西方科技文化的窗户关上。
在雍正朝，全国天主教堂约300座，受洗教徒约30万人，天主教与儒家传统发生冲突，雍正初年，驱赶内地耶稣会士到澳门、封禁天主教堂改其为“天后宫”，浙江巡抚李卫在雍正帝支持下，撰写《天主教改为天后宫碑记》说：我皇上“去荒诞狂悖之教，而移以奉有功德于苍生之明神，不劳力而功成，不烦费而事集，此余今日改天主堂为天后宫之举也。”
如果说将天主堂改为学宫，尚有普及教育的正面作用；而将天主堂改为天后宫，两者都在供奉“明神”，没有本质的不同！显然，雍正帝最关心的是“天主”与“人主”的矛盾，是“一国之中宁有二主耶”？他还是为着帝王的专制，雍正帝驱赶天主教徒、废除天主教堂，在维护中华传统文化的同时，顺手把通往西方科技文化的窗户关上，是为第三次。
历史人物 武则天被赶到感业寺，剃度前说了哪八个字老尼剃刀差点落地
随着李世民的离世，如同那些没有生育的嫔妃一样，此时的武媚娘，也落得了到感业寺出家的悲惨命运
虽然她长得也是如花似玉，但后宫里根本不缺这样的女人，她真正受到李世民赏识的，还是她的才华以及抱负
大概就是从那个时候开始，她就不再受到皇帝的宠爱。这对于武则天来说，自然不是甘心的，她还有很大的梦想，完全没有实现
在正常情况下，这种事肯定是纸包不住火，搞不好就是身首异处。然而皇帝却匆匆去世，她的这招冒险，也为她日后翻身，奠定了最好的本钱
与那些嫔妃被剃度时唯有逆来顺受、低声啜泣不同的是，她非但没有掉一滴眼泪，眼神还变得无比刚毅，她的目光对准手握剃刀的老尼
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