以正人心为己任

Posted 2023-01-04 箴言

篇首语：年轻只知学习营利，乃生命中最黯淡之时刻。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了以正人心为己任相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

本文目录

以正人心为己任

胡林翼(1812-1861)，字贶生，号润芝，谥文忠。湖南省益阳市赫山区泉交河人，清朝嘉庆十七年(1812)出生。父亲胡达源为嘉庆二十四年(1819)一甲三名进士(探花)，官至詹事府詹事，对宋明理学极有研究。胡林翼少年时，父亲即授以性理之书。清道光十六年(1836)，胡林翼中进士，旋选庶吉士，授翰林院编修，后充江南副主考，历任贵州安顺、镇远、黎平知府、贵东道、四川按察使、湖北布政使、湖北巡抚、加赏太子太保等职，屡建功勋。胡林翼与曾国藩联袂创建湘军时，增加财政，推功让能，整饬吏治，卓有政绩，与曾国藩、左宗棠等并称为清代中兴名臣。著有《读史兵略》《胡文忠公遗集》等。

新湖南客户端·华声在线记者李婷婷

“家里有些阴凉，我们到楼下小花园里聊可以吗?”这是去年7月7日，我最后一次见到胡遂先生。2个月后，胡遂先生在医院去世。

盛夏正午的花园里，她与我说起记忆里的往事。作为晚清湘军名将胡林翼的玄孙女，她认为，她和她的父亲、她的儿女、她的整个家族所继承的胡氏家风，一直延续着“为学育才”“先公后私”的士人梦想。

她心中、口中的胡林翼，是威风凛凛的封疆大吏，名动朝野的乱世英雄。执戈以卫社稷是武人的职责，胡林翼却在担负起救亡图存历史重任的同时，以己之力创建了一座书院，倾其所有造福桑梓。

早在胡林翼创办箴言书院之前，胡氏家族已有教学传统和办学情结，并绵延至今。

壹用人与办学：“荐贤为务”

抵达箴言书院时已近黄昏。一棵老松柏静立园中，不远处，门楼里，是《箴言书院记》石碑，借着黄昏的光，青石上字迹残缺模糊。

益阳石笋瑶华山南麓，志溪河畔。155年前，工程耗期整整10年的箴言书院在此落成。书院由彼时湘军重要首领、“中兴四大名臣”之一胡林翼亲自创办，曾国藩、左宗棠等倾囊相助、共同参与建设，成为一段佳话。

三人还为书院共同撰文，在这方青石上，湘军三位大佬有了一次难得的集合。历史的车轮碾过百余年，如今，只有数方青石残碑，镌刻着当年的情谊和传承湖湘文化、藏书利于读书士子的莫大情怀。石碑留住了曾、左、胡的共同墨宝，更见证了箴言书院创办时被赋予的期待和承载的能量。

为何创办一个书院，胡林翼能获得如此众多的支持?

湖南省祁东县委副书记、县长，胡林翼六世孙胡果雄认为：胡林翼是湘军的灵魂人物，“荐贤为务，知人善任，海内交推”，是多位晚清名臣的伯乐，曾举荐左宗棠、郭嵩焘、李鸿章、李续宾、李续宜、阎敬铭、罗遵殿、严树森等，这些名字都是晚清历史天空上的灿烂星辰。

他只活了不到50岁，但湘军在胡林翼时期发展迅猛。

贰承家训，正学风，立传统

胡林翼的祖父胡昷韶博学多才，为县学生，在乡间开了个私塾教书。他很疼爱孙子，常对族中人说：“此子俊伟，必昌吾宗，当善视之。”胡林翼的父亲胡达源曾任贵州督学，再任翰林院侍读，对胡林翼的读书学习倾注了很多心血。胡林翼读书时期拜的老师都是当时一流的学问家、经世致用的代表人物，如胡星堂、胡墨希、贺熙龄、蔡用锡、陶澍、林则徐等。

胡达源曾执教于长沙城南书院，并在任教期间撰写了《弟子箴言》，分四册16卷，汇融先儒，语出心得，引经据典，授经化史，以酣畅淋漓的讲授益于教学。曾国藩评价此书“自洒扫应对，及天地经纶，百家学术，靡不毕具。甄录古人嘉言，衷以己意，辞浅而深要。”

胡达源去世后，为承父亲遗志，解决本地子弟读书问题，胡林翼决定办学，并以“箴言”名院。他要求学生学习孔朱儒学，重点弄清什么是“公私义利”，并着力推行父亲在《弟子箴言》中所倡导的“育材之法”：养成良好的校风与学风，主张“崇实而黜华贱”“使人知务实学而推见诸行事”，坚决杜绝“书院多华士，少朴学”的风气;因材施教，根据个人的资质分等排队，按不同情况进行教育，建立了一套较完整的用人、教学、学生学习的规章制度，并严格执行。

正是以这样的学风和传统，箴言书院培养出了不少奇才，有清末举人罗德源、周成厚、夏玉忠、贾兴元;有民国年间教育家陈天倪、曾运乾、张德藩，民主革命烈士刘安帮，国民革命军将军蔡钜奠等。

叁从“名臣”先辈到“名师”后人

为学，是胡氏家训一个突出的主题。

“胡林翼亲笔题写的‘欲正人心引为己任’，是我们延续至今的家风，包括我父亲和我，都觉得教学与育人应当有机结合，教书必先育人。”胡遂说，“我们家族十分看重读书，虽然胡林翼是以乱世军功而著称，但胡家却不是军人世家，而是一个士人辈出的书香世家。”

除了著名的箴言书院，胡氏家族曾在益阳境内创办多所胡氏小学。1842年胡林翼以推广基础教育和培养本地人才为宗旨，创办胡氏紫筠义塾。1942年胡林翼曾孙胡有猷创办林翼中学，学校以“端敏恒毅”四字为校训。至此，胡氏家族在益阳境内办有小学、中学、书院等达32所。

胡遂的父亲胡有猷，是胡祖荫第六个儿子，在北平外国语学院、武汉大学中文系获得了两个学士学位。在胡遂的印象里，父亲是个对书很痴迷的人，特别重视对子女的教育。胡遂回忆，文革时期，很多书都被称作“毒草”，父亲有一次偷偷跑到学校图书馆，手抄了一本《唐诗三百首》给孩子们读。在父亲影响下，胡遂三兄妹从小就喜欢读书，父亲的要求也很严格，上小学前《唐诗三百首》《论语》《孟子》都要会背。“读书一直被我们看作是最重要的事情。”

胡遂还记得，在她15岁那年，成了一名代课老师。父亲高兴极了，写了一首诗勉励她：“教育吾家事，怜儿燕翼新。亲衰供菽水，体弱怯风尘。放眼观寰宇，何遑计一身。训蒙方任重，养正贵谆谆。”

胡遂去世前是湖南大学文学院教授，曾被评选为“全国百佳教授”“全国教书育人楷模”。在湖南大学流传着“不听胡老师的课，简直是一种损失”的说法。从“名臣”先辈，到“名师”后人，胡门家风代代传承，延续着士人的梦想。

肆崇尚“先公后私”

除了《弟子箴言》，胡氏家规中还有家训十条。胡林翼的家书中也包含着清廉为官、节俭用度、崇礼尚学等治家之言。胡氏家训家规，是胡氏家族的精神指引，是对祖先儒墨情怀的铭记。它融合了儒家孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻等理念，涉及到为人处世、持家治业等方方面面，以教育子孙后人砥砺品性，作为立身处世的行为规范。

胡林翼一生为官清廉，两袖清风。他初任湖北巡抚时正值武汉两次失陷、湖北大半沦没于太平军，可谓库储一空，百物荡然，胡林翼通过改漕章、通蜀盐、整榷务等手段，岁入400多万两银子。而在家书中，胡林翼曾写道：“我必无钱寄归也，莫望莫望，我非无钱，又并非巡抚之无钱，我有钱，须做流传百年之好事，或培植人才，或追崇先祖，断不至自谋家计也。”湘军元老郭嵩焘评价他：“位巡抚，将兵十年，于家无尺寸之积。”

胡林翼第五代孙胡渐逵说，俭朴是胡氏家训的一项重要内容。胡林翼的祖父在世时，即使年高七十也总是徒步行走，不愿乘坐车辆。胡林翼的父亲也好运动，食不全饱，生活俭朴。胡林翼出仕之后在家书中说：“诸弟幸努力治事，勿谓阿兄已做官，用途不妨阔绰也。”

胡遂回忆，上世纪60年代初，父亲胡有猷曾担任长沙开福区朝华中学教导主任兼总务主任。有一天，下着瓢泼大雨，有人打着雨伞来到家里，送来一盒月饼，父亲坚决不收，那人将月饼塞到他手里就走了。当时，年幼的胡家三兄妹看到香喷喷的月饼，馋得直咽口水。可父亲一头扎进雨里，将月饼放在天井正中央的地上，任凭雨水噼噼啪啪浇淋，也不让儿女们去动它。

先公后私，是胡家的传统。“我父亲在办学过程中从不为自己谋私利。当个人的利益和社会、国家的利益有冲突时，一定要以国家利益为前提。”胡遂说，“他本人是这样做的，我们也要这么做。”

胡遂曾是湖南践行国学公益基金会专家、特聘教授。在全国高校，被学生称为“先生”的女教师凤毛麟角，胡遂是其中之一。

采访手记

“公忠体国”是对胡林翼精神的最好概括

李婷婷

最后一次见到胡遂先生的前一个月，我参加了一场由她主讲的《国学精髓与人生智慧》讲座，得知她患上甲亢，“心悸厉害，浑身出汗，短时间内暴瘦了10公斤……”讲台上，她轻描淡写提及自己的病情之后说，“但我觉得，我还是有责任完成这场讲座。”

讲座中，她从易、儒、道、释多个方向，为在场数百名学生讲述国学经典里的哲学要义，及给予我们人生的启迪，并阐释各家关键词：儒家为“仁礼”，道家为“有无”，佛家为“色空”，《周易》为“阴阳”。“儒家是与人打交道，道家是与自然打交道，佛家是与自我内心世界打交道。儒是修养，道是智慧，佛是境界。”她说，我们每一个人都要面对三个“世界”——人与社会，人与自然，人与自我，“我们要以佛修心，以道养身，以儒治世”。

最后一次采访她，小花园里，眼前的胡遂，似乎已有了些佛、道的淡然，但那些轻言细语里透出来的底色，依然是“治世”的儒家。

“‘公忠体国’，这四个字是对胡林翼精神的最好概括。”她认为，她和她的父亲、她的儿女、她的整个家族所继承的胡氏家风，一直围绕着这四个字。

为学育人，是胡氏家规家训的重要主题。直到今天，胡氏家族的教学情结依然在延续。《弟子箴言》申明的是宋五祖之学，核心思想是“明义理”，在胡氏家族中，至今仍一脉相承。正是从质朴醇厚的祖训家规，到为学育才的《弟子箴言》，形成了“端敏恒毅，公勇勤朴”的朴实风格，始终匡扶教育着胡氏后裔。

声音

“对我最大的影响是正心诚意”

胡林翼有两句名言，第一句是，以做百姓之心做官;第二句就是，吾辈做官如仆之看家，这个家就是国家和人民。咸丰八年(1858年)，胡林翼写下“欲正人心，引为己任”的座右铭，勉励自身立己正人，匡扶社稷。“为国谋事，不惜身死。”这种精神一直感召着胡氏儿孙。胡家的家训对我最大的影响就是正心诚意，以平常心对待自己的升迁去留，以感恩心对待组织的培养和教育，以敬畏心对待人民群众的批评和监督。

——胡林翼第六代孙胡果雄

吏治腐败是导致社会矛盾趋于激烈的一个重要因素，胡林翼对于当时清朝官员的贪腐及其危害有切肤之痛，立誓清廉自律，做一名清官，“誓不取官中一钱自肥以贻前人羞”。从胡林翼家书可知，他不仅不污一钱，连自己的养廉银都很少贴补家用，往往“至发益阳私家之谷以济军食”。胡林翼说：“吾辈做官，如仆之看家。”强调官员要“以做百姓之心做官，以治私事之心治官事”，“择正人，不扰民。事事挟一至诚恻怛之心，以与民相见，便是实心爱养之道”，要求各级官吏秉承“仁爱”之心拥军爱民，重视对病残和无依无靠的弱势群体的抚恤。

—— 江苏科技大学教授陶海洋

在胡氏家训中，胡林翼将“律己治家，忠信笃敬”的教诲刻在心上。他认为，只有具备踏实俭朴的作风，才可以消除患得患失之心，要想有所作为，就要有真才实学作为基础，“经天纬地之才，并非骛高远谈奇妙之谓，不过踏实二字，便是奇才”，从政治军必须“实力整顿，其尽心力，勿执己见，勿拂人情，踏实作出，说实话，干实事，无忘自田间来，无忘读书本色，总可稍济于国也”。

—— 胡林翼陈列馆馆长赵建超

胡氏家训不仅是胡氏一家的家训，而且可以推己及人，因为它代表了一种良好的传统，代表了一个非常优秀的家族的道德规范，应该不断地发扬光大。

—— 湖南师范大学教授、博士生导师徐仪明

纯阳观的道观历史

民国初年，成都一家慈善团体——成都正心堂以吕纯阳系忠孝神仙为由，计划将纯阳观建成规模较大的“古今第一忠孝儒林”，以正人心，扬忠孝。

随后，成都正心堂联络四川军政要员和巨商，在国内各地募资，并征地120亩，于民国八年（1919）开始了纯阳观的扩建。

扩建工程先是在原纯阳观的基础上增修了山门、灵祖魁星殿、文昌武圣殿、列圣关岳殿、大忠亭、至孝亭、灵祖楼、四周廊坊等建筑，后又在大忠亭内塑造了从夏代关龙逢到清代林则徐的二十四尊历代忠臣像，在至孝亭内塑了二十四尊历代孝子的塑像。

除大忠亭、至孝亭外，扩建工程原来还规划建设节楼、义楼、玉皇楼和大成殿，可惜因为抗日战争爆发，节、义、玉皇三楼和大成殿未及建成。

因此，纯阳观的扩建从民国八年开始，到民国二十五年中途中止，历时十七年。

虽然扩建没能按原计划完成，但扩建之后的纯阳观，仍然由一个小小的道观变成了别具一格的道儒庙观，成为四川西南重要的现代建筑。

抗日战争时期，国民政府于1939年—1945年间曾经在这里设立“中国妇女慰劳抗战将士总会”、“战时儿童保育会成都分会第四保育院”（简称“蓉四院”）。

文昌武圣殿，南面供奉武圣关羽，北面供奉文昌帝君。

三丰吕祖殿与文昌武圣殿之间，两侧均有廊房相连，廊房里塑有六位道教神像：东廊是统辖三曹大元帅、修圆通使、人天法主；西廊是威灵主尊、玄玄上人、昊天元佛真。