焦循和他的雕菰楼

Posted 2023-01-04 债务

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焦循和他的雕菰楼

焦循（1763-1820），字理堂，一字里堂，晚号里堂老人。世居北湖黄珏焦庄（今属方巷）。清代扬州学派的中坚人物，博学多识，据张舜徽先生在《清代扬州学记》所列，一生著述五十九种，数百卷。经、史、历、算、声韵、训诂、医学、戏曲无所不包。在他的经学研究中，尤精家传的《周易》之学。焦循在《易通释·自序》中说：“循承祖父之学，幼年好《易》。”在给王昶（号述庵）的两封信中分别说道：“循，贱士也。家微寒，僻居下里。惟以先祖父之训，不敢为世俗之学。”“循居甘泉之北乡，地僻无师学。惟先人之教，以为生员所重在学术，不在科甲。于是命之究习经书，博览典籍。”

从焦循曾祖母、祖母身世来看，焦家的先世曾较为富有，曾祖焦源，江都县学生，精于《周易》之学，曾祖母卞氏是大家闺秀，能诗善画。焦循祖母是当时名士王方魏的孙女。王方魏的玄祖、曾祖皆好《周易》，并以《周易》授徒，焦循的祖、父既有家传，又受其影响，也都善《周易》之学。焦氏家族以忠厚传家，广施仁爱，常以德报怨。到焦循父亲焦葱（字佩士）这一代，初始日子过得还不错，曾修建祖产“湖干草堂”，阚长保《黄珏丛谈》记载：焦葱“拓其屋，绕以修竹，竹内种芍药一畦，周以绛桃，又植老梅数本，玉兰、山茶、海棠各一本。屋十余间，以半课子，半为宾客吟宴之地”。日久，别人欠他家债务久拖不还，以致焦家也时时借债，家道开始中落。乾隆四十九年（1784），焦循的父亲病重，自占一卦，认为气数已尽，不久于人世，遂将多年来他人所欠自己的“数千金”欠条、买族人房屋的凭据全部烧掉。又将自己欠人的债务全部还清，生怕日后子孙逼人债务或欠他人债务不还。

这一变故以及连年的灾荒，使焦家跌入困境。两年后，将剩下的几十亩田卖去，在忍受饥寒中居然又将卖地的钱买了书。他在《修葺通志堂经解·后序》中说：“乾隆丙午连岁大饥，余叠遭凶丧，负债日迫于门，有良田数十亩，为乡猾所勒买，得价银仅数十金。时米乏，食山薯者二日，持此银泣不忍去。适书贾以此书至，问售，需值三十金。所有银未及半，谋诸妇，妇乃脱金簪取银，得十二金，合为二十七金。问书贾，贾曰"可矣。"盖歉岁寡购书者，而弃书之家，急于得值也。余以田去而获书，虽受欺于猾，而尚有以对祖、父，且喜妇贤能成余志，是夕餐麦屑粥，相对殊自怿也。”这段记载，我们清楚地看到，当时焦循的家境已是相当的窘困，而好学之志又十分坚定。

焦循曾应阮元之邀，游幕鲁、浙年余，余时皆居家授徒糊口的同时，又孜孜不倦地治学。他的弟弟焦徵说他求知是一刻不停，“学有辍时，思无辍时也。食时、衣时、寝时、行路时、栉沐时、便溺时，凡不能学时，皆当即所学而思之。”后来参与《重修扬州府志》编纂，得修脯金五百，以少半在地形盘曲若蠃的雕菰淘中买地五亩，大部分作生圹（家族墓地）。修脯金的另一部分“葺其老屋曰"半九书塾"，复构楼曰"雕菰"”为其书屋。“圹以藏骨，楼以息魂”。

“雕菰楼”虽只仅方丈许的二层小屋，然名气很大。规模虽小，四面开窗，但环境极佳，近观书塾外，曲水湾环，春草夏蒲、秋芡冬苇，高柳濒水，松柏碧梧；远眺白茆湖，帆樯出没，湖光山色，渔灯牧唱，尽收眼底，实是读书著述的好去处。焦循《登雕菰楼有作》说道：“开窗但杨柳，坐久身不知。鹭起人烟尽，牛鸣即涧迟。闲心变书史，病骨识天时。昔日张公子，犹有千首诗。”“雕菰楼”的名气更在于此后焦循“读书、著书恒在楼，足不入城市者十余年矣” 。

嘉庆二十五年七月，焦循病发。服药数日，不见起色，自觉近年思用太猛，难以康复，遂整理所著手稿，将其中存疑待考的全部烧毁，以免流传后世，贻误他人。七月二十四日，唤子廷琥于榻前，嘱其后事，遂停止服药，二十七日辰时去世。焦循去世后仅半年，其子焦廷琥也在极度悲痛中病逝。此后又遭兵燹水灾，焦家衰落，老屋年久失修，相继毁坏。据传，1956年，焦氏后人将书塾全部拆卖。

“雕菰楼”今虽不存，但焦循留下的治学精神和态度给后世学人树立了榜样。“雕菰楼”也成为海内外学人向往的地方。

人物志焦循主要事迹？焦循的生平简介

【生卒】：1763～1820

【介绍】：

清中叶经学家、数学家。字理堂，又字里堂，晚年号理堂老人。扬州府甘泉县(今江苏邗江县)人。焦循出身于治《易》世家，自幼聪颖，学不随俗，39岁方中举。入京会试落榜后，无心仕途，筑雕菰楼于北湖，终身潜心学问。他继承发扬戴震的汉学传统和天文算学，并与当时的著名学者切磋探讨，尤与钱大听、段玉裁、王引之、阮元、汪莱等人交往甚密，相互启迪。所治群经，以《周易》经传用功最深，积十数年功夫，方完成其著名的《易学三书》。

焦循治《易》，不同于惠栋、张惠言惟汉易是从的学风，主会通百家之说，不墨守一家之言，企图在汉人象数之学的基础上，独辟蹊径，另立一解《易》新体例，成为清代汉学家解《易》的殿军。他反对区分伏羲、文王和孔子之易，反对区分卦辞和爻辞，视《周易》经传为一完整和精密的体系，认为它是“圣人教人改过之书”。焦循易学强调变通，并提出旁通、相错、时行三条原则，作为变通的规则，用来解释《周易》经传，由此构成其易学的一大特色。所谓“旁通”，即凡六爻皆相反的卦象，其刚柔爻象可以相互配合，相互推移。但刚柔互易只能是不当位的二与五、初与四、三与上爻互易，从而使不当位的爻象各当其位，不可任意为之。如果本卦不能相易，则与其对立卦的爻象互易，这样，一卦可以转化为许多卦，其卦爻辞也可以彼此串通，互相解释。所谓“相错”，即八卦交互重叠，如乾下坤上为泰，乾上坤下为否，坎上离下为既济，坎下离上为未济，凡相错者则相互联系，相互转化，其卦爻辞也可以相互发明。所谓“时行”，即刚柔爻象推移互易而不终止；在此过程中，凡遇不通之卦即变为旁通之卦，使趋向于通。此三种体例又以二五爻互易为总原则，称为“二五变通为易”。焦循易学的另一特征是提出比例说和引申说，用来处理卦爻辞之间的关系和字义。所谓“比例说”，即按照数学上比例的法则，处理卦爻画和卦爻辞之间的关系。凡相错之卦、旁通之卦、二五互易之卦，皆可成比例卦象，其卦爻辞也可以互释。所谓“引申说”，有广义和狭义两种含义：广义包括比例说；狭义专指文字学中的假借说，即认为卦爻辞中的许多文字，应按照“六书”中的假借和转注加以理解，方能“一气相贯”，解释清楚。但卦爻辞在其中并无实际意义，只不过是卦爻象变易的抽象符号而已。这又将《周易》的内容完全形式化了。

焦循一生著述甚丰，包括经学著作、科学著作、史志和文学著作共300多卷，如《易通释》、《易图略》、《易章句》、《孟子正义》、《论语通释》、《加减乘除释》、《开方通释》、《释轮》、《释弧》、《医说》、《毛诗地理释》、《扬州府志》等。经史、历算、训诂，无不有所造就，尤精易学和算学，成为清代中期著名的学者之一。他在算术、代数、几何和球面三角等数学分支都有杰出的成就。他以数学法则解《易》，用乘方分析六十四卦的排列，用比例考察卦爻辞之间逻辑的关系，视《周易》经传为一有机整体，含有许多辩证思维和逻辑思维的积极成果，当时尤负盛名。他博采中西、会通百家的学术宗旨，也具有普遍的方法论意义。

焦循和他的雕菰楼

焦循和他的雕菰楼

人物志 焦循主要事迹？焦循的生平简介

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