被幽禁在瀛台的光绪，为何不选择逃跑

Posted 2023-01-04 光绪

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被幽禁在瀛台的光绪，为何不选择逃跑

一、在瀛台幽禁中，光绪有没有做逃跑的努力？

戊戌政变后，慈禧训政，光绪被剥夺了一切权力，并被监控起来，失去了人身自由。初被控制，光绪一时不能适应，愤怒、烦躁中伴有恐惧，对此《戊壬录》有记载：

初七日，有英国某教士，向一内务府御膳茶房某员，询问光绪之躬安否，某员言已患失心疯病，屡欲向外逃走云。盖光绪自恐不免，因思脱虎口也，乃为西后之党所发觉，遂幽闭光绪于南海之台。当光绪欲外逃时，闻有内监六人导之行，至是将六监擒获，于十三日与康广仁等六烈士一同处斩。而西后别易已所信任之内监十余人，以监守台。

这一段记载来自于茶房某员的话，其用词估计欠缺推敲，比如屡欲向外逃走中的逃走二字，想来光绪不是傻子，逃走是偷偷进行的，在不为人觉察的情况下，经过秘密筹划，利用某种机会忽然出走，脱离慈禧的掌握，岂有屡欲逃走的道理，欲者，想逃而未逃，并不是真的逃跑，光绪屡屡将欲逃之念表露出来，并不是为了逃跑，只是一种表达愤怒的方式，想来光绪以帝皇之尊，一朝之间沦落得囚徒般被人看守，其心理上一下子如何能接受了，愤怒、暴躁等情绪中夹杂着对未知命运的恐惧，那茶房官员形容其为失心疯，倒也能反映出光绪当时的状况。另外，以内监六人导之行的话更是荒谬，光绪若真的逃跑，还能这样子摆排场，让六名之多的太监前呼后拥着偷偷逃跑？

被幽禁到瀛台之后，光绪也曾用出走来表达愤怒或者反抗，此事很多资料上都有记载，《光绪帝外传》的记载是：迁上于南海瀛台，三面皆水，隆冬坚冰结。传闻上常携小阉踏冰出，为门者所阻，于是有传匠凿冰之举。这个记载也很有意思，常携小阉与上边引文的屡欲外逃其实是一个意思，光绪若真的打算逃，那就不会常常踏冰出，因为这样只会打草惊蛇，引小阉屡屡踏冰，是他心中烦躁愤懑不平无法发抒，所以明知难出宫门却硬是要去闯门。

其实光绪要逃跑，在西狩的路上，逃跑的机会十分多。八国联军进京，慈禧惶惶如丧家之犬，随行人员也不多，对光绪的看管自然有所松懈，但是光绪此时并没有任何逃走的迹象，更没有因逃跑被抓的记载，所以可以肯定，光绪一直没有逃跑的打算。

二、光绪有无逃跑机会？

即便是在瀛台幽禁时期，光绪也是有逃跑机会的，对他的看守并不像传说中那样严，究竟他是皇帝，那些看守的太监不至于特别无礼，像对待囚犯那样对待他。如上述引文中，光绪踏冰而出时，就可以带小太监随行，另外，还有资料记载他曾经将外人引入宫内给自己镶牙，并且是在秘密状态下引进来的，慈禧毫不知情，事后慈禧才知道了整个过程。此记载出自《述庵秘录》，原文如下：

昔汪君穰卿与一宫中修电线者相识，此人历述禁闻。汪君之笔记乃至一大册子，中有二事，颇骇听闻。一日，城内某牙医家，忽有一人以脱齿一枚令其镶配。医谓非面见脱齿之人，无法镶治。此人乃携以偕往，至宫中一极远极深之处，见一人服青布抱，独坐座上、面色惨黑。痛苦之状，目不忍见。口齿上津津血液溢露，医乃为之镶配而出。初意但以为宫中太监，不知其为谁某也。翌日，此导引之人来访，谓昨镶牙甚善，今已无苦，命我予君以一荷包及四两银于。医谢而受之。至又翌日，忽另有一人仓皇来访，谓汝某日曾人宫镶牙，信乎？导引者我兄也，今已以此获祸，被扑杀矣，尸骇掷露，无钱买棺，如何如何。言已痛哭。医乃知牙痛者即为光结皇帝，乃系被西后打脱。后又怒此监私引医人为之已病，故扑杀之也。

这个故事扑朔迷离，让人几乎不敢相信，但是仔细想来，这种可能性还是有的。光绪固然无权，宫中的太监宫女大都畏惧慈禧、李莲英，不敢公开帮助光绪，但是光绪身为皇帝，其悲惨遭遇不但在社会上有很多同情者，在宫内也有不少同情者。这些同情他的太监得知他被慈禧毒打，牙齿掉落、疼痛难忍，出于怜悯或者出于义愤，悄悄地帮助他找医生医治，这个可能还是有的。牙医能被引进宫，肯定有守门太监的配合，光绪如果能利用太监的同情心，施苦肉计，再给自己觉得可靠的太监许以其他诱惑，比如成功脱逃之后怎样重用、重谢等等，那么，光绪成功逃出宫门是大有希望的。

在八国联军已经进入北京，紫禁城内乱糟糟一片的时候，光绪脱逃的可能性更大一点。当此时，北京一片混乱，《庚子国变记》称：是日，百官无入朝者。。。。。。宫中人纷纷窜出。负责攻打列强使馆的董福祥也跑了，带兵出了城，纵兵大掠而西去。在宫内，许多太监宫女偷了宫内的值钱东西就逃走了，宫内已经完全没了秩序，大家谁也不管谁，犹如末日来临一般，这时光绪只要胡乱穿一件太监的衣服，就可以乘乱逃走，他不需要跑得很远，只要跑到东交民巷列强的使馆里，基本上就算摆脱慈禧的控制掌握了。他不跑也行，藏在宫内某一隐秘之处，等慈禧他们逃跑之后再出来，那也是一个效果。慈禧在当时的情况下，她急着逃命，内心惶恐，不可能彻查宫内的每一个角落寻找光绪，即便慈禧想查，太监宫女们都跑的跑、躲的躲，也没人替他查了，紫禁城内的房屋千间万间，光绪是自小就在这儿长大的，岂能找不到一处容身的地方？

但是光绪没有这样做，光绪不做偷偷摸摸的事，他此时要去列强的使馆，并且是明目张胆的告诉慈禧，慈禧不让去，他是非去不可，除非慈禧强行禁止：

太后之将奔也，皇上求之曰：无须出走，外人皆友邦，其兵来讨拳匪，对我国家非有恶意，臣请自往东交民巷向各国使臣面谈，必无事矣。太后不许。上还宫，著朝服欲自赴使馆。小阉奔告太后。大后自来，命褫去朝服，仅留一洋布衫，严禁出户，旋即牵连出狩矣。（王树《德宗遗事》）

想来光绪是皇帝，其观念究竟与市井小儿和乡间小儿不同，或许他认为偷偷摸摸的事不是帝王应该干的，所以宁愿被囚被杀，也不愿违背心中的价值观念。这样的一个皇帝，让人肃然起敬的同时，又有点心酸。如此看来是光绪自己不想逃，从来没想过逃跑，因为这违背他的价值观念。

在西狩路上，光绪也有逃跑机会，那是在过洋河时，当时洋河水大涨，波涛滚滚，连桥也冲毁了，慈禧一行不敢贸然就涉水而过，遂到附近找当地人作向导抬舆，沿着水浅处才敢缓缓而过。慈禧太后害怕洋人追赶，对那些当地人说抬她过河，到了下一处有重赏，那一干人自然是先抬慈禧的肩舆过河，其他官员太监之辈当然是随着肩舆以保护慈禧的安全，而把光绪的肩舆仍在河岸边不予理睬，此刻跟随皇帝的，只有忠于他的肃亲王善耆。《德宗遗事》记载了这段事情：

文武官校及内侍等全班随太后舆过河，仅剩皇上一舆，支杵留于此岸，舆夫之外，尚有一个臣，则肃亲王善耆也。肃王心以为诸人送过太后，必分班渡回助抬乘舆，久之，望彼岸全班拥护远去无影矣。上在舆中忿极，向肃王大发雷霆。肃王奏曰：臣是皇上的人，臣知皇上生平因好着急，吃亏多矣。事已至此，臣劝皇上以后莫轻着急。上不语。肃王乃往村中求村人助抬而过，直至追及太后舆，末见诸臣有一人回迎。可见若辈平时之习惯矣。

那些人只顾巴结慈禧，此时哪有心思理睬光绪。肃亲王善耆无奈下，到附近村上又求人帮忙，这才将光绪抬过了河，赶上了慈禧一行。由此事看，光绪在西狩路上逃跑的机会不是没有，但问题是光绪压根儿就没想过逃跑，他是不屑于做逃跑这类事的，宁愿公开向慈禧说要回北京。这件事是肃亲王善耆亲口告诉王照的，王照还怪怨肃亲王失策，说当时为何不抬了皇上直接回北京复政？

珍妃是怎么死的

光绪二十四年（1898），戊戌变法失败，光绪被幽禁于西苑瀛台。珍妃也因干政被拘禁于紫禁城中的北三所，两名宫女日夜轮流看守，门从外面锁上，饮食从门下送入。珍妃原来所居的景仁宫被封，她位下的太监也受到牵连，不是被处死，便是被罚做苦役或驱逐。慈禧还谕令所有太监，不准为珍妃传递信息，如果查出，就地正法，绝不姑息。从此，这一对彼此相爱的眷侣遥遥相望，不得相见。珍妃直到死，也未能再见光绪一面。

光绪二十六年（1900）七月，八国联军侵入北京，慈禧太后携光绪、皇后、瑾妃等逃往西安，珍妃却没有在随行之列，在出逃之前，她坠井而死。关于珍妃的死，民间有种种说法。

有人说珍妃是自己跳井而死的，慈禧西逃前，因为不能带太多人，所以让珍妃回娘家避祸。可珍妃不识大体，死活要跟随。慈禧一怒之下便让她去死。没想到珍妃倔犟，说死马上就跳井死了，旁人拦也拦不住。这是慈禧的后人说的，但是这一说法难免有为长者讳的意味，既然不能带太多人，命珍妃回家避祸，那么让珍妃的姐姐瑾妃随行又是何道理呢？

慈禧出逃前夕，已经有了将珍妃置于死地的念头。有人说珍妃进言请光绪留在北京，主持议和。慈禧一怒之下命崔玉贵将其推入乐寿堂后的井中。也有人说珍妃并未说过让光绪留京的话，是慈禧以不能任洋人侮辱为由将其害死。珍妃不愿意死，慈禧便命令崔玉贵将她强行推下井，这口井后来被称为珍妃井。

光绪二十七年（1901）春，议和成功，远在西安的慈禧派崔玉贵回京探听消息，并命内务府打捞珍妃的遗体。珍妃的遗体在井中泡了一年多，已经膨胀变形了，再加上井口又小，打捞了很久才被打捞上来，内务府置办棺材，将其遗体装殓入棺，简单潦草地葬于阜成门外恩济庄的宫女墓地。

同年十一月二十九日，慈禧从西安回到北京。次日，发布了一道懿旨，将珍妃的死说成是仓猝之中，扈从不及，节烈可嘉，并追封她为贵妃。珍妃的姐姐瑾妃怀念她，在珍妃井附近设置了一个小灵堂，神龛供奉着珍妃的神位，神龛横额上亲书精卫通诚4个大字，以颂扬珍妃对光绪的一片真情。

民国二年（1913），在瑾妃（时为端康皇太妃）的要求下，宣统帝溥仪将珍妃迁葬光绪景陵妃嫔园寝。1921年，溥仪以珍妃温恭夙着，追谥为恪顺皇贵妃。

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