《霸道与王道・秦汉帝国》十一、昭君自有千秋在

Posted 2023-01-04 单于

篇首语：知识投资收益最大。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了《霸道与王道・秦汉帝国》十一、昭君自有千秋在相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

本文目录

《霸道与王道・秦汉帝国》十一、昭君自有千秋在

　　闺阁堪垂世，明妃冠汉宫。一身连朔漠，数代靖兵戎。若以功名论，几与霍卫同。人皆悲远嫁，我独羡遭逢。纵使承恩宠，怎能保始终。至今青冢在，绝胜赋秋风。 > >　　――[清]彦德《咏王昭君》 > >　　在内蒙古自治区首府呼和浩特郊外大黑河以南，有一座高三十多米的沙土堆。据说它是距今两千多年的一座古墓，墓主就是我国历史上民族友好的使者王昭君。在墓的前面建有亭子，旁边有碑碣，上面记录着这位友好使者的动人故事。昭君出塞，为汉匈两族的友好、团结和亲睦贡献了力量，在我国民族关系史上写下了浓墨重彩的一笔。 > >　　宫中多怨女 > >　　王昭君名王嫱，字昭君，西汉南郡秭归（今属湖北）人。晋时为避司马昭讳，时人也称她为明君或明妃。相传她是齐国王襄的女儿，才貌出众。竟宁元年（前33），年方十七岁的她被选入宫，时在元帝刘当政时期（前48-前33）。 > >　　在中国古代，皇帝的妻妾众多，所谓有“七十二妃”，或“粉黛三千”，这些说法有一定道理。据《礼记》记载，周朝的制度是“天子后六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻”。这说明，早在我国周代，天子的妻妾就有夫人、嫔、世妇、御妻等名号，数量也相当惊人。秦统一六国后，改天子为皇帝，以后“六宫”数额，均一脉相承。汉代亦是如此，当时被汉元帝选入宫中的女子很多，汉元帝本人是按画工所画的像来选择的。“宫中多怨女”，在封建社会里，多少青年女子被关进宫内，终生不得自由。尤其是那些失宠了的女子，只好在宫中禁室里等死，遭际更为悲惨。所以，深居后宫的宫女们，想尽种种办法以得到皇上的幸召。而汉元帝依照画像来取舍，所以，宫内女子们不惜以重金、财物贿赂宫中的画工，以此来换取被皇上宠幸的机遇。 > >　　宫中一个叫毛延寿的画工，有高超的技艺，能把中人之姿画得十分姣好。因此，宫女们都暗中给他钱帛财物以求其以笔修饰。王昭君初入宫廷，并不懂得这些约定俗成的规矩。同时，她也自恃貌美，天真地以为皇上不会不宠幸召见，所以，在毛延寿为她画像时，她竟一个钱也没给。 > >　　据说毛延寿在给王昭君画像画到眼睛时，对王昭君说，这画人的功夫全在这点睛之处，真是一点千金呀！王昭君明白毛延寿借机索贿之意，但她非但不买他的账，反而讥讽了他几句便离去了。毛延寿见她如此傲慢，便把那点睛之笔画到了脸上，就这样，王昭君便被遗弃在宫中，虚度年华。 > >　　出宫西行去 > >　　就在王昭君于宫中孤单生活之时，汉朝和匈奴族的关系发生了重大转折。这一转折改变了王昭君今后的命运，也使得王昭君成为了民族友好的使者与和平的象征。 > >　　前57年，匈奴内部发生分裂。原来，汉武帝时期，随着反击匈奴的战争取得决定性的胜利，匈奴的力量被大大削弱了，无力再大举南下。同时，匈奴族人民和其他被奴役的各族人民反抗匈奴贵族的斗争也日益强烈，许多被奴役的少数民族也趁机脱离了匈奴贵族的统治。在这种情况下，匈奴贵族统治集团内部发生了内讧，出现了五单于争立事件，随之匈奴分裂为南、北两部。甘露三年（前51），南匈奴呼韩邪单于降汉，北匈奴被迫西迁，后被汉西域都护甘延寿等所杀。呼韩邪单于在汉朝的帮助下，重新统一了匈奴。 > >　　就在这一年，呼韩邪单于来到长安，朝见汉宣帝。汉宣帝十分重视这次朝见，用最隆重的礼仪接见了呼韩邪单于，并赏给他一套非常华丽的衣服，一口上等的宝剑，一把精致的佩刀，一辆用珠玉装饰的车子和十五匹拉车的马，还有大量黄金钱币和绸缎丝绵。呼韩邪单于回归之时，宣帝还派一万六千名骑兵护卫护送。两年之后，呼韩邪单于第二次来长安朝见宣帝，宣帝还是用最隆重的礼节招待了他。 > >　　为了感谢汉朝的军事支援，呼韩邪单于在前33年第三次来到长安。这时的皇帝已经是元帝，呼韩邪单于真诚地向元帝提出，他愿意实行和亲，当汉家的女婿。 > >　　和亲并非是此时才出现的，在汉初高祖之时就已经出现了。汉朝刚刚建立之初，力量相对薄弱，无力对抗强悍的游牧民族，时常遭受他们的骚扰。汉高祖刘邦为了稳定与匈奴的关系，采取了和亲政策，即以宗室的女儿为公主，嫁给匈奴单于。在当时，采取这一政策虽然是迫于形势不得已而为之，但毕竟带来了相对和平的局面，有利于汉、匈两族间的友好往来和发展。到了汉武帝之时，汉朝国力逐渐强大起来，向匈奴展开了大规模的军事进攻，以至于断绝和亲达八十年之久。所以当呼韩邪单于提出和亲后，汉元帝当即答应下来。 > >　　把谁许配给呼韩邪单于呢？元帝决定在宫女中进行挑选，并下了一道命令，谁愿意嫁到匈奴去，就把她当做亲生女儿看待。按照常理，即使是皇帝将其当做亲生女儿对待，那也不会有人愿意去，因为匈奴远离长安，气候恶劣，生活在中原的人到了大漠深处的草原上，生活之不适应就可想而知了，且和亲之事，万无反悔之可能。因此，谁也不愿主动提出去匈奴。只有王昭君听说匈奴前来求亲，主动提出要求离宫去匈奴。元帝只知她缺少姿色，便答应了她的请求。 > >　　到了呼韩邪单于临别那天，汉元帝亲自送行。当汉元帝见到王昭君时，才发现她是宫中最漂亮的女子，而且举止文雅，应对自如，和画像上的模样完全不是一回事。他真想把她留下来，但又怕失信于人，只好忍痛割爱，把她嫁了出去。据传说，在王昭君出嫁之后，汉元帝迁怒于画工毛延寿，将其处死。 > >　　王昭君离别长安去匈奴之日，元帝又特设盛宴为他们送行。文武百官一直送到十里长亭。一路上，王昭君手抱琵琶，骑在高头大马之上，心情十分复杂，自己的选择是对还是错呢？她一面向前行走，一面低声唱起了自己所谱的曲子，来诉说心中的苦衷。此曲就是著名的《昭君怨》，又称为《明妃曲》。 > >　　王昭君到了匈奴后，被封为“宁胡阏氏”。“阏氏”是对匈奴单于正妻的称呼，相当于汉朝的皇后。“宁胡”，意思是为匈奴带来了安宁。王昭君和呼韩邪单于相处得非常融洽，夫妻恩爱。后来生儿育女，尽到了贤妻良母的责任。可是好景不长，没几年，呼韩邪单于去世。其子继位。按照匈奴习俗，王昭君嫁给他为妻。 > >　　王昭君出嫁匈奴，把汉族先进的文化介绍给了匈奴，帮助匈奴族百姓发展了生产，也改革了游牧民族一些落后的生活习俗。据说经过王昭君的努力，匈奴人学会了使用从汉朝输入的农业生产工具，逐渐发展了农业生产，基本上解决了百姓的吃粮问题，不再到汉族居住地抢夺粮食和其他物品，也不再需要依靠汉朝的救济。由于农业生产的发展，牲畜的饲料也有了可靠的保障，畜牧业变得发达起来。 > >　　可以说，昭君出塞，结束了百余年来汉、匈之间的武装冲突。此后约半个世纪，在北部边境出现了“边城晏闭，牛羊布野，三世无犬吠之警，黎庶亡干戈之役”的和平景象。 > >　　汉匈恩与怨 > >　　和亲是西汉时期特有的一种社会现象，长期以来，对此政策的实施也是褒贬不一，但大多数学者还是能实事求是地来分析和评价。 > >　　我国自古就是一个多民族的国家。匈奴是我国北部一个古老的游牧民族，社会发展相对落后，他们依靠畜牧、狩猎和劫掠为生，对开发我国北部地区作出了重大贡献。匈奴人民跟中原人民间有着悠久的历史关系。 > >　　战国时期（前475-前221），匈奴贵族时常带兵南下掠夺人口和牲畜，为了防止匈奴人的进入，秦、赵、燕三国先后修筑长城，派兵驻守。秦统一以后，秦将蒙恬率领三十万大军夺回河套地区，在那里修城设县，并把内地百姓迁去实边。秦始皇后来把三国长城连接起来，并向东西扩展，修筑了著名的万里长城。 > >　　在秦汉之际，随着社会经济的发展，匈奴势力空前强大，随即建立了一个奴隶制军事政权。匈奴冒顿单于乘楚汉战争之机，南征北战，东破东胡，西攻月氏，北征丁令和坚昆，南灭楼烦和白羊等，占领了河套地区，控制了中国北部、东北部和西北部广大区域，拥有骑兵三十多万，势力强盛一时，并常常侵扰西汉的北部边境地区。 > >　　在前201年，冒顿单于发兵围攻马邑（今山西朔县东北），韩王信无力抵挡，只得投降，次年，匈奴军队攻陷晋阳（今山西太原）。第二年，汉高祖刘邦亲率大军三十二万前往迎战，结果，刘邦自己和先头部队被匈奴四十万骑兵围困于平城白登山（今山西大同东南）达七天七夜，与主力部队失去了联系，后来采用陈平的计谋，向单于阏氏进献贿赂，才勉强得以脱身。这就是著名的“平城之围”。平城之战的失败，说明当时西汉政府还没有足够的实力来与匈奴交战。 > >　　出现这样的状况并不足奇，西汉政权刚刚建立，由于农民起义和楚汉战争的破坏，社会经济残破到不能再残破的地步。“齐民亡盖藏，自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车”，即当时的西汉百姓没有任何的积蓄，皇帝老子竟然连拉车的马也找不到四匹颜色一样的，而那些王公大臣们有的只好乘牛车了。可见当时的局势是什么样子。总之，西汉政权刚刚建立，经济亟待发展，政权尚未巩固，无力与强大的匈奴贵族相抗衡。在这种情况之下，汉高祖只好采纳娄敬“和亲”的建议，把汉室公主嫁给单于，每年送去大量的金钱、丝绸、粮食、酒和布帛等，还互通“关市”，交换产品，与匈奴约为兄弟，以缓和与匈奴的关系，以此来换得和平与稳定。 > >　　从那时起，直到汉武帝（前140-前87年在位）初年的七十年间，汉朝一直奉行和亲政策，先后跟匈奴冒顿单于、老上单于、军臣单于结为姻亲。和亲和互市在客观上加强了汉与匈奴族人民的友好往来，促进了双方经济文化的交流，匈奴奴隶主贵族对汉朝的攻掠也曾一度缓和。 > >　　但是，和亲政策并不能从根本上解决问题。一方面刚刚建立政权的西汉政府，无论是在军事力量，还是在经济实力等各方面都不是匈奴的对手；而另一方面匈奴奴隶主贵族的本性是不可能改变的，他们本来是以对外掠夺为目的的。处于这样一种不平衡的状态下，是不可能和平共处的。事实上也是这样，和亲政策并没有阻止匈奴贵族的南侵和掠夺。每当秋高马肥之时，他们仍旧不断进袭西汉边郡地区。匈奴骑兵甚至两次深入到长安附近，使得西汉都城一度战云密布，情况十分严重。文帝、景帝之时，尽管也多多少少地采取了一些措施，做了一些防御准备工作，但仍是无济于事。经济实力不强，导致军事力量薄弱，汉朝军队在两军交战中常常处于下风，被动挨打。由此也使得西北边郡各地经常遭受匈奴骑兵的蹂躏，百姓的生命财产没有保障，生产受到严重的破坏。 > >　　到了汉武帝之时，经过六七十年的努力奋斗，生产发展，政治一统，国家的经济实力空前雄厚，军事上也有了充分的准备，反击匈奴的条件已经成熟。 > >　　元光二年（前133），汉武帝决定对匈奴进行大规模的军事反击。从此，和亲中断，战争频仍，到元狩四年（前119），先后与匈奴进行了一系列大规模的战争。经过这些战役，汉朝不仅收复了河套失地，占领了河西走廊，开辟了通往西域的交通要道，而且还打败了匈奴军队主力。匈奴力量被大大削弱，无力再大举南下，匈奴王庭不得不迁到大漠以北，从此之后，“匈奴远遁，而漠南无王庭”。汉武帝反击匈奴的战争取得了决定性的胜利，制止了匈奴贵族的残暴掠夺，保护了封建经济的发展，使北部边境地区得到了进一步的开发，便利了汉与西域的交通。此后，西汉王朝在新辟地区设立亭障，修筑城堡，屯田垦边，加强防御。 > >　　战争给匈奴人民带来了深重的灾难，人口和牲畜大量减少，匈奴势力大减。在这期间，匈奴族又遭受了几场大的自然灾害，如宣帝地节二年（前68）的大饥荒，人口和牲畜死亡达十之六七，社会经济濒于破产。紧接着，匈奴贵族内部又起纷争，几个单于之间互相争夺统治权，使得匈奴族百姓死亡无数，牲畜损失达百分之八九十。再后来又形成了呼韩邪单于与郅支单于之间南北对立的局面。宣帝五凤四年（前54），呼韩邪单于被郅支单于打败。 > >　　呼韩邪单于才华出众，受到匈奴各阶层的尊敬与爱戴。宣帝甘露元年（前53），匈奴左伊訾王建议呼韩邪单于向汉朝称臣，以便在汉朝的援助下，重振匈奴。呼韩邪单于采纳了这一建议，便率众南移，准备同汉朝结好。第二年，呼韩邪单于亲自到五原塞（今内蒙古包头西北），要求朝见汉宣帝。汉宣帝表示欢迎，决定以贵宾之礼相待，派车骑都尉韩昌远道迎接，沿途派两千骑兵充当仪仗与护卫。汉与匈奴的关系得以进一步的巩固和加强，而王昭君出塞就是这友好关系进一步加强的象征。 > >　　汉匈两亲睦 > >　　王昭君离开长安，辞别故土，渡过滔滔黄河，翻过莽莽群山，来到了大草原上。她把自己带去的贵重礼品全部分赠给匈奴同胞，得到了他们的热情欢迎、爱戴和信任。 > >　　在塞外，王昭君克服种种困难，逐渐习惯了那里的环境。据史料记载，王昭君在那天寒地冻、风沙蔽日的气候当中，整日过着住毡制帐篷、穿皮裘、食牛羊肉、饮乳浆的游牧生活。她经常教给当地的妇女织布、缝衣和农业生产技术，与当地人民和睦相处，关系十分融洽，深受人们的爱戴。后来，她生了一个儿子，后来长大后成为了匈奴右日逐王。 > >　　成帝建始二年（前31），呼韩邪单于去世，大阏氏的长子雕陶莫皋被立为复株累若单于，依照匈奴旧俗，王昭君应当“从胡俗”下嫁复株累若单于。这与汉族当时的封建伦理道德是相悖的。所以王昭君上书成帝，要求归汉。成帝没有答应她的请求，而是下令她从胡俗。王昭君体会到成帝的用意，于是打消了归汉的念头，做了复株累若单于的阏氏。可以看出，王昭君还是十分珍惜汉匈之间关系的，并为两族间的友好作出了自己应做的一切。王昭君人在匈奴，但心却一直念念不忘自己的家乡。据说她常常派人送信回去，并不时地让单于派遣使者向汉朝皇帝馈赠匈奴的土特产品。 > >　　自王昭君出塞到匈奴，匈奴和汉朝之间就一直和睦相处，此后六十多年没有发生过战争。昭君出塞，播下了汉匈两族间和平友好的种子。王昭君死后，她的女儿须卜居次云，女婿须卜当，都能秉承她生前的遗志，继续致力于汉匈两族的友好。匈奴单于多次朝汉，并派侍子入朝。在汉平帝时，太后临朝，汉政府曾邀请须卜居次云访问长安并朝见太后，太后赐给她很多珍贵的物品。王莽执政后，对匈奴采取了错误的政策，使得汉与匈奴之间的关系一度紧张。发展到始建国三年（11），匈奴单于发兵进扰北方地区，王莽也动员三十万大军准备进行反击，战争一触即发。此时，王昭君的女儿、女婿挺身而出，设法弥合。始建国五年，乌珠留单于去世，在须卜居次云和须卜当的积极努力下，立乌珠留的弟弟咸为乌累若单于，并劝其与汉和亲。王莽天凤元年（14），须卜居次云派人到西河塞（今内蒙古准格尔旗）下求见和亲侯王歙。王歙是王昭君的侄儿，也就是须卜居次云的姑表兄弟。王莽于是下令王歙、王飒（即王歙的弟弟，封展德侯）出使匈奴，会见须卜居次云，祝贺乌累单于新立，并送去众多礼品。次年，王歙再次出使匈奴。天凤五年（18），单于再次派王昭君的长女及其女婿、外孙等出使长安。新朝皇帝王莽把自己的庶女陆逯公主嫁给了王昭君的外孙须卜奢为妻。不过，尽管王昭君女儿、女婿做了不少努力，使得汉与匈奴的关系出现了一丝光明。但终因“其后莽复欺诈单于，和亲遂绝”。 > >　　汉与匈奴之间的长期和睦亲善及友好往来，与王昭君出塞是分不开的。在呼韩邪单于归汉以后的五六十年间，汉与匈奴之间出现了一个“边城晏闭，牛羊布野”的和平局面。此间，战争烽火熄灭，长城内外，牛肥马壮，炊烟冉冉，不时传来阵阵欢歌笑语。匈奴百姓用自己的马、牛、羊和骆驼，换取汉族人民的农副产品、铁制工具及手工业制品，互通有无，频繁交往，呈现出一派繁荣景象。 > >　　自有千秋在 > >　　王昭君年老的时候，立下一个遗嘱，希望在自己死后能安葬在归化（今内蒙古呼和浩特）郊外，坟墓要坐北朝南，以便死后仍能遥望自己的家乡。她去世之后，她的子女在那里选择了一块向阳并且水草丰茂的山坡地，修建了坟墓。这就是人们常常提及的“青冢”。之所以称之为“青冢”，是因为每到秋凉之时，塞外草木皆已枯黄，但独昭君墓上草色青青，没有枯黄之色，远远望去黛色溟蒙，故有“青冢”之称。 > >　　墓前立有一通石碑，上面镌刻着蒙、汉两种文字的题词：“昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高。词客各抒胸臆懑，舞文弄墨总徒劳。”这是董必武同志于1963年10月参观昭君墓时所题。园内有介绍王昭君身世和经历的文物陈列室，并陈列着清代以来许多有关王昭君墓的碑刻。 > >　　如今，在内蒙古自治区境内出现了十几座昭君墓，各地都在为争夺真正的王昭君葬地而力争。怎么会出现这一奇特现象呢？这也不奇怪。这是因为王昭君出塞，下嫁匈奴单于，在匈奴生活了几十年，为当地匈奴族百姓带来了生活和生产的安定和繁荣。因此，在人们的心目中，王昭君成了女神，人们对其生前身后事多有渲染之处。 > >　　后来，还留下了许多美好的传说。牧民们说，早先这里常年兵荒马乱，是王昭君至此平息了胡汉之间的干戈，带来了民族间的和睦。也有人说，埋葬昭君的地方，原来是一片穷山恶水，当昭君随呼韩邪单于到来后，用一曲琵琶止息了漫天飞舞的大雪，用一把金剪刀裁出了满山遍野的牛羊和骏马，用一捧种子种出了塞外的一片青葱，无限春色。完成了这一切后，她伴随着雷鸣，披着霞光，返回天界。这座被后人称为昭君墓的小山，是她临返天界时留下的标识，也是赐给草原百姓的幸福吉祥。据传说如果谁家丢失了羊羔，只要到那青青的小山上去找，就一定会找到，并且比以前长得更大、更肥。如果谁家无子，媳妇只要到青冢上和衣睡上一夜，梦到身边的青草中开出许多芬芳的花朵，当年就会怀孕生子。 > >　　总之，在秦汉时期，尽管匈奴贵族和汉族政权之间经常发生大规模的军事冲突，但是，汉族与匈奴族之间却保持着友好往来和经济文化交流。双方在边境地带互通关市，建立了亲密的关系。匈奴的马匹、牲畜大量运往内地，先进的养马技术也传到中原。汉族人民的凿井技术、筑城技术等也传到匈奴地区。这不仅仅丰富了以汉族为主体的中原内地百姓的经济文化生活，同时，也极大地促进了匈奴族社会经济的发展，在当时，匈奴部分地区已经出现了农业和定居生活，有了城郭等。从匈奴族的文化遗存中发现的房屋、砖瓦以及各种丝织品，说明了匈奴人在与汉族人民接触后，经济文化有了很大的进步。而王昭君出塞可谓是汉和匈奴人民交流史上最灿烂的一朵奇葩。

《霸道与王道・秦汉帝国》八、受命于天寿永昌

　　周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪有谁知？ > >　　――[唐] 白居易《放言》 > >　　汉武帝之后，强盛的西汉王朝开始走下坡路。宣帝时还出现短时“中兴”，还能够处于一个相对平稳的状态当中。但是，到了元帝、成帝之时，就逐渐暴露出种种矛盾。农民起义不断发生，严重威胁到西汉的统治，使西汉政权处在风雨飘摇之中。统治集团内部外戚王氏家族乘机逐渐掌握了刘氏政权，凭借着在当时所处的特殊地位，他们在历史的大舞台上充当了一次主角，在中国历史的长河中留下了一串不太长的印迹。 > >　　丑小鸭出世 > >　　王莽，字巨君，新莽王朝的建立者。他出生于前45年，于前8年篡夺西汉政权建立新朝做了皇帝，公元23年兵败为商人杜吴杀死，在位仅十五年，终年六十八岁。王莽是如何做的皇帝，他的成长历程又是如何？这还要从汉武帝时期谈起。 > >　　汉武帝之时，王莽的曾祖父王贺曾担任绣衣御史一职，也就是中央政府特派的执法官，由于执法不力而被罢去了官职。王贺的儿子，也就是王莽的祖父王禁曾任廷尉史一职，官阶也不算高，但王禁是一个酒色之徒，娶有好几房妻妾，共生有四女八男。次女名政君，长子凤，次子曼。王曼也就是王莽的父亲。 > >　　汉宣帝五凤四年（前54），王政君年满十八岁。这年，王禁把她送进宫中，做了一个“家人子”，也就是宫中没有任何名分的普通宫女。在王政君入宫的这年年底，皇太子的爱妃去世。皇太子大病一场，汉宣帝为了使皇太子忘掉从前，决定从“家人子”中找一人来侍候太子。皇太子有意无意地选上了王政君，不久，王政君就有了身孕。汉宣帝甘露二年（前52），怀胎十月的王政君生下一男，宣帝给他起名叫骜，即千里马之意。刘骜也就是后来的汉成帝。 > >　　汉宣帝甘露四年（前50），宣帝去世，皇太子即位，即汉元帝。同时，立刘骜为皇太子，封王政君为婕妤，其地位仅次于皇后。同时，加封王禁为阳平侯。仅过了三天，又立王政君为皇后，王禁的弟弟王弘为长乐卫尉。汉元帝永光二年（前42），王禁去世。其长子王凤继承侯位，并被任命为卫尉、侍中等职，成为在皇帝身边的内朝官。竟宁元年（前33）汉元帝死，皇太子刘骜即位，即汉成帝。成帝即位，王皇后成了王太后。此后，王凤任大司马大将军掌握朝中政权，其余六个弟弟王谭、王崇、王商、王立、王根、王逢时等相继都被封侯。王凤执政十一年之后去世，推荐他的堂弟王音继任执政。八年后王音去世，由王商来继任，王商去世后又由王根继任。总之，王氏一门担任二千石以上官吏的就有二十三人，其中有九人封侯，经常簇拥在皇帝身边。由此可见，王氏家族势力在此时是何等的庞大。 > >　　但是有一点，在王太后家族中唯一没有被封侯的就是王莽的父亲，因为王莽的父亲王曼早死。据史料记载，王莽本人长得有点儿丑陋。这样王莽就像一个丑小鸭一样与众不同，他与母亲相依为命，过着十分清苦贫寒的生活。与王莽相比，他的那些堂兄弟们个个都是公子哥儿，过着奢侈腐化的生活，骄奢淫逸。强烈的对比使得王莽开始抱怨上苍的不公，同样的家族，同样的血统，同样的人，为什么就会有如此大的差距呢？他们为什么就生活得那么潇洒，那么快乐，而我和母亲的生活为什么就这么艰难，这么清贫？这一切都在王莽的心灵深处留下了深深的印记，他开始极度地渴望获得权力。 > >　　王莽为了改变自己低下的地位，从小便养成了吃苦耐劳、勤奋好学的好习惯。同时，他也学会了耍两面派的伎俩，也正是以这种毅力和这种手段，他最终达到了自己的目的。王莽从小就致力于经学的学习，学习刻苦认真。据史料记载，他曾经跟随沛郡的陈参学习《周礼》，跟随陈钦学习《左氏春秋》，身穿儒服，俨然是一个儒者。他在行为上不同于那些无法无天的纨！子弟，对待亲属和师友又十分懂礼守法，尤其是对他那些当权的伯叔们更是曲意奉承。他的大伯父王凤生了病，王莽留在伯父身边侍候，汤药送来，王莽都是自己尝过之后才给伯父喝，竟然一连几个月都衣不解带地守在伯父身边，一刻也不离去，因此博得了较好的社会声望。这一切都使得叔伯们改变了从前那种对他不闻不问的状况，变得关心起他来。 > >　　大将军王凤被侄儿的行为深深感动了，在临死之前所办的最后一件事就是把王莽托付给太后和成帝。随后在他的叔父王谭和王商以及当时的名臣戴崇和金涉等人的一致推荐下，永始元年（前16），成帝下诏追封王莽的父亲王曼为新都哀侯，王莽就得以承袭父爵而当上了新都侯，并被任命为骑都尉光禄大夫侍中，成了皇帝的亲近侍从。到了此时，当年的丑小鸭一下子变成了白天鹅。 > >　　按理说王莽一下子当上了这样大的官，得到的已经不少了，但他仍不满足，因为他的心愿还远没有达成。为了能够进一步升迁，他愈发表现得礼贤下士，清正廉洁。他把平时所得的俸禄分赠给各位宾客，而自己却粗衣淡食，陋车驽马，保持原来的本色。由此，使得一大批或者真的相信了他这一套、或者有意识地在奉承他的人齐声称赞。这样，没过多久，王莽又被封为大司马。这年，中原大片地区发生了严重的旱灾和蝗灾，社会一片混乱，民众离乡背井，到处流浪。王莽意识到这又是一次表现自己的绝佳时机，于是，便主动向太后建议：上至皇室，下至文武大臣，都应为国家分担忧愁，节衣缩食，以赈济天下黎民百姓。随后，王莽带头戒杀除荤，连日茹素，并捐钱百万，田三十顷，交与大司农，以助受灾百姓。在王莽的带动下，满朝公卿都纷纷献田出财。老百姓听到这一消息后，奔走相告，无不感激王莽功德，都称其为再生父母，是天下第一大好人。 > >　　王莽当上高官之后，并没有因此而得意忘形，而是更加严格地约束自己。据史料记载，他生活极为艰苦，经常把所得钱财都馈赠给他人。据说有一次他的母亲生了病，一些大臣夫人们前去探望问候，王莽夫人走出来迎接她们，穿着非常简单，竟被贵妇人们误认为是仆妇，当她们知道了这就是执政夫人时，无不大吃一惊。 > >　　绥和二年（前7），成帝去世。由于成帝无子，皇位由他的侄儿定陶王继承，是为哀帝。哀帝即位后，他的祖母傅氏和母亲丁氏掌握了政权，王莽失势，不得不称病去职。两年后又被迫离开长安回到封国新都（今河南新野东），在那里一住就是三年。但王莽的权势并没有因为他的离去而消失。在他免官闲居期间，有成百的官吏为他上书鸣不平，要求皇帝把执政重新召回。哀帝元寿元年（前1），国内发生日食，来京城应试的儒生都称颂王莽功德，使得哀帝不得不重新召回王莽。回到长安的王莽并没有恢复官职，但这也为他将来角逐皇位创造了一个大好时机。第二年，哀帝去世，傅太后、丁太后也相继去世。年已七十的王太后当天就赶到未央宫接管了皇帝的玉玺，并立即传王莽进宫主持政事，同时罢免了哀帝的宠臣大司马董贤，命王莽重新出任大司马执政，立年仅九岁的中山王继位，是为平帝。王太后临朝称制主持政事，实际上大权则由王莽掌握。 > >　　王莽以三朝元老的身份主持政事，成为群臣之首，又被加封为太傅、安汉公。由于皇帝年幼，太皇太后年事已高，因此除封爵以外的一切政事均由王莽和孔光等来处理，实际上王莽取得了与皇帝一样的权力。在这期间，王莽也和从前一样，并没有急于求进，而是仍旧推行一些收揽人心的措施。如增加官吏俸禄，二千石以上官吏退休后，终身发给原俸禄的三分之一；妇女判刑后，可以每月交三百钱代替服刑；减免贫民和灾区中产之家以下的租税；撤销皇家猎场新设安民县；在全国各级地方行政单位普遍设立学官，扩大博士名额，为太学建校舍，征求天下精通儒家经典，以及懂天文、兵法、医药等各种知识的专门人才。这一些措施更为王莽赢得了好的声望。 > >　　元始三年（3），平帝已经年满十二岁，王莽上奏太皇太后说：哀帝之时朝政之所以混乱，是因为成帝无嗣。为了避免重蹈覆辙，今宜早为平帝选后，早生太子。太皇太后觉得有道理，便下诏让朝臣去办理。朝臣于是令居住在长安城内的世袭诸侯们把各自家中的女儿报上名来，参加竞选。这样一来，长安城内王氏家族中的女孩，多列在入选名单当中。当王莽看到名单之后，发现有那么多的王氏家族的女孩，十分担心自己的女儿选不中。原来，王莽有自己的想法，他为了巩固自己的权势，便想把自己的女儿嫁给平帝，这样，自己就能够大权独揽，进一步夺取汉政权。王莽看到这种情况对自己十分不利，于是又想出了一个以退为进的好办法。他假惺惺地上奏说自己的女儿不够格，不宜参选，要求退出。太后随即下诏：王氏是皇帝的外戚，可以不参选。王莽这下心慌了，自己哪里是不想选，而是想被选中啊！只是此时的太后把侄子王莽的心思理解错了，还真的以为侄子大公无私呢，结果王莽弄巧成拙。 > >　　令王莽意想不到的事情出现了，事情出现了转机。王莽手下的一班文武大臣，对王莽的心思早就一清二楚。他们认为这正是讨好王莽的大好时机，此时不做，更待何时？于是，他们便联名上书太皇太后说：太皇太后的诏令的确令臣下感动，但安汉公功德无量，天下敬重，立安汉公的女儿为后，名正言顺，诚合民意。否则，舍此他选，岂不让天下人失望吗？王莽听到此事后，仍是假惺惺地推辞：诸君惜莽，在下十分感谢，无奈莽无德无能，何敢望此，还是依照太皇太后的旨意去办吧！王莽越是推辞，手下人越是恳切地请求太皇太后。太皇太后忽然心领神会，知道这是王莽在逢场作戏。到得此时，太皇太后才意识到，自己的这个侄儿真的野心不小啊！不过还是依了他吧，毕竟是自家人。于是，太皇太后便顺水推舟说：既然众爱卿都有这个意愿，你也就不必再推辞了，不要辜负了大家的心意，就由本后替你作主了。一年后，太皇太后派遣大司徒马宫等把王莽的女儿迎入未央宫。就这样，王莽十四岁的女儿当上了皇后，王莽自己也如愿做了国丈。 > >　　大清洗运动 > >　　王莽心中十分清楚，自己的权力和姑母王政君是密切相关的。因此，王莽想方设法紧紧维系住这一关系，以保持和扩充自己的权力。他不断用歌功颂德的办法来取悦于姑母，以博得她的欢心。王莽率领群臣给太皇太后上疏，称颂她节俭爱民。事实上这也是一种十分有效而又较容易办到的方法。同样，王莽手下人也学会了王莽这一手段，时时应用，博得王莽的欢心，如大司徒司直陈崇曾经托人写过一篇称颂王莽功德的文章，把王莽比得超过古代任何一位圣贤。因此，王莽便任命陈崇等八人为“风俗使者”，到全国各地搜集各种符瑞。与此同时，王莽又令太保王舜上奏太皇太后，要求以古代伊尹、周公的封典加赏王莽。随后，连续几天，又有官吏百姓数千人上书朝廷，异口同声要求加封王莽。于是，太皇太后下诏封王莽为“宰衡”，位居上公，明令天下吏民不得与王莽同名。同时，又赐予他“宰衡太傅大司马印”印章一枚。王莽得到这一切后，拿出钱财千万作为太皇太后的生活补贴。姑母的长寿对自己有利，这个道理王莽懂得。 > >　　王莽从姑母那里得到了一些，又从女婿皇帝那里得到了一些，这样，王莽的地位和权势就可想而知了。元始五年（5）正月，“祭明堂”大典中，由王莽担任主祭，而诸侯王、列侯、宗室子一千多人助祭。因此有的学者指出：汉朝祭祀大典，不是刘家人主祭，而是由外姓人当主角的，刘家后代当配角，这还是第一次。这真是天大的笑话。此后不久，一些公卿大夫、博士、议郎和列侯上书，要求平帝按照《周礼》古制，给王莽加“九锡”。这样，王莽的待遇基本上接近于皇帝的标准，与皇帝的区别只是一个称谓而已了。 > >　　平帝的年龄随着时间的推移也越来越大，这对王莽而言不是一件好事，因为平帝年龄的增长日益威胁着王莽的权力和地位。王莽深知，平帝即位仍然会出现外戚势力。为了避免汉哀帝即位之时丁、傅两家外戚专权，王氏家族倒霉的事情重演，他果断地做出决定。他上奏太皇太后说：哀帝被立为皇帝时，背信弃义，不按规定断绝与直系亲属的联系，结果把朝政搞得一团糟，对政权不利。现在平帝即位，为了防止出现哀帝之时的事情再次发生，一定要深明一统之义，以为后世之法。太皇太后听后，觉得很有道理，就让王莽酌情处理。王莽拿到尚方宝剑之后，就派手下左将军少傅甄丰拿着事先准备好的玺绶前往中山国，拜汉平帝的母亲卫姬为中山孝王后，又赐平帝的两个舅舅卫宝、卫玄为关内侯，赐平帝的三个妹妹“君”的称号。 > >　　王莽的长子王宇反对父亲的所作所为，他私自和卫宝通信联络，让他转请卫后上书朝廷，把自己调入京城。王莽不答应，王宇又和他的老师吴章，还有大舅哥吕宽共同商量对策。吴章提出王莽信奉鬼神，不如借鬼神来吓唬一下他。因而编造谎言说，朝廷要把政权全部交卫氏掌管。王宇又指使吕宽于夜里把鲜血泼洒到王莽家的大门上。但吕宽刚要转身逃走时，被王莽府第的守卫抓住了，严刑之下，供出了主谋王宇。王莽盛怒之下，把王宇投到大牢，一不做，二不休，将王宇用毒药毒死。王宇已经怀孕的妻子也没能逃过这场灾难，在生产之后，也被一刀结果了性命。其后，王莽下令将卫氏的家族僚属全部杀光，对卫皇后和吴章处以腰斩，同时，把平日的死对头也都借机杀死。 > >　　王莽这次大清洗的主要对象是皇亲国戚、地方豪强和官僚队伍中的一些反对派。汉元帝的妹妹、王政君的小姑子敬武长公主，过去曾站在傅太后一边反对王氏家族，王莽当了安汉公后又曾得罪于她。于是，王莽私下派人查清她的罪名，上报太皇太后，太皇太后下诏赐其服毒自尽。此后红阳侯王立、平阿侯王仁、梁王刘立等先后被王莽除掉。 > >　　在清洗官僚队伍这一方面王莽可以说是毫无顾忌，理由亦十分简单，就是为了政治上的需要。谁如果阻碍了王莽的所作所为，谁就会成为其打击和清除的对象，不论于国有利与否，都逃脱不了厄运。这次清洗的对象有何武、鲍宣、王安、辛通、辛遵、辛茂、辛伯等一些当时的著名人物。 > >　　何武一介儒生，凭自己的能力和才智，一直升上三公的位置，应该说他对西汉社会做出了应有的贡献。其“为人仁厚，好进士”，在士大夫中间有较好的声誉。何武在汉哀帝时与董贤交好，有意疏远王氏家族。王莽落难时曾求他帮忙，但遭到拒绝。因此，王莽对他怀恨在心。王莽复出后，何武还是不支持王莽，结果被罢免回家。可能何武已经意识到大祸来临，当囚车来到他府第之时，他自绝身亡。 > >　　鲍宣为当时名儒，从小小的下层小吏，一直做到司隶校尉一职。为人耿直，敢于直言，深得下层官僚和百姓们的欢迎和爱戴。由此也就得罪了一大批投机钻营的恶人，尤其是像王莽这类权高位重，别有所谋的野心家。此前，鲍宣已因得罪孔光而被流放到上党地区（在今山西南部）。当时朝廷在追拿“罪犯”辛兴，鲍宣女婿与辛兴关系甚好，便帮助辛兴躲避追捕，在路过鲍宣家时，二人曾在鲍宣家中吃过一顿饭，但鲍宣并不知情。王莽以“包庇罪”将鲍宣逮捕入狱，最后，鲍宣死于狱中。 > >　　辛通、辛遵、辛茂兄弟三人皆为将才，为当时名将辛庆忌的儿子。辛通时任护羌校尉，辛遵为函谷都尉，辛茂为水衡都尉，都很有发展前途。但是，他们无意中得罪了王莽的左膀右臂，即甄丰与甄邯，他们认为辛氏兄弟的才能远在自己之上，将来会威胁到自己的地位。而平时，辛氏三兄弟根本就瞧不起甄丰和甄邯。真是冤家路窄，这次大清洗的总负责人是甄丰。值此天赐良机，甄丰迫不及待地派手下一干人到处寻求辛氏三兄弟的罪证。欲加之罪，何患无辞？最后罗列了一大串罪名，将辛氏兄弟逐一杀害，连时任南阳太守的辛伯也被牵扯进去，一并处死。总之，辛氏家族几乎被灭族。由此可见王莽集团在夺取政权的道路上的不择手段。 > >　　这次大清洗也把金氏家族给牵涉进去了。一次王莽请礼学大师少府宗伯凤在宫内举行讲座，题目是“为人后之义”。宗伯凤按照宗法制度来论证：不管是谁，只要是过继给别人，成为了这个人的继承人，你就得斩断与自己直系血亲的亲缘关系。显然，此地无银三百两，宗伯凤的目的十分明显，就是为王莽专权制造一种合法的外衣。当时，王莽宠臣之一的京兆尹金钦和他的族昆弟宅侯金当也在座。金钦为汉武帝时名臣金日□之后，金钦的族兄金涉是王莽进入政坛的恩人，金当的母亲是王莽的姨母，可见他们与王莽之间的关系绝非一般。在讨论过程中，金钦和金当对宗伯凤的说法提出异议，由此，遭到了甄邯的强烈反对。事后，王莽把此事禀报给太皇太后，然后召集大臣开会，声讨金氏。最后，金钦被迫自尽身亡。 > >　　至于对地方豪强的大清洗，王莽更是心狠手不软。此时的豪强地主都占有大量的土地，大多采取田庄式经营方式。田庄内有农、林、牧、渔各业，及某些手工业生产，同时还进行一定的商业和高利贷活动，具有极强的独立性。豪强们凭借手中的财富，有时敢同中央政府对抗。地方豪强的飞扬跋扈已经是王莽的一块心病。因此，王莽对他们给予坚决打击。如颍川太守严诩，在地方上放任部下为非作歹，使得颍川地方坏人横行霸道，好人不敢言语。王莽后来把他上调中央，听候处理。然后派遣何并出任颍川郡守，何并是一个敢作敢为的强硬人物，王莽之所以派他来，就是看中了他的这一点。当时颍川郡首恶锤威，是当时尚书令锤元的弟弟。锤元知道这次派何并去，他弟弟会凶多吉少，便向何并为他弟弟求情，希望何并到颍川后能放他弟弟一马，但何并严辞拒绝了他。何并到达颍川后，开始进行大清洗，锤威等一干人闻风而逃，想到外地避避风头，然后回来东山再起，可是，此次不同于以前，何并马上派人到各地去追捕逃犯。最后，包括锤威在内的一大批人都被逮捕归案。颍川地方混乱的局面得以好转。王莽对地方豪强强有力的大清洗，维护了地方社会治安，自然也给地方百姓的社会生产和生活提供了一个相对安定的环境。而从另外一个角度来分析，这是王莽在为自己进一步取得最高权力所采取的一个步骤，目的还是在为自己的将来扫清道路。也就是说，清洗的本质并非是为当地百姓着想，而是要为自己谋私利。 > >　　王莽在扫清皇权势力外围后，就开始了进一步的行动――除掉平帝。元始五年（5）冬天，汉平帝得病，王莽不分昼夜地服侍平帝，并模仿周公作策的办法来为平帝请命。他虔诚备至地对大地发誓说，只要陛下龙体安康，他不惜肝脑涂地。但到了十二月二十八日平帝生日这一天，王莽开始了他伟大的计划，他以进椒酒祝寿为名，于酒中放置毒药，献给了平帝。没过多久，年轻的皇帝就不明不白地死去了。自然有些明白人了解其中的内情，但在当时的情形下，也不敢言语什么，只有不了了之。只是这样一来，也就苦了王莽自己的女儿，她这年只有十八岁，且没有生子，所以不能立为皇太后。据说王莽后来曾劝她改嫁，可她坚持不肯，王莽无奈，也只好随她去了。在王莽篡汉之后，称她为“黄皇室主”，室主之意就是未嫁在家室中的处女。 > >　　假戏亦真做 > >　　平帝去世，也给王莽进一步篡夺实权创造了机会，为此，他加快了篡汉的进程。他以“兄弟不得相为后”的名义，排斥宣帝曾孙中年龄比较大的五个王和四十八个侯继承帝位。然后立宣帝玄孙中年纪最小，只有两岁的广戚侯刘子婴为帝。事情明摆着，这是王莽篡汉的最佳时机。王莽手下一干人最能明白主子王莽的心思，于是，他们开始行动了。 > >　　从此以后，各地要求王莽“应天承命”的符兆便不断出现。一个叫谢嚣的官僚上奏说，在他所管辖的武功县（今陕西眉县东），人们挖井时得到一块白色的石头，上面写有红颜色的“告安汉公莽为皇帝”几个字。王莽借此机会指使人向太皇太后报告，太皇太后心知肚明，她不高兴地说：这是胡说八道，不可施行！太保王舜便在一旁劝道：事已至此，阻止也已经来不及了，安汉公没有别的想法，只想摄政以重其权，镇服天下而已。太皇太后没有办法，只好以子婴年幼为名，下诏由王莽居摄践祚。由于这一事情发端于武功县，于是，就把武功县封为安汉公的采地，称之为“汉光邑”，以示纪念。 > >　　元始六年（6）年正月，王莽俨然以皇帝的身份祭祀天帝，行迎春礼于东郊，行大射礼于明堂。同时，改这一年为居摄元年，王莽称为“假皇帝”，天下臣民称其为“摄皇帝”。王莽自称“予”，颁布朝政大事用皇帝诏书形式称“制”。三月乙丑，立宣帝玄孙刘子婴为皇太子，号曰“孺子”。至此，刘氏子孙已经无法维护汉家江山，而只能由别人来操纵统治大权了。 > >　　王莽的行径，自然引起一大批刘氏宗室和一些官僚们的不满和反抗。居摄元年四月，一些人起而反抗，想推翻王莽统治以挽回刘汉天下。首先发难的是安众侯刘崇，他在南阳起兵讨伐王莽，最后以失败而告终。次年九月，东郡（治濮阳，今河南濮阳南）太守翟义在地方武装会操时起兵，拥立严乡侯刘信为皇帝，宣称王莽毒杀平帝，图谋篡位。队伍发展到十几万人，首都附近也有人起兵响应。这下王莽有些坐立不安了，他抱着小皇帝子婴四处祷告，祈求平安，还模仿《尚书・大诰》篇发表宣言，申明自己只是暂摄政，并没有想篡夺帝位的想法，等小皇帝长大成人后即会还政于皇帝。 > >　　王莽一边派官员四处宣讲，一边暗地里调动重兵前往镇压。三年（8）春，才把这次反抗给平定下来。王莽对翟义实施磔尸，还命人掘开其祖父的坟墓，烧毁棺柩。他觉得这还不能解心头之恨，又灭翟氏三族，把几百具尸体置于一个大坑内，与荆棘、毒物等一起掩埋。不仅如此，王莽还对响应起兵的二十三个县进行了残酷的大屠杀，并把所杀之人的尸体分别陈尸于濮阳（今河南濮阳南）、无盐（今山东东平东）、圉（今河南杞县南）、槐里（今陕西兴平东南）、（今陕西周至东）等五地通衢大道旁，尸体埋于万人坑，上面书写“反虏逆贼鲸鲵”。 > >　　但这一切并没有阻止王莽篡夺帝位的步伐。居摄三年（8），王莽的母亲寿终正寝，作为孝子的王莽本应该好好地发送一番，可是，王莽此时想篡权已经到了痴迷的程度，就连对自己的老母亲去世之事，也不再那么上心了，只是草草地料理一下就完事了。此时，广饶侯刘京报告说齐郡发现了一口新井；车骑将军千人扈云说巴郡发现了石牛；太保属官臧鸿报告说扶风发现了一块奇石。这一切，都被王莽称之为是上天要他来做皇帝的符兆。王莽把这些祥瑞上奏给他的姑母太皇太后，请求太皇太后同意自己今后把“摄”字去掉，并改居摄三年为始初元年。太皇太后无奈，只得同意。 > >　　恰好这年冬天，有一个叫哀章的人，又制造了一起“应天承命”的鬼把戏。哀章是广汉郡梓潼县（今四川梓潼）人。他在京城长安读书，无才无德，却十分喜欢交结奉承有权有势的人。事情就是这样巧，王莽想做皇帝，还必须找一个应天承命的借口才行，这件事就被哀章给办了。哀章请人制造了两个精制铜匣，又写好了两封书简放在其中。在一天夜里，他穿着一身黄色衣服，抱着个铜匣来到刘邦的神庙，铜匣中装着写好的两卷图书，一卷标题为“天帝行玺金柜图”，一卷标题为“赤帝行玺某传予黄帝金策书”。内容是说刘邦传位给王莽为真天子，太皇太后应当照天命行事。其中，还有王莽的八位大臣和王兴、王盛以及哀章本人的姓名和官爵，这十一人就是上天赐予王莽的辅佐大臣。哀章来到祭祀刘邦的宗庙，把两个铜匣交给守庙的官吏。守庙的官吏不敢怠慢，立即报告王莽。王莽得知详情后，大喜过望。第二天一大早，他便匆匆来到高庙，拜领了这称为金柜的铜匣。王莽认为这是上天的旨意，高兴极了，赶忙回到府第，庄严地戴上早已准备好了的王冠，随后来到长乐宫，谒见太皇太后。太皇太后见自己的侄儿头戴金冠，吓了一大跳，不知道这个侄儿又要搞什么鬼名堂。王莽呈上奏疏，说明自己的来意，太皇太后茫然了。她没有意识到王莽这么快就要取代汉朝了。自己尽管出身于王氏，但已经是刘家的人。这使得老太皇太后左右为难。 > >　　王莽急匆匆地来到长乐宫，目的也只有一个，就是想做皇帝，想拿到日夜思念的象征着最高权力的汉朝传国玉玺。这块玉玺还是当年秦始皇初定天下时，用蓝田玉精心雕刻而成的，上面是丞相李斯所书“受命于天，既寿永昌”八个大字。它是君权神授的象征，又是无价的国宝。汉高祖元年（前206）十月，沛公驻军于霸上，秦王子婴降汉，恭恭敬敬地把这块玉玺献给了汉高祖刘邦。经过世代相传，到此时已经二百三十多年了。当时，由于子婴年幼，没有立为皇帝，这枚玉玺便藏在长乐宫，由太皇太后收藏保管。 > >　　当太皇太后真的明白了是怎么一回事后，再也忍无可忍，破口大骂道：你们王氏家族都是靠刘家才富贵起来的，大恩大德还没有来得及报答，就想趁人家孩子年幼无知，夺取刘氏天下，真是一点儿恩义都不讲，简直是猪狗都不如的东西。普天之下，哪有你们这样的人？既然你准备这样做，要改正朔，变服色，那就应该重新刻一个啊，为何一定要用这个亡国的不祥之玺呢？我是汉家的老寡妇，早晚要死，就让我同这块玉玺葬在一起吧！太皇太后越说越伤心，泪流满面，一旁的王舜（王莽之堂兄弟）不得不劝太皇太后说：我无话可说，只是我知道，王莽拿不到玉玺是绝不会罢休的，您早晚是要给他的。太皇太后最了解自己的这个侄儿，如果不交出玉玺，王莽真的会翻脸不认人，他什么事都会做出来的。她反复思量，最后还是取出了密藏的传国玉玺，气愤地摔在地上，说：拿去吧，我也老了，即将死去了。你们弟兄就等着灭族吧！ > >　　王莽拿到玉玺后，立即下令在未央宫渐台之上大摆宴席庆贺。王莽要做皇帝了，姑母的身份也要改变，经过一番商议后，改太皇太后为“新室文母太皇太后”。老太皇太后也无可奈何，只好如此。 > >　　始建国元年（9）春正月，王莽正式去掉汉朝的称号，改正朔，易服色。以十二月朔癸酉为始建国元年正月之朔。那天百官云集，鼓乐齐鸣，一派热闹景象。王莽身穿华衮，头戴旒冕，登上了皇帝的宝座，接受百官的朝贺，好不开心。孺子婴则被封为定安侯，封万户。同时，王莽还下了一道命令，令哺乳的乳妈只准给孺子婴喂奶，而不准教其说话，让孺子婴将来成为一个白痴。后来，王莽竟又把自己的孙女嫁给了孺子婴，让自己的亲孙女陪伴着一个白痴度过了一生。 > >　　此后，王莽便依照金匣中所书名单一一进行任命。如任安阳侯王舜为太师，封安新公；任就德侯平宴为太傅，封就新公；任红休侯刘歆为国师，封嘉新公；哀章因功任为国将，封美新公。这四公称为四辅，位比上公。其他诸人各有等差，分别得到不同的封赏。尤为可笑的是，金匣上面的王兴、王盛二人，实际是哀章为了讨好王莽胡乱编造的两个姓名。但王莽认为必须依照符命去办，于是派员到下面寻找，结果真的找到了，一个是被解职了的城门小吏，一个是卖饼的小贩。最后，二人一夜之间都成了将军。 > >　　王莽为了体现其改朝换代，还把汉朝宫室名称也都给改了，长乐宫改为常乐室，未央宫改为寿成室，前殿改为王路堂。同时，王莽还把孝文庙废掉，另为太后建了新庙。唯独把孝元庙原来的殿堂改做成文母用膳的饭堂，建成之后，取名长寿宫，并摆上酒，请姑母老太皇太后来饮酒。太皇太后来到后，看到原来的庙堂被改得面目全非，惊讶得哭泣起来，一边哭一边说：这乃是汉家的宗庙，是供奉神灵的，为何要把它毁坏呢？假如鬼神没有灵验，又何必修庙？假如鬼神真的灵验，我乃是他们的妻妾，怎么可以玷污皇帝的庙堂，来摆放吃的东西呢？二人不欢而散。 > >　　托古改制度 > >　　居摄三年（8），王莽“即真天子位”，建立新朝而取代了延续二百多年的西汉刘氏政权。新朝虽是中国历史上一个短暂的王朝，前后历时不过十数载，但其对经学史的影响却是不可忽视的。古文经学便是借助王莽的力量才正式登上了政治舞台，而王莽也曾依附古文经学、特别是《周礼》，作为他“托古改制”的根据。换句话来说，王莽的托古改制正是在古文经学理论指导下的一次政治实践，尽管它最后以失败而告终，但其影响却至为深刻。 > >　　王莽在建立新朝之后，面临的却是深重的社会危机。为了稳定政局，集中权力，王莽登基后，即下令改制。他依照《周礼》设计了一整套对社会进行“复古”改造的蓝图。述其大要，一是针对土地兼并引起诸多问题而提出“王田”政策。一是针对私蓄大量奴婢而提出禁止买卖奴婢的法令。此外，还有五均六管、货币改革等工商财政经济政策，以及制礼作乐的措施。 > >　　王莽之所以选择古文经学作为他代汉改制的理论依据，有其深刻的历史背景。汉武帝时，实行“罢黜百家，独尊儒术”的思想文化政策，建立太学，设置五经博士及弟子员。由于博士们传授的经书都是汉代通行的文字――隶书书写的，所以被称为“今文经”。当时的“公羊”、“梁”之学便属于这一派，曾经盛极一时。到了成帝、哀帝之际，刘韵受命校订中秘藏书，发现了一部用先秦古文字写成的《春秋左氏传》。刘韵认为它的作者左丘明是孔子同时代的人，且他们的好恶也彼此相同，与《公羊传》、《梁传》依靠传闻解释经义相比较，《左氏传》更加符合《春秋》的宗旨。因此，刘歆奏请朝廷将《春秋左氏传》，还有当时发现的《逸礼》、《古文尚书》、《毛诗》四种书列于学官，但遭到博士们的反对，刘歆便写信指责他们，结果受到一阵猛烈攻击。鉴于今文经学派势力庞大，刘歆只好离京到外地当郡守去了。 > >　　平帝即位后，王莽执掌大权。在王莽“居摄践祚”时，刘歆等人曾以古文经学为依据，为其居摄大造舆论，刘歆等人认为：居摄就是统立天功，发扬光大帝王之业，成就法度，安抚海内天下百姓。从前，殷商在成汤去世之后，因太子早早夭折，便先后立太子弟外丙与中壬为帝，二帝去世后，又立太子之子太甲为帝，太甲帝昏乱暴虐，伊尹便把他放逐在桐宫，而由伊尹自己居摄国政，才使得殷商天下不至于丧失。周武王去世之后，周道尚未成形，而成王年少无知，于是，周公毅然挑起了“摄行政当国”的重担，才使得殷商具有如此的教化，西周也才有刑错之功。如今孺子继位，年幼未能知晓大体，不能共上下，所以皇天上帝降临祥瑞，现丹石之符，太皇太后明晓上天之意旨，于是，“诏安汉公居摄践祚，将以成圣汉之业”，其伟大功绩可以与唐虞三代相媲美了。很显然，刘歆等搬出伊尹、周公，宣扬“摄代”，把王莽居摄说得如此冠冕堂皇，实是为其篡汉作舆论准备。 > >　　对于刘歆的一片苦心，王莽当然也有所报答。在王莽的支持下，古文经学再度兴起。王莽将刘歆召回朝廷，委以重任。刘歆先后任右曹太中大夫，迁中垒校尉、羲和、京兆尹，又封红休侯，掌儒林史卜之官。王莽还把“典文章”的大权交与刘歆，封其为“国师嘉信公”，作为掌握大权的“四辅”之一，替王莽出谋划策。而刘歆要表彰的《春秋左氏传》、《逸礼》、《古文尚书》、《毛诗》四种古文经，也都列于学官。此外，王莽还扩充太学，扩建太学生房舍。增立《乐经》于学官，将五经增为六经。每经的博士增至五人，其弟子各三百六十人，进一步扩大博士及其弟子的人数。并在郡县建立学校，设置经师，招收生徒。 > >　　王莽还大力网罗天下异能之士，大凡通晓《逸礼》、《古文尚书》、《毛诗》、《周官》、《尔雅》、天文、图谶、钟律、《月令》、兵法、《史篇》、小学、医药、方技的人，“皆诣公车”，由地方官备车马遣送京师，前后竟达数千人之多。王莽所征募的这些“异能”之士，自然都是古文经学的信奉者。他们在京城讨论经传，撰写释经的文字，“正乖缪，壹异说”，将今文经视为异端而加以剿杀，以求达到统一学术思想的目的。 > >　　这样，王莽通过表彰经古文经学，为新莽代汉、托古改制制造舆论。在经学外衣的遮掩之下，思想学术愈益变为政治说教，成为维护这个政权的合法工具。 > >　　王莽利用《周礼》进行的复古改制，主要体现在政治和经济两大领域。政治上，他根据《周礼》的精神，实行了大分封。此前，王莽曾于居摄三年（8）上奏说：古代开明之制，是因为国家贤人多。周代的爵位有五等，封邑有四等，皆明文规定。殷商爵位有三等，但有其说，而无明文规定。如今制礼作乐，我请求各位将帅当受爵位和封邑者，爵位五等，封邑四等。始建国四年（12），王莽又至明堂，授予各路诸侯茅土，同时下诏书说：“诸公一国，有众万户，土方百里。”这些措施，毫无疑问导源于《周礼》。这可以从《周礼》一书的有关篇章中得到证实。如《地官・大司徒》说：“诸公之地，封疆方五百里，其食者半。”如《夏官・职方氏》说：“凡邦国，千里封公，以方五百里则四公。”这样看来，王莽确曾仿效《周礼》对大臣进行了分封，其范围相当广大，人数最多时曾达数千人；起码在名义上，王莽不仅给予受封者以政治权益，而且还给予其经济上的各种权益。 > >　　在经济上，王莽所实施的土地政策和奴婢政策，也跟《周礼》的有关内容息息相关。王莽在论证了唐虞盛世、秦汉无道后曾说：如今将天下的田地更名为“王田”，奴婢称作“私属”，皆不得买卖。每个家庭不按照规定而田地超过一井的，要把多出的田地分给九族、邻里或者乡党。因此，没有田地者，应当按规定给予。如谁胆敢违背井田制度，造谣惑众犯法，一定要严加惩治，把其“投诸四裔，以御魑魅”。并且对土地、奴婢数目做了具体规定。所有这些都表明，王莽确曾力图仿效《周礼》，恢复井田制，并把私家奴婢改称私属，不许买卖。证之《周礼》即可见王莽利用古文经的痕迹。如《周礼・地官・小司徒》说：“乃均土地，以稽其人民，而周知其数。”严格规定了土地和奴婢的数量。由此可见，王莽在改革中企图援引《周礼》的有关条文作为他解决土地和奴婢这两个基本问题的依据。 > >　　但是，王莽利用古文经学改制的举措彻底失败了。不管王莽如何努力，其逆时代潮流进行的复古改革，无论怎样都是不合时宜的。改革的失败，不仅仅是王莽个人的悲剧，而且是当时整个社会的悲剧。从西汉中期以后直至王莽新朝灭亡，封建统治阶级挽救社会危机的全部活动表明，由于阶级和时代的局限，封建统治者尽管在政治和经济上居于社会支配地位，但他们解决和缓和阶级矛盾和社会矛盾的能力却很有限。董仲舒、师丹等提出的“限田”、“限奴”的建议始终没能付诸实施，而王莽在推行“王田”、“私属”政策三年后又宣布将其废止。这说明以土地集中和奴婢激增为核心的社会矛盾是封建统治者本身所无法解决的。总而言之，古文经学虽为王莽代汉立下汗马功劳，但却无力拯救当时社会的各种顽症。 > >　　天怒人亦怨 > >　　对于王莽改制的功过，至今仍是议论纷纷，众说不一。但不管怎样，王莽改制是彻底失败了。 > >　　王莽即位后，针对当时最主要的社会弊病，也就是土地兼并和奴婢买卖问题，提出了他的改革方案。恢复井田制，土地国有，不许买卖；奴婢私有，亦不得买卖，以缓和土地兼并和农民奴隶化的过程。但这个方案的推行遇到了极大的阻力，据说由于违反井田制而买卖田地、奴婢犯罪的，从诸侯、官吏以至庶民，多得数不清。也就是说这些政策并没有成为维系新莽政权的纽带，反而被淹没在愤怒的声浪中。究其原因亦很简单，改制或多或少地触及到了大地主、大商人的利益。如王田制施行后，地主官僚因“买卖田宅”而获罪者不可胜数，这样，原来拥护王莽的人，也转而反对改制。刘汉贵族更是如此。南阳大地主刘□自从王莽篡汉后，就常常愤愤不平，心怀恢复社稷之念，以至于倾家荡产来交结天下英豪，伺机起兵反抗王莽。由此，统治阶级内部矛盾日益尖锐。 > >　　至于改革币制、用小钱换大钱这一制度本身有弊病。因为违反了经济规律，此举也给社会经济造成了很大的混乱。王莽从公元7年到14年，共进行了三次币制改革。但每一次改革，都使得“民用破业”，“富者不得自保，贫者无以自存”，最终使得农商失业，食货俱废，给劳动人民带来了巨大的灾难。再如王莽所推行的“五均、赊贷、六”制，尽管其中的一些内容实质上是有利于大多数下层百姓的，但是，在其实施过程中，由于吏治的腐败，一些贪官污吏借机鱼肉人民。王莽任用洛阳薛子仲、张长叔等执掌大权。据史料记载，此二人都是家资千万的富商。 > >　　他们利用职权，交结郡县，营私舞弊，使得“府藏不实，百姓愈病”。结果是社会经济日益恶化，阶级矛盾更加尖锐。 > >　　王莽在改制的同时，还对周边少数民族发动了战争。王莽执政后，为了显示自己的威德，特派五威将王奇等向边疆少数民族颁发新室印绶，收回汉印绶，把原来汉朝所封的王尽改为侯，结果引起周边各族的反抗。在东方，高句丽人反对王莽，王莽派严尤征服了高句丽，并把高句丽改为“下句丽”，但高句丽并没有停止战斗；在西方，西域各国纷纷反抗，断绝和王莽的来往；在西南，句町起兵反抗，王莽于天凤元年（14）派冯茂等西征巴蜀，前后三年，始终没有征服句町。而其中历时最久、规模最大的是对匈奴的战争。 > >　　匈奴从宣帝之时，就和西汉保持着友好往来。王莽辅政后，命令匈奴囊知牙斯单于改名为“知”，以表示景慕他辅政时的“太平圣制”。在他称帝后，派专使收回单于的“玺”，重新颁发“新匈奴单于章”。随后王莽又派人到边境招降呼韩邪单于诸子，封为单于。始建国三年（11），王莽一边下令把匈奴单于改为“降奴服于”，一边又发动北方各郡及乌桓、鲜卑十二部军队，由十二将率领，分十路进攻匈奴，遭到匈奴的强烈反抗，结果损失惨重。天凤五年（18），王莽再次发兵攻击匈奴，这次军队的成员不仅仅是丁壮，还有一些死囚和百姓家中服务的家奴。王莽还下令全国吏民都要捐资产的三十分之一以备军用。 > >　　这一系列的战争不仅加重了国内人民的负担，而且严重地破坏了自汉武帝以来中国与周边少数民族之间的友好关系。 > >　　总而言之，王莽执政以后，空有一腔良好的愿望，但不论是他推行的改革，还是发动的一系列对少数民族的战争，都没有给王莽政权带来任何好处。相反，倒使得官吏与地方权贵勾结在一起，操纵物价，牟取暴利，更加肆无忌惮地盘剥百姓，给下层百姓带来了沉重的负担，从而激起了广大人民群众激烈的反抗，反莽起义风起云涌。 > >　　公元22年，以绿林、赤眉为主体的农民起义军铺天盖地杀向洛阳、长安，王莽急调大军抵抗，结果是莽军节节败退。公元23年六月，起义军在昆阳与号称百万的“虎牙王威军”决战，最后莽军大败。王莽君臣听到消息，惊惶失措。同年十月一日，起义军一举攻破长安。王莽闻之，急率群臣逃入渐台。义军攻入皇宫，不见王莽，到处搜查，后从一宫女口中得到消息，说王莽已经逃往渐台，起义军遂攻打渐台。莽军坚守不住，义军攻上渐台。王莽身边的近臣如王邑、王巡、赵博、苗□、唐尊等皆战死。王莽自己藏入内室，至下午，商人杜吴发现王莽，将其杀死。校尉东海郡人公宾上前砍下王莽头颅，交给义军将领王宪，王宪将王莽头颅送到更始帝刘玄那里，刘玄下令将王莽头颅挂在宛市（今河南南阳）的城门上示众。百姓见之，纷纷上前以石块、砖瓦投击，有人还不解恨，竟上去将其舌头割下吃掉了。