义和团在北京烧杀掳掠因一枚火柴杀人全家八口

Posted 2023-01-04 义和团

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义和团在北京烧杀掳掠因一枚火柴杀人全家八口

19世纪中叶以后，晚清曾经有过一段同治中兴，史称“洋务运动”，通过30年的改革开放，中国终于建立了自己的现代化军队，派出了留学生开煤矿、造铁路。但是甲午一战中国败给日本，这巨大的刺激引发了“戊戌变法”，有识之士希望中国不仅要在军事上，更要在政治制度上学习西方，开言路、立国会、废科举、办新式教育。慈禧负甲午战败之责，表面上已经退到了二线，由光绪来主持变法，但一切事与愿违。

解说：1898年，光绪皇帝主持了戊戌变法，企图政治制度上向西方学习，但毫无行政经验的改革派太过心急，短短百天时间，一百多道诏令雪片般的从紫禁城飞出。

台词：臣康有为恭请圣安。

刘刚（《同网立志之路》作者）：这康有为也是，他有时候乱说话嘛，这个荣禄问他，他说这个你要变法，那祖宗之法怎么办，变不动怎么办，他说杀两个一品大员，问题就自然解决了，他就不懂得这样的一个，老佛爷跟皇帝的这样的一个权力结构关系，祖宗之法那是谁的权力，那是老佛爷的权力，那在庙堂里面，那是用来治理皇帝的。

台词：关于变法维新的事，你看开头应该怎么做呢？

臣以为第一步是立宪法。

雪珥（民间学者）：实际上戊戌变法是由，就在光绪皇帝身边的一帮比较亲近的幕僚，但这帮幕僚呢在官僚体制当中，他是属于比较浅层次的，那么他们推进了一个非常激进的改革，这个激进的改革最大的失策在于把所有的人都推到了改革的对立面。

刘钢：当时有一个叫这个，参加变法的那个，叫王照的人他就劝过康有为，慈禧这个人呢，她是只有权力没有政见的，绝无政见，他说只要她自身感觉到安全，你把所有好的东西，他说你都用以慈禧的名义往外推，她都可以推的。谈到具体的变法一些新政，慈禧她其实她并不反对。

解说：可惜，康有为不但没有听王照的，还劝光绪夺太后的权，这引发了太后激烈的反击。

罗澎伟（专家）：就是慈禧太后呢，曾经和这个直隶总督荣禄呢来密谋就是，利用在天津阅兵的机会，1898年来废掉光绪皇帝，所以呢荣禄啊就在天津为慈禧和光绪专门修建了行宫，但是没有启用，那么政变提前在北京发生了，废光绪的这个也没有成为现实。

义和团团民

河南清邑义和团旗帜

解说：1898年的戊戌政变翻转了整个权力结构，不但新法尽废，而且汉人温和派的势力也被削弱，满人保守派重新占据了中央要职。

端木赐香（《重读晚清六十年》作者）：新政这一方面就没有人了，人力都不存在了，然后呢第二个就是舆论也是一片迥声，所以说没有人敢再提这个新政，从原先的一线曙光，新政的曙光，突然跌向了更黑暗的一边。

解说：但令保守派不快的是，外国人仍同情被废黜的光绪，把他当成一个失败的改革者来保护。1900年1月24日，北京大街小巷还挂着元宵节的灯笼，喜气尚未褪去，慈禧太后突然在颐和园召集王公大臣会议，决定立溥y为大阿哥，并准备让光绪皇帝行让位礼，改元保庆，历史上称之为已亥立储。

这次立储激起了外国使节和国内舆论的一片哗然，慈禧立溥y为大阿哥总要有个官方解释，光绪在圣旨中说自己，痼疾在躬、艰于诞育，实际上是承认自己没有生育能力。

雪珥：光绪皇帝他是一个性无能者，那么为光绪皇帝选择后代，是这个皇族内部、是中央最高层一个无法回避的问题，既然光绪自己不可能有后代，既然我们不得不给他选择后代，那么就选择一个大家都能接受的。

解说：被册封的大阿哥溥y的生父载漪是光绪皇帝的堂兄弟，与慈禧也有很深的渊源。

雪珥：因为端王的媳妇，就端王的福晋是慈禧太后弟弟的女儿，也就是说这个溥y是慈禧太后的侄孙，还是有血缘关系的，这就好比当时慈禧选光绪，不是因为光绪是皇族的后代，不只是因为这个原因，更在于就是光绪是她妹妹的亲生儿子。

解说：载漪自幼好武，入满洲亲贵的精锐部队神机营，渐展露才华，慈禧将自己弟弟桂祥的三女儿许配给载漪后，他便成了端郡王，端郡王虽靠山过硬，但始终是首都卫戍部队的一名高级军官而已，从未参与过政治核心的决策。

刘刚：封他为端王，这个端王就是封错了的一个王，是吧，因为好像这个写的时候，把一个“瑞”字写成了一个“端”字，这小子干什么事他都是，可能这一辈子都干错事的一个主，而且是尚武啊，敢做敢为。

雪珥：不学无术，就是一个非常典型的高干子弟，能够过这非常豪华的生活，没有什么政治理想，也没有什么政治野心，但实际上一直到义和团的时候，他只是一个郡王，那郡王上头还有亲王，亲王上头还有世袭罔替的郡亲王。所以端王的实际上他的政治品级并不高，但是因为他儿子成了未来的皇帝的接班人、候选人，所以他的实际影响力在不断地增长，在他的周围就凝聚了一批力量，或者说很多政治力量愿意向他靠拢、愿意去利用他。

解说：戊戌变法期间，端郡王载漪曾哭着跪求慈禧出山挽救国家，慈禧觉得他政治上很过硬。

雪珥：那么这个举动实际上是慈禧在向这个所谓的这些保守势力，实际上它是一种利益联盟，并不见得他们真的保守，它妥协的时候的一种，大家一种讨价还价之后的结局。

解说：册封消息公布后，端郡王府立刻宾客盈门，据说端郡王还准备了大型酒宴，特接待外使来贺，但外国人谁也没来，端郡王自此对洋人恨之入骨。

端木赐香：按照惯例他们也应该表示来祝贺，包括慈禧老太后都极尽巴结之能事，提这个各国公使夫人请她们吃饭，送给她们珍贵的礼品，慈禧老太后按照中国的理念认为，这些女人回去以后会吹枕头风，但是老太后也发现不对啊，我白请她们吃饭了，不但没有人来祝贺，甚至提前就放言了，我们支持光绪，如果发生有不利于光绪的那个结果，那么中国你们后果自负。

刘刚：这各国公使是这样的，你做了就是你做了，那是你的官事，他也无权干涉，但是你要去征求他意见，他肯定不同意，他不能说他同意，他要同意的话他就参与了这个，所以的话，这个一个不同意的话呢，它就很麻烦。

端木赐香：自此以后载漪痛恨外国人，不共戴天。

刘刚：那么慈禧还可以从容的来布局啊，来展开她这一套，那载漪他不行啊，他是一万年太久只争朝夕的。

解说：此时天遂人愿，仇外的义和团运动在华北蔓延，端郡王说夷兵所持火器者，神拳复能制之，此天我也，必收用之，他后来曾在总理衙门设神坛，要用神仙来对付洋鬼，朝内保守人士也随声附和，同治皇帝的老师徐桐说，此天意也，异种自此绝矣。

罗澎伟：实际上义和团运动在宫廷里边，那么还牵扯到，就是宫廷内部的政治斗争，“帝党”能够在这个运动里胜利，还是“后党”在这个运动里胜利，那么可以说呢利用义和团呢是一个非常关键的问题。

陈晓楠：1900年的3月，义和团已经蔓延到北京，在紫禁城神武门外的墙根下，每天呢都有一二十个少年操练义和拳，到了4月中旬，大街小巷到处都贴着告示，说义和团哪天哪天要烧哪个教堂，哪天哪天又要烧哪个使馆，坐镇中央的慈禧对此类汇报呢仅批一个“览”字，此时她对义和团一边默许，一边在观察。

解说：1900年5月以前，慈禧尚未信任义和团，她不过想利用民间声势使洋人有所畏忌，不再动辄相欺。5月底，京郊芦沟桥一带的铁路、火车电线被毁，洋人四名被屠、四名受伤，各国公使要求调兵来京保护，慈禧有感事态严重，名严查首要、解散胁从、保护教堂教民，骂义和团为“拳匪”。

端木赐香：这义和团是否可靠，她相信不相信呢，我认为她还是半信半疑，她受谁的影响呢？就是刚毅让他们去涿州。

解说：6月5日，慈禧派大学士刚毅和军机大臣赵舒翘去义和团集中的涿州视察，一方面想看拳乱严重的程度，另一方面要看看所谓神术的真假。刚毅乃满洲镶黄旗人，1898年戊戌政变，他因力主废除光绪得到慈禧宠信。随同刚毅视察的军机大臣赵舒翘科第起家，是个明白人，他知道降神附体乃邪术，但刚毅在旁他也不好说什么，回到慈禧面前，慈禧问义和团神术如何，赵只是一味胡扯，形容义和团团民两眼如何直视、面目如何发赤，一旁的刚毅见状赶紧补充到，义民可靠，神术甚神，可以报仇雪耻。

端木赐香：微访的结果，刚毅回去以后光做样子，义和团眼睛是怎样发直的，然后怎么练的。

解说：实际上刚毅等人，抓住了的慈禧的心理，满清入关，即带进原始宗教萨满教之传统，一切家国大事都要遵循这一传统，而义和团所谓的神术与萨满教中的巫术不谋而合。

刘刚：它实际上它这个萨满教，作为一个最隐蔽的、最核心的一个权力机构，它在控制着这个大清帝国，我们现在东郊民巷那个地方设了一个堂子，堂子就是他们萨满族祭天祭神的地方。其实真正的军国大事，像什么出征啊、废立啊，重大的事情，她是跟家里人商量、家族商量的，汉大臣再大的权，他是进入不了这一块儿的。

解说：实际上，“老佛爷”这个称谓即有萨满教的意味。

刘刚：“老佛爷”这个头衔的话呢，就很有点这个萨满化的那种，这个佛祖的那个味道，它整个这样的一个群众运动的话呢，它本身它又有那种原来的神道社教的基础，整个一个萨满化再包装一下，他们就团结在庙堂的周围了。

解说：慈禧听罢沉默良久言，即使法术不可靠，难道人心也不可靠吗？中国积弱已久，所能凭靠的只剩人心了，若失了人心如何立国。

刘刚：这个群众运动一起来，这属于无政府状态，但无政府状态并不是无权力状态，那么什么权力它出来了，庙堂里的这个君权跟神权。

解说：次日慈禧即谕令，顽固派的领导人端郡王载漪管理总理各国事务衙门，外交部终于被保守派所掌控。三天以后慈禧从颐和园回宫，这时守卫直隶的部队是武卫军，其右军已跟着袁世凯调往山东，左军马玉昆部驻山海关，前军聂士成驻天津，卫戍北京的为后军和中军，有荣禄管控，荣禄为人油滑，慈禧有点信不过。

端木赐香：荣禄是很精明的一个人，他反对老太后公开招抚义和团，甚至他也反对老太后废光绪，但是他保护不了光绪。

雪珥：因为他们认为荣禄是靠不住的，荣禄非常的滑，那荣禄底下的其他的一些军队，尤其是袁世凯的军队是靠不住的，因为他完全受的是西式的训练，而且他的政治理念上比较偏右。

解说：为防不测，慈禧特调董福祥甘军进城，驻扎永定门内。

刘刚：慈禧要宣战的时候，人家问他你靠什么呀？她说我就靠董福祥，这个她说的很奇怪，她为什么要依靠这么一个人。

雪珥：董福祥原来是太平天国的一个将领，他后来投降了朝廷。

刘刚：哦，原来董福祥的父亲，原来是哥老会的，这个哥老会又是从白莲教进入入甘（军）的一支，那么也就是说呢董福祥这个人，他的这个转向、他的来源，他实际上是整个义和团运动的一个先驱者似的人物，他早就在这么做了。而且他这支军队，这就像文革支左一样的，整个你这个义和团，你是这个你是一个造反派，你在造反，皇帝是可以用政府来镇压的，那么北京它所以弄不动它，政府弄不动这些人，就是因为有这个董福祥在支左，这个是慈禧太后真正的一个，她能依靠的一支萨满子弟兵。

解说：此时甘军中不少士兵也已加入了义和团，甘军首领董福祥还暗中与义和团首领李来中结拜了兄弟。

刘刚：他这个军队的构成啊，他成分那跟这个运动的性质是那么的吻合，他的那些兵，他原来都是他哥老会，跟他就那么出来的，这些人跟这个义和团的这个，它天然的就有这种融合的东西。

雪珥：当董福祥的甘军，这么一支最腐朽、最落后的甚至最残暴的一支军队进入北京之后，北京就被控制在极左边的势力的手中。

刘刚：当时皇帝就说了，这个董福祥是董卓进京哪，那当时的话呢，董卓进京那皇帝，那是他是冲着我皇帝来的，但董卓进京还有个含义就是说什么呢，虽然你拿他来对付我，这个人的话呢，也有可能也有人来对付你的，他董卓他来了就不走的。

解说：1900年5、6月间，拱卫北京的门户天津已成为义和团重镇，有两万团民。

杀人全家而且贼喊捉贼

宋江是梁山老大，江湖上及时雨的名号绝对不是盖的。既然是老大，就有老大的一套独门秘籍，对于那些不肯入伙又对自己有用的人，宋江很有一套办法。不由你不跟着宋江的脚步走。

其一，借刀杀人，杀你全家。宋江昔日看上了青州兵马总管秦明的武艺高强，就想着让此人入伙。可是当初秦明看不上宋江这个小毛贼，宋江暗生一计。原来趁秦明夜里熟睡之际，让人穿了他的盔甲，拿了他的狼牙棒，对城外的老百姓进行了扫荡。《水浒》中是这样写的：“原来旧有数百人家，却都被火烧做白地，一片瓦砾场上，横七竖八，杀死的男子妇人，不计其数。”因而知府以为他今番来到城下，是要赚开城门“取老小”，所以早就把他的一家老小杀光，并用枪挑着秦明妻子的头让他看。气得“霹雳火”在瓦砾场上大骂：“不知是哪个天不盖、地不载、该剐的贼，装做我去打了城子，坏了百姓人家房屋，杀害良民，倒结果了我一家老小，闪得我如今上天无路，入地无门！”正在痛不欲生时，道中齐刷刷闪出清风山的五位头领，依照山中的威望排名，分别是：宋江、花荣、燕顺、王英、郑天寿。只听宋江开言道：“总管休怪。昨日因留总管在山，坚意不肯，却是宋江定出这条计来：叫小卒似总管模样的，却穿了足下的衣甲、头盔，骑着那马，横着狼牙棒，直奔青州城下，点拨红头子杀人；燕顺、王矮虎带领五十余人助战，只做总管去家中取老小。因此杀人放火，先绝了总管归路的念头。”秦明见如此说，怒发冲冠，欲要和宋江等人拼命，无奈人已被软困，打也打不过。只得咽了这口气，答应归顺，但仍愤愤不平地说：“你们弟兄虽是好意要留秦明，只是害得我忒毒些个，断送了我妻小一家人口！”宋江却正色回复：“不恁地时，兄长如何肯死心塌地？”

其二，拆散家庭，失去温暖。最典型的就是卢俊义。卢员外是河北一带有名的大财主，而且人品相貌出众，又很有名望，武艺高强。宋江积极邀请卢俊义入伙，可惜人家不领情。于是请吴用在人家墙上乱写乱画，然后写上反诗，害得人家家破人亡，归家无望，被迫上山。

其三，贼喊捉贼，逼人就范。梁山上缺少一个行医的大夫，安道全在江南很有名气，号称赛华佗。宋江想把他弄到梁山上，弄个自办医院。可是安道全特别喜欢一个妓女叫李巧奴的，舍不得她，就不肯上山。宋江就安排张顺把李巧奴杀了，又在墙上写上“杀人者，安道全也”，安道全一看没办法了，乖乖地被梁山逼上了梁山。可见在宋朝要想做个大宋帝国的好老百姓还真不容易，除非你不优秀，除非你没有过人的本领，否则被宋江看上了，不想入伙都难。应了那句话，不怕贼偷，就怕贼惦记。

义和团在北京烧杀掳掠 因一枚火柴杀人全家八口

义和团在北京烧杀掳掠 因一枚火柴杀人全家八口

杀人全家而且贼喊捉贼

义和团在北京烧杀掳掠因一枚火柴杀人全家八口

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