徐福东渡究竟去了何方?

Posted 2023-01-04 平原

篇首语：鸟往明处飞，人往高处去。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了徐福东渡究竟去了何方?相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

本文目录

徐福东渡究竟去了何方?

秦朝海外的探索：徐福东渡究竟去了何方?

　　徐福东渡一事，最早出现于司马迁的《史记》。据《史记·秦始皇本纪》记载：秦始皇二十八年（公元前219年），“齐人徐福等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之，于是遣徐福发童男女数千人，入海求仙人。”秦始皇三十七年（公元前210年），徐福再次求见秦始皇。因为九年前第一次入海求仙药，花费了巨额钱财未果，这时徐福谎称由于大鱼阻拦所以未能成功，于是请求配备强弩射手再次出海。秦始皇便相信了徐福的谎言，第二次派徐福出海。徐福于是率“童男童女三千人”和“百工”，携带“五谷子种”，乘船泛海东渡，成为迄今有史记载的东渡第一人。对于徐福东渡，《史记·淮南衡山列传》也有记载：“（秦始皇）遣振男女三千人，资之五谷种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。”

　　徐福东渡把秦代文明传入日本，促进了日本社会质的飞跃。徐福因此在日本被尊为农耕神、蚕桑神和医药神，日本纪念徐福的祭祀活动历千年而不衰。但是，自从司马迁在《史记》中第一次记载徐福东渡活动以来，也把与徐福有关的疑谜留给了后人。

　　疑团之一，徐福东渡是否到达日本？关于徐福的目的地的问题，学术界大多数学者认为，徐福东渡确实到了日本，甚至有人提出，徐福到日本后建立了日本王朝，徐福就是神武天皇；也有学者对此一说法提出质疑。认为到了海南岛或者是朝鲜，还有人提出到了美洲。

　　据《史记·淮南衡山列传》中的记载：“徐福得平原广泽，止王不来。”可以推测徐福登陆地是一平原。日本是一个由三千多个小岛组成的岛国。本州、九州、四国与北海道是其中四个大岛，总面积达到37.67万平方公里。全国有24%的面积为平原。较大的平原有关东平原、浓尾平原、畿内平原等。除日本列岛外，其他岛屿没有“平原广泽”的地理特征。

　　另外，徐福东渡日本，在后世的史书资料中也有记载。在《三国志·吴书·吴主传》中也有记载：“长老传言秦始皇遣方士徐福将童男女数千人入海，求蓬莱神山及仙药，止此洲不还。”《后汉书》中，把徐福入海求仙事件附在倭国之后。五代时期义楚和尚所写《义楚六贴》中提到：“日本亦名倭国，在东海中，秦时，徐福将五百童男，五百童女止此国。”在日本学术界，也有不少史料记述徐福到日本的情况，有《神皇正统记》、《林罗山文集》、《异称日本传》、《同文通考》等文献。林下见林在《异称日本传》中说：“夷洲、澶州皆日本。相传纪伊国熊野之山下有徐福墓。熊野新宫东南有蓬莱山，山前有徐福祠。”新井君美在《同文通考》中说，“今熊野附近有地曰秦住，土人相传为徐福居住之旧地。由此七八里有徐福祠。其间古坟参差，相传为其家臣之冢。如斯旧迹今犹相传，且又有秦姓诸氏，则秦人之来往乃必然之事”。和歌山新宫町《秦徐福碑文》这样描述：“今东海可当蓬莱者，无可舍皇国他求，则谓日本国，得其实也必矣。”

　　在日本民间，徐福被尊称为农神、蚕桑神、医药神。还一些日本人认为自己是徐福的后裔，他们的根据是：在日语中，秦与羽田的发音相同。日本前首相羽田孜就称自己是徐福的后裔。他说：“我是秦人的后裔，我的姓在很早以前写作‘秦’，我当首相时，考古学家和历史学家对我的家族进行了调查，并在祖墓碑上发现了‘秦’字。”

　　然而，有些学者认为，徐福东渡日本只是传说。日本古文献中载有徐福传说者以《神皇正统记》（1339年）为最早，其他大约是十七八世纪的记载，因此他们推断是受了宋元以来中国文献的影响。在隋唐时期，日本与中国交往极为频繁，但在文献之中却罕见“徐福”二字。又有学者认为，徐福东渡是历史事实，但不是去了日本，而是美洲，因为徐福东渡的时间与美洲玛雅文明的兴起相吻合。台湾前上海暨南大学教授、南京古物保存所所长卫聚贤在《中国人发现美洲》考证，美洲特产四十多种动植物矿产为先秦人民所知。如《春秋》记载“六□退飞过宋都”，“□”即美洲特有的“蜂鸟”。是殷朝被灭国后，部分殷人逃到北美后，回国观光带回六只蜂鸟，齐桓公为纪念此次远征，特在旗上绘制“蜂鸟图”。聚贤认为哥伦布在发现美洲之前，已有多位中国人到过美洲，故徐福后来东渡美洲很有可能。吴人《外国图》指出“亶洲去琅琊万里”，根据距离分析根本不是日本，而是美洲。最早记述倭国的《后汉书》是把亶洲与日本区别开来的。“亶”字有大岛的涵义，美洲大陆像“亶”字。故以字形命名。现在檀香山还遗有带有中国篆书刻字的方形岩石，旧金山附近也有刻存中国篆文的古箭等文物出土，所有这些都是徐福东渡美洲的明证。

　　疑团之二，徐福东渡为何东渡？关于徐福东渡的原因，据《史记》所言，秦始皇不惜以巨资支持徐福东渡，是为了寻神山仙药，求长生不死药。《十洲记》也这样记载：“秦始皇时，大宛中多枉死者横道，数有鸟衔草，覆死人面皆登时活，有司奏闻始皇。始皇使使者赍此草，以问鬼谷先生，云是东海中祖洲上不死之草，生琼田中，一名养神芝。其叶似菰，生不丛，一株可活千人。始皇于是谓可索得，因遣徐福及童男童女各三千人，乘楼船入海，寻祖洲不返。”

　　并非所有的言论都支持这种说法，还有不少史书提出了避祸说，《汉书》及《后汉书》中都有相应的记载。《汉书·郊祀志下》这样说：“徐福、韩终之属多赍童男女入海，求神采药，因逃不还，天下怨恨。”《后汉书·东夷传》说：“又有夷洲及澶洲，传言秦始皇遣方士徐福将童男女数千人入海，求蓬莱神仙不得，徐福畏诛不敢还，遂止此洲”。唐代诗人汪遵在《东海》诗也写道：“漾舟雪浪映花颜，徐福携将竟不还。同舟危时避秦客，此行何似武陵滩。”作者把徐福入海不归比作陶渊明《桃花源记》所写的武陵郡渔人避秦乱而移居桃花源之事。南宋祖元和尚为了逃避元代的统治，也东渡到了日本。他有一首祭徐福的诗：“先生采药未曾回，故国山河几度埃。今日一香聊远寄，老僧亦为避秦来。”祖元把自己去日比作徐福避秦。日本新宫市徐福墓碑文也写道：“盖徐生之避秦……”

　　还有一些人持“海外开发”的观点。他们认为，以秦始皇的雄才大略，绝不会轻信长生仙药之说，他派徐福出海，可能跟海外开发有关。《吕氏春秋·为欲篇》指出了秦国统治者的理想：“北至大夏，南至北户，西至三危，东至扶木，不敢乱矣。”“扶木”就是“扶桑”，即后来所说的日本。秦始皇一再派徐福等入海寻找三神山，决不是单纯为了采神药，而是为了把东方疆土开拓至日本。

　　秦始皇统一天下只有十二年的时间，但是四次到东方沿海巡视，这说明他对东方诸岛的极大关注。有的学者说：“始皇东巡的根本目的在于实现东至扶木的理想，而徐福探海东渡正是实现始皇理想宏愿的具体行动。”秦始皇曾琅琊刻石中说：“普天之下，抟心揖志。器械一量，同书文字。日月所照，舟舆所载。皆终其命，莫不得意。”又说：“西涉流沙，南尽北户。东有东海，北过大夏，人迹所至，无不臣者。”从中可以看出，秦始皇早有吞并日本之意，徐福东渡，或许正与此有关。

　　疑团之三，徐福的船队从哪里启航？关于这一点的主要说法有：河北省的秦皇岛和黄骅附近说，浙江省慈溪和舟山说，江苏省海州一带（现在的连云港赣榆县）说，山东省登州湾（龙口市黄县）及胶州湾徐山（青岛）琅琊、成山头说。

　　对于河北盐山县出海说的说法，持这一观点的人认为徐福入海确有其事，无棣沟入海处即徐福入海处，至今犹存的古秦台旧址就是见证。公元前219年（秦始皇二十八年），秦始皇东巡至琅琊，徐福第一次请求入海。因入海地点选择不当，中途受阻而归。公元前210年（秦始皇三十七年），秦始皇再次来到琅琊，徐福请求再次入海。他根据秦始皇的旨意，更换了出海地点，在原齐国旧地饶安（今盐山县旧县镇），经无棣沟入海。这次东渡到达日本一直未归。

　　然而，最有可能的一种是琅琊出海说。徐福的渡海求仙，与琅琊的关系最为密切。秦始皇巡视天下曾三临琅琊，其间两次召见徐福。由于他上书地点在琅琊，其出海准备工作和入海地点自然就是琅琊。《史记》这样记载，“（秦始皇巡幸江南），还过吴，从江乘渡，并海上，北至琅琊。方士徐福等入海求神药，数岁不得，费多，恐谴，乃诈曰：‘蓬莱药可得，然常为大鲛鱼所苦，故不得至，愿请善射与俱，见则以连弩射之’。始皇梦与海神战，如人状。问占梦，博士曰：‘水神不可见，以大鱼蛟龙为候。今上祷祠备谨，而有此恶神，当除去，而善神可致’。乃令入海者赍捕巨鱼具，而自以连弩候大鱼出射之。自琅琊北至荣成山，弗见，至之罘，见巨鱼，射杀一鱼，遂并海西。至平原津而病。”司马迁明确的指出，秦始皇与徐福自琅琊启航北上，绕成山至之罘，射杀一巨鱼后，秦始皇返回至平原津而病，不日逝世。而徐福则自之罘射巨鱼后即远航异域，从中可以看到，徐福船队的启航港应是琅琊港。

　　迄今为止，仍有众多有关徐福的疑谜无法作出肯定或否定的结论。大海茫茫，徐福东渡之迷，遂成千古悬案。

　　摘自环球网读书频道

历史人物徐福东渡以后去了哪里徐福最后的去向是什么

　　徐福东渡的故事不仅在秦朝很出名，在韩国、日本也是一个很出名的故事。据说，徐福东渡去的就是日本这个地方，因为在日本有很多关于徐福的记载和传说。公元前210年，秦始皇让徐福出海寻找仙药，还派了大量人马给他。于是徐福就率“童男童女三千人”和“百工”，携带“五谷子种”，乘船泛海东渡，成为迄今有史记载以来的东渡第一人。

　　徐福，即徐，字君房，齐地琅琊人，齐地在古代的时候，范围是很宽泛的，也就是在当时的赣榆、琅琊等地方，那么徐福也就是今天的江苏人，秦国著名的方士。关于他的东渡都很多说法，提到为什么徐福要东渡，其实这跟秦始皇的关系很大，始皇帝想要长生不老，希望能够享受大秦的繁华，因此对长生不老的仙药极度渴求。

　　当始皇帝在“南登琅邪”时，接到了徐福的自荐书，自荐书上的内容讲述了蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，并且还说这仙山上有神仙居住，一定会有灵丹妙药的。秦始皇一高兴就赏赐了徐福很多东西，并且还委派徐福担任这次东巡的领帅，带着童男童女数千人、以及已经预备的三年粮食、衣履、药品和耕具入海求仙。

　　这第一次入海，徐福的探险并不顺利，因为第一次他在海上漂泊了几个月，甚至是几年的时间都没有任何收获，于是他在崂山这个地方定居下来，将自己的后人改姓为劳姓。其后，秦始皇东巡的时候见到了徐福，徐福带着这么打一群人探寻无果。又不敢对秦始皇坦言没有找到，只好说自己在寻找的过程中，碰到了大鱼，无法前行，所以暂且在崂山落脚。秦始皇相信了他，徐福再次请求始皇帝让他出海，并要求对方对自己增添一些弓箭手，始皇帝应允，依旧是给了徐福很多物力、财力，带着始皇帝和天下的期望，徐福踏上了东渡之路。但是这一次徐福东渡以后，再也没有回来。

　　众所周知，徐福前后两次东渡，第一次规模较小，而且遇上了种种原因都没有成功。而他的第二次的规模就相当大，有“千童百工”之说。《史记淮南衡山列传》中记载：“遣振（童）男女三千人，资之五谷种种百工而行。” 而且此次航行，秦始皇可是花了很大的血本，这件事在全国也很出名。据宋代《太平广记》记载和一些史学家的推算，除这几千名童男童女，其他的还有巧匠、技师、驾驶船只的员工、弓箭手、指挥员、护卫等，一共加起来多达五六千人，航行的楼船达到了六七十只。所以，徐福东渡是大规模的有计划的得到全国上下支持和帮助的行动。

　　那么，徐福东渡之后又去了哪里？关于徐福东渡去了哪里，历来说法纷杂，有说去了日本的，有说去了南洋的，也有说到了海南岛的，更有说到了美洲的。但是大部分研究学者还是偏向于日本，在《史记》里曾记载：“遣振（童）男女三千人，资之五谷种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。”平原广泽，止王不来，这种现象应该在日本，而且在日本学术界，有很多学者，史料都记述徐福到日本的情况，关于徐福的遗迹和传说也很多。甚至还保留了当年徐福登录的地址。

　　还有一种说法，极其具有浪漫色彩。这种说法认为徐福是个非常聪明且有谋略的人，他精心设计了一个计划周密的谎言，编造了出海的借口，骗过了秦始皇，带着童男童女和生产工具及生活必需品到了一个不为人所知的地方。而他所选择的世外桃源就是日本，徐福本人在日本生活下来，甚至被传言为日本的开国天皇——神武天皇！当然，这只是一个无稽之谈，徐福之后究竟去了哪里，恐怕只有他本人才能回答了。

徐福东渡究竟去了何方?

徐福东渡究竟去了何方?

历史人物 徐福东渡以后去了哪里 徐福最后的去向是什么

历史人物徐福东渡以后去了哪里徐福最后的去向是什么