冯桂芬之思想
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冯桂芬之思想
冯桂芬之思想，上接林、魏，下启康、梁，其意义不单单只是"求西学、思变法"的一脉相承，而在于其率先提出了消解现代化过程中的中西、古今矛盾的方法，即"惟善是从"。冯桂芬"惟善是从"的思想根基于中国文化中的见贤思齐、刚健有为的传统，是从中国文化本土生长出来的、可以导致中国文化与时俱进的极其宝贵的思想，也是中国文化具有强大生命力的生动体现。
冯桂芬在第二次鸦片战争时期，更加全面地论述了向西方学习问题。他继承了林则徐、魏源的传统，肯定了"师夷长技以制夷"的口号，主张学习西方的军事工业。不过，军事工业只是他学习的一个方面了。冯桂芬指出"此外，如算学、重学、视学、光学、化学，皆得格物致理。舆地书备山川厄塞风土物产，多中人所不及。"看到了"农具、织具百工所需，多用机轮，用力少而成功多，是可资以治生。"明确提出在农、工业生产中采用机器的主张。究竟夷之长技有哪些?冯桂芬的认识较魏源有较大的进步。他总结出中国五不如夷。除了认识到船坚炮利不如夷外，还认识到"人无弃才不如夷，地无遗利不如夷，君民不隔不如夷，名实必符不如夷"这里冯桂芬除了在技术方面外，还提出了"君民不隔"问题，这是很可贵的。冯桂芬提出了"自强攘夷"的主张，他把其主张概括为"以中国之名教伦常为原本，辅之以诸国富强之术。"
冯桂芬非常强调中国自己掌握新式技术。他用了一段很精彩的话:"或曰，购船雇人何如?曰，不可。能造，能修，能用，则我之利器。不能造，不能修，不能用，则仍人之利器也。利器在人手，以之转漕，而一日可令我饥饿;以之运盐，而一日可令我食淡;以之涉江海，而一日可令我复溺┅┅借兵雇船皆暂也，非常也。目前固无隙，固可暂也。日后岂能必无隙，固不可常也。终以自造、自修、自用之为无弊也。"这里包含着发展中国家在向发达国家学习中必须自己掌握经济命脉，才能确保独立的思想。这个思想，对于今天第三世界诸国在同发达国家打交道有借鉴意义。
冯桂芬对清朝的腐败统治有所不满，建议改革时政。他重视西方经世致用之学问，主张采用西学、制造洋器，他以中国的伦常名教为本，辅以外洋诸国富强新术。他的思想理论对洋务派有很大影响，同时也被资产阶级改良派奉为先导。
冯桂芬去世以后，他的治国理论，如:裁减冗员、精制规则、停捐输、变科举、广取士、废武科、采用西学、制造洋器等等评议，全都被朝廷甄别、采纳，大部分得以施行。即使到光绪年间大搞变法，也是要变法而没能背离他的统治之道。
清朝 沈桂芬生平简介？沈桂芬历史评价？
沈桂芬
一
沈桂芬，字经笙，顺天宛平( 今属河北)人，祖籍江苏吴江。他经过苦读，乡试中举。道光二十七年(1847)会试得中进士，进翰林院为庶吉士，授编修。咸丰二年(1852)经大考，获得一等佳绩，升为庶子。同年八月，提督陕甘学政，因此有了一些门生。又过5年，升内阁学士兼礼部侍郎。
咸丰八年(1858)因父亲去世，按制在家守制，躲过了英法联军发动第二次鸦片战争攻入北京这一历史性灾难。3年后补原官，又晋为礼部左侍郎，旋调户部左侍郎，兼管三库事务。不久又充为实录馆副总裁，并充会试副考官。
同治二年(1863)，沈桂芬署山西巡抚，第二年实授。作为一方大员，他想施展一下抱负，做出些成绩，也不枉做了“封疆大吏”。
同年九月，他上“筹费”、“移屯”疏，提出在奉天( 今辽宁)、吉林及独石口外的红城子、开平和张家口外的兴和、新平等地推行移屯边防之法，以解决粮食生产。朝廷认为这种方法“量为推广，以裕生计”，在上述地区实行开来。
面对国事多变，列强入侵，又上“练兵”疏。是时，鸦片仍然大量输入中国，泛滥成灾，为害甚大，屡禁不止。山西一带有的农民以种罂粟获利巨大，而弃种粮改种罂粟，致使粮食减产，粮价上升，民心浮动。沈桂芬认为这样将会民不聊生，动摇国力。遂起草了严禁种植罂粟的条约，在全省执行。他的条约和执行效果上奏皇上，皇上认为很好，诏令颁行各省参照执行。此事进一步加深了他在皇上心中的地位。
继父丧后，又丧母，再次离官守制。同治六年(1867)复出时，任礼部右侍郎、经筵讲官。不久进入军机处，成为一名军机大臣。
沈桂芬任军机大臣期间，先后兼户部、吏部、都察院左都御史，又兼总理各国事务大臣，开始了外交生涯。
在列强入侵的情况下，晚清外事频繁，总理衙门事务繁多。长期闭关自守的清朝官吏对外事又无所知，这使他从头学习一些国际事务。同治九年(1868)又升为兵部尚书，恰逢同治帝大婚礼成，加太子太保衔。
又过3年，朝廷以他勤劳素著，赏御书“勤宜赞画”匾额，翌年赏戴双眼花翎。朝廷又先后赠御书“福”、“寿”、“龙”、“虎”字，貂褂、绸缎、荷包11次，充会试复试阅卷大臣6次，乡试复试阅卷大臣7次，殿试读卷官、拔贡复试阅卷大臣各2次，进士朝考、庶吉士散馆阅卷大臣各3次，考试汉教习、汉荫生、汉御使阅卷大臣，武会试较射、武会试复试大臣各1次。
二
沈桂芬在军机大臣中，兼总理各国事务大臣，要与洋人打交道。“弱国无外交”，在敌强我弱的情况下，他也往往屈辱于帝国主义。
同治十三年(1874)，日本在台湾登陆。沈桂芬助恭亲王奕訢与日本特使大久保利通签订了《台事专约条款》，日本侵略军退出台湾，中国给日本“抚恤”银，并且承认日本登陆台湾是“保民义举”。
光绪五年(1879)，日本帝国主义侵占琉球，废除了中国统辖下的琉球国王。琉球代表向清廷请求援助。朝廷中多数人力主与日作战，收回失地。沈桂芬却坚决反对，认为主战只能导致失败，劳师海上，易损国威，引火烧身。李鸿章采取了“延宕”的办法，不战也不承认。但日本不顾一切将中国的琉球占据，改设为冲绳县。沈桂芬的主张迎合了慈禧一派的心理。
这年十月，清廷代表崇厚在沙俄胁迫下，于俄国克里米亚半岛的里瓦几亚擅自与俄国签订了《里瓦几亚条约》十八条以及《瑷珲专条》等。主要内容有割地、赔款、开放边境等等。消息传出后，举国哗然，认为崇厚擅权辱国，应予处决并不签约。崇厚回国后遭到逮捕。时在军机的沈桂芬也不敢得罪帝国主义，他从中委曲斡旋，崇厚后被开辞，清廷依沈桂芬建议另委派了曾纪泽去俄。曾纪泽在圣彼得堡与俄国签订了《中俄伊犁条约》、《陆路通商章程》代替了崇厚原签订的条约。
《伊犁条约》虽然争回了伊犁南境一部分领土，仍失去霍尔果斯河以西一部分土地。这是沈桂芬外交事务的又一件大事。
沈桂芬当年在山西任内，年轻力旺，做了一些有益的事，但在与洋人打交道中，却与当权的慈禧、李鸿章一起，委曲求全，导致丧权辱国。
在个人和家庭生活上，他与清末许多腐化官僚相比，虽然当了十几年军机大臣，却衣着服用，十分俭朴，家宅也从不豪华，在这一方面受到人们的称道。
光绪六年(1881)沈桂芬因病去世。朝廷上谕说他“清慎忠勤，老成端恪”，办理一切事宜，均能殚心竭力，劳疾不辞，照大学士例赐恤，入祀贤良祠，谥“文定”，命赐祭一坛。
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