甄士隐的女儿是谁 甄士隐怎么度化女儿香菱

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篇首语:家资是何物,积帙列梁梠。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了甄士隐的女儿是谁 甄士隐怎么度化女儿香菱相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

本文目录

1、甄士隐的女儿是谁 甄士隐怎么度化女儿香菱

2、历史人物 红楼梦香菱之父甄士隐简介

甄士隐的女儿是谁 甄士隐怎么度化女儿香菱

甄士隐是红楼梦中的重要人物,从书的开头就介绍他一家人。年过半百的他家庭幸福,唯一的缺憾是没有儿子,只有一个女儿。但是好景不长,这个独女在一次灯会上因为家仆不忠被拐子拐走,至此下落不明。那甄士隐的女儿后来到底成了什么样的人?又有什么样的结局呢?笔者接下来就给大家细细揭秘一下。

甄士隐的女儿

书中的时光飞逝,再次出现甄士隐的独女英莲时,她已经长到十二三岁了,而且认贼作父,把拐子当成亲爹。拐子见她已经长得颇有姿色时,就骗她说要把她卖掉,这就算了,还一手卖了两家,想要多赚钱远走他乡,却不想遇上红楼一霸,把他打个半死后还顺便把另一家的人也打了个半死,强抢了小小的英莲回去做妾。

甄士隐女儿的剧照

后来她的霸王丈夫出门做生意了,她与丈夫妹妹走得近,渐渐地被唤作香菱,后来更是通过努力和书中的女主人公学诗,并进了诗社。命运似乎有了转机,可惜从高贵的“莲”到低贱的“菱”,名字的改变已经暗示了她接下去无止境的悲剧命运。

丈夫做生意回来结果娶了一个容不下人的恶毒女子为妻,柔弱温和的香菱根本无法承受精神和肉体的双重折磨,最后的下场也不言而喻了。

甄士隐度化女儿香菱

红楼梦是千古大坑,香菱的结局自然是不知道的,但是后人续写的结局是他丈夫的妻子因为自食恶果而死,她因祸得福被扶正却因难产而死,最终被她的父亲接引离开人世。当然这个结局是不被承认的,很多研究红楼的人认为香菱必定是被夫人折磨而死,这才符合曹大家前面八十回的原意。

真相如何已经无法得知,作者并没有留下结局的书稿,后人也只能妄加揣测,谁都不能确定。但是香菱的命运昭示那个时代女子的悲剧这是显而易见的,作者通过一个人的命运将当时封建社会对女子的迫害写得淋漓尽致。

甄士隐女儿香菱的剧照

怀着美好的想象,无论香菱最后是怎么死的,都假设甄士隐到最后真的接引了她,那他们父女重逢的画面必定很感人也很复杂。毕竟甄士隐自己唯一的爱女却遭到如此下场,与他自己亲身经历的坎坷人生不相上下,实在是不能不让人感叹命运的残酷。

不过,以曹大家如此迷信命运来说,也有可能甄士隐会觉得自己的女儿上辈子可能就是欠了她丈夫的,所以这辈子的悲苦命运全是为了还债,还清了,就结束了。下辈子就能无债一身轻了。

不管哪一种,都只能说命运实在是无解,现在的人都没办法解释,更何况古人了。

历史人物 红楼梦香菱之父甄士隐简介

清朝人物

中文名:甄士隐

别名:甄费

国籍:中国

民族:汉族

出生地:姑苏(今江苏省苏州市)

职业:读书人

信仰:道教

小说人物:《红楼梦》,《吴氏石头记》

女儿:甄英莲(香菱)

甄士隐基本概述

(历史lishixinzhi.com)

作者把《红楼梦》由盛至衰最后败落这一主题,首先从甄士隐的经历这个雏形故事中预演出来,甄士隐的彻悟也预示着小说的主人公——贾宝玉未来相类似的结局。但原书只到八十回为止,续书让甄士隐在结束时出现应当是符合曹雪芹原来意图的,所不同的是甄士隐和贾雨村那一席充满了庸俗的富贵荣华的议论,只能看作是续书者思想的反映,歪曲了甄士隐在书中所起的作用。

而他的女儿是香菱:

原籍姑苏,原名甄英莲(真应怜),为甄士隐独女,眉心中有一米粒大小的一点胭脂记。三岁那年元宵,在看社火花灯时因家奴霍启(祸起)看护不当而被骗子拐走,人贩子先是将其卖给了冯渊(逢冤),而后又卖给来呆霸王薛蟠,谁知薛蟠把冯渊打死了,把香菱强买去做妾,改名香菱。后随薛家进京,一直住在荣府的梨香院。她生得袅娜纤巧,做人行事又温柔安静,夏金桂极为嫉妒她。香菱备受夏金桂的折磨,不仅名字被改为秋菱,还险遭谋害。薛蟠出狱后,把香菱扶了正,后难产而死。曾在大观园中向黛玉学习写诗。(香菱学诗)

甄士隐人物

甄士隐的谐音是“真事隐”,即把真事隐去,留下“假语存”(贾雨村)。士隐,据周汝昌先生考证,出自《礼记·中庸》君子之道费而隐。《礼疏》云:遭真事隐去也。值乱世,道德违费,则隐而不仕。是则“真废物”、“真事隐去”言外意也。甄士隐的女儿甄英莲小时便被拐子拐走,后来被同时卖给一个无甚权势的人家和薛家,结果薛蟠把

那人打死,案子落到贾雨村手上,他不念英莲是自己的恩人的女儿,把这件事顺水推舟讨好薛家,讨好贾家。后来英莲跟随薛家到了贾家,在大观园中过了一段时间的好日子,最后还是逃不过“应怜”的命运。最后被拐走士隐丢了爱女,家里又着火,到岳父处,岳父又是一个势利眼,他看破了红尘,最后在两个仙人的指引下一道出家了

甄士隐是和贾雨村相对照而写的,作者在开卷第一段里就明白表示他撰拟这两个名字的寓意:真事隐(将真事隐去)、假语村(假语村言)。作者是通过他们两个人,先从外部介绍四大家族、荣宁二府,是铺垫的作用,同时也暗示了故事悲惨的结局,给全书定下了一个基调,也埋下了伏笔。

写甄士隐是为了写一个经历了骨肉分离、家遭火灾、下半世坎坷而终于醒悟出世的人物形象。他可能是作者自身的影子,同时也是提系着全书主题的一个线索。

甄士隐相关故事

抛砖引玉

甄士隐在整部《红楼梦》里,只是个起引子作用的人物,他和贾雨村,具有象征意义,即“真事隐,假语存”,实际上也就是作者告诉读者,他是从生活原型出发,来写这部书,“至若离合悲欢,兴衰际遇,则又追踪摄迹,不敢稍加穿凿,徒为供人之目而反失其真传也。”

在故事正式开始前的“楔子”里,曹雪芹还有这样的说法:“今之人,贫者,日为衣食所累;富者,又怀不足之心。”那时的社会,呈葫芦型态,两头大,之间小,所谓两头大,不是两头一边大,富者那一头,好比接近葫芦嘴的那个小鼓肚,四大家族,宁、荣二府,都属于其中的一部分,这个社会族群的基本心态,就是贪得无厌,第七十二回贾琏对王熙凤说:“这会子再发个三二百万的财就好了!”听听这口气,胃口有多大!贫者那一头呢,好比葫芦底部的那个大鼓肚,书里写到的王狗儿家,算是较穷的了,其实比起那些社会最底层的更大量的生命存在,还是强许多,王狗儿的岳母刘姥姥毕竟还能挖掘出跟葫芦那头的富贵鼓肚里的人际关系来,破着脸跑到荣国府里去“打秋风”,凭借装傻充愣插科打诨竟然满载而归,这是葫芦底下那个大鼓肚里的更多人家不可能有的幸运。曹雪芹写《红楼梦》,他主要是写葫芦嘴下边那个小鼓肚里的故事,葫芦底部大鼓肚的事情写得很少,但是,他的了不起之处,就在于通过写贵族家庭的荣辱兴衰,让读者对那个时代的整个“葫芦”的形态,通过阅读中的想象和补充,都能了然于心。 甄士隐出场的时候,既不在葫芦的小鼓肚里,也不在葫芦的大鼓肚里,而是在两个鼓肚之间的那个细颈当中,具体而言,也就是非贫非富,今天把这种人叫做中产阶级,这个社会族群在漫长的中国历史进程中,始终似有若无,是“两头大中间小”的那个“小中间”。直到上个世纪后二十年以降,这个“葫芦颈”才开始拉长、变粗,但也只是跟过去比,长了一点粗了一点,跟两头比,就还是显得势单力薄、幼稚脆弱。

相关参考

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