《霸道与王道・秦汉帝国》四、孟姜女哭倒长城

Posted 2023-01-04 大臣

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《霸道与王道・秦汉帝国》四、孟姜女哭倒长城

　　秦之无道兮四海枯，筑长城兮遮北胡。筑人筑土一万里，杞梁贞妇啼呜呜。上无父兮中无夫，下无子兮孤复孤。一号城崩塞色苦，再号杞梁骨出土。疲魂饥魄相逐归，陌上少年莫相非。 > >　　――[唐]贯休《杞梁妻》 > >　　万里长城现 > >　　长城是中华民族的象征。它经历了几千年的风风雨雨，依旧巍然屹立。从战国以来，有二十多个诸侯国和封建王朝修筑过长城，其中秦、汉、明三个朝代所修长度都超过一万里。各朝长城相加有十万里以上。可以说万里长城是中国古代一项雄伟的防御建筑工程，它犹如一条矫健的巨龙，盘旋于崇山峻岭之中。 > >　　长城的最早修建可追溯到公元前7世纪。春秋战国时期，中原各诸侯国为防御北方少数民族的入侵，开始营建强大的防御工事，他们利用砖或石头以及泥土等建造长长的高大坚实的长墙。最早的长城出现在楚国，总长近千里，由一系列按地形排列的防御性小城构成。齐、燕、魏、赵、秦等国也都有自己的长城，这些长城布满了黄河和长江流域。而“万里长城”一名则是从秦始皇开始的。 > >　　秦始皇在统一东方六国之后，一方面努力加强皇帝的专制独裁，集权于中央，另一方面则注意防范臣民们的反抗，削弱地方势力。在征服东方六国后，他下令将缴获的大量武器集中到咸阳销毁，改铸为铜钟和十二铜人，据说这些都是几十万斤重的庞然大物，秦始皇下令将其陈列在宫廷中。后又迁徙各地豪富十二万家到首都咸阳。这样，秦始皇在对人民加强了控制的同时，也充实了本土。 > >　　战国时期各国修筑堤防堵塞江河，都是片面图谋本国的利益，往往损害邻国并从总体上破坏了水系，“东周欲为稻，西周不下水”的情况时常出现，结果使大家都受害。后来各国更发展到联结堤防以长城作为防御工事，如齐国的长城巨防，楚国的方城连堤，燕国的易水长城等等，更是只从战争需要考虑，服从于兼并战争，大都违背了自然规律，结果酿成水害等。同时，各国还利用这些长城防线设置关卡，敲诈勒索过往行客，制造一些人为的灾难。秦始皇统一全国后，挖掉了这些堤防，平毁了险隘的地带，还拆毁了东方六国名城大都的城墙，以此来削弱各地反抗中央的人和物力，以达到“强本弱末”的目的。可以说，秦始皇的这一系列措施不仅在政治上有巩固中央集权、削弱地方割据势力的作用，而且在经济上也的确能促进物资交流，加强各地联系，有助于生产的发展及文化的进步，对于百姓生活也多少有一些好处。 > >　　除了注意预防山东六国旧势力的反抗，秦始皇还积极对付北部边境的匈奴。当时的匈奴族以游牧为主，随水草迁徙。他们的生活习俗和中原地区的人们有很大的差异。大约在战国晚期，匈奴族开始进入阶级社会，氏族显贵正在向奴隶主贵族转化。此时的匈奴族更具掠夺性，他们不断地向中原内地入侵，抢夺财物，掠夺人口，给内地造成很大危害。因此，当时地处北部的燕、赵、秦都分别修建长城来防守，同时，还派重兵把守关隘。 > >　　秦始皇统一六国后，第一次出巡就是到西北边地视察，并派大将蒙恬率领三十万大军北伐匈奴。始皇三十二年（前215），他又亲自从东到西视察整个北方边地，确立了大举进攻匈奴夺取河套战略要地的方针。次年，蒙恬指挥秦军驱逐匈奴，占领了河套南部地区并大量迁移内地民众去定居，新设四十四个县的建制。应该说这一战役基本上解除了匈奴对秦的威胁，使得匈奴头曼单于向北退避七百多里，十多年间不敢南下掳掠。 > >　　在这次大胜的基础之上，秦军又渡过黄河，占领了黄河北岸几个地方。并在秦、赵、燕三国旧长城的基础上，连接扩建成了西起临洮、东到辽东，绵延万余里的万里长城。秦长城虽然是用早期的夯筑办法筑成的，但工程之大，古无其匹，创造了人类建筑史上的奇迹。所谓的秦长城在今天长城以北很远的地方，而我们今天所见到的北京八达岭长城，并不是秦长城，而是明代建国初期重建的。 > >　　天怒长城倒 > >　　巍峨的泰山并不是靠人力来完成的，人力也是不可能建造的，但是万里长城却完全是由古代劳动人民一砖一石堆砌而成的，这其中的辛酸只有当时参与修建长城的人才能真正体会。在没有机械设备的条件下，要完成这么巨大的工程，是非常艰难的，给劳动人民带来了沉重的负担。秦始皇当年扩建长城，除了蒙恬手下的三十万大军之外，还征调了更多数量的民工，共用了十几年时间才修筑而成。修成之后，还要调派各地的人民到长城沿线戍边驻防。而在当时，秦始皇还在兴建其他的一些大工程，如阿房宫、骊山陵、驰道等。可以想见，当时的百姓承担了多么沉重的负担。 > >　　修建万里长城，不知夺去了多少人的生命！不知出现过多少悲剧！孟姜女哭长城的故事，就是许多悲剧中最能催人泪下的一个。传说秦朝时，齐国贤良温柔的孟姜女嫁给了秦国忠厚老实的万喜良为妻，两人相亲相爱。但不幸的是，秦始皇为修筑万里长城，下令征调几十万民工到北部边关，孟姜女新婚才一个多月，丈夫万喜良就被征调去修筑长城了。 > >　　孟姜女日夜思念万喜良，可是万喜良却一连几年都没有任何音讯。春天又来到了，孟姜女担心丈夫无法忍受北方那刺骨的寒风，便缝制了一件棉衣，想亲自到那遥远的长城工地上去，把棉衣交给丈夫。 > >　　孟姜女不认识路，只知道修建长城的地方在自己家乡的北边。于是，她就朝着北方一直走。孟姜女历尽千辛万苦，终于来到了长城脚下。但她四处寻觅，却不见万喜良的身影。后来，经过多方打探询问，才知道他已经活活累死在长城工地上，葬于长城之下了。听到这不幸的消息后，孟姜女悲痛欲绝，扑倒在长城脚下放声痛哭。她的哭声上动于天，天空中于是朔风怒号，乌云密布，大地上的积雪也为之变了颜色。哭着哭着，突然轰地一声巨响，长城倒下了八百里…… > >　　当然，孟姜女哭倒长城的故事纯属虚构。后人为了这一美好传说，在山海关东不远的一个小山丘上，建起了一座“贞女祠”，来祭祀孟姜女，还把旁边不远处的一块巨石称之为“望夫石”。还有一种传说，人们说秦朝二世而亡是孟姜女给哭的，孟姜女那悲惨凄凉的哭声感动了上天，上天惩罚秦朝，使得秦王朝短命而亡。 > >　　人们之所以传诵这些传说故事，是因为他们把孟姜女作为当时在秦王朝残酷压迫之下辗转呻吟的劳动百姓的化身，秦王朝不恤民力的残酷压榨和剥削，使百姓无法再继续生活下去。在这种形势之下，只有起来反抗，才能求得一丝生存的希望。 > >　　短命二世秦 > >　　秦始皇统治之时，老百姓已经不堪重负。他们除了修筑万里长城，建造阿房宫、骊山墓之外，还要承担名目繁多的徭役负担。可以说，秦始皇的事业，是建立在残酷地剥削压迫百姓的基础之上，从而在短短的几十年中完成的，这使得秦王朝的统治具有苛政暴虐的色彩。 > >　　在秦统一以后的十几年中，秦始皇维持着一支庞大的军队，建立了一个庞大的官僚机构，进行了多次大规模的战争，完成了巨大的国防工程和土木建筑。为了动员人力和筹集费用，秦始皇大大增加了对下层百姓的征敛。据学者研究分析认为，当时全国的人口约为一千多万，而当兵服役者就超过了二百万，占壮年男子总数的三分之一以上。当兵服役的人脱离了农业生产，靠农民养活，这就出现了男子力耕不足以供粮饷，女子纺织不足以供衣服的严重局面，大大动摇了秦王朝的统治基础。为了强化地主阶级的统治，秦王朝又推行严刑酷法以镇压百姓，并且把数十万百姓变成了封建国家的囚徒。 > >　　秦始皇的种种暴行，为秦王朝埋下了灭亡的种子。在统治集团的压榨下，越来越多的老百姓出卖土地，成为无地或少地的人，不得不在“见税什五”的苛刻条件下耕种豪民的田地。农民生活困苦，他们衣不蔽体，出的是牛马力，吃的是犬彘之食。在地主阶级残酷剥削和酷吏的威逼之下，他们不得不纷纷逃亡山林，眼看一场大的政治风暴即将来临。 > >　　始皇三十七年（前211），秦始皇第四次外出巡游。一天，从天上落下一块陨石，正好落在东郡（今河南省濮阳市西南）的宫中，上面写有“始皇帝死而地分”七个大字。秦始皇闻讯大怒，下令将陨石落处附近百姓全部抓起来，一个不留全部杀掉，并将陨石用烈火焚毁。但陨石最终并没有被烧毁，这令秦始皇着实恼怒。秋季，秦始皇的使者在从关东返回咸阳的路上，有一个人突然对他说，“今年祖龙死”。说完之后，那人忽然不见了，其言谈举止，有如鬼神。秦始皇听到使者奏报之后，联想到此前落陨石之事，不觉毛骨悚然。于是，便找人占了一卦，卜者说外巡可以免却祸端。秦始皇听信了卜者之语，下令外出巡游。这年十月，秦始皇率领大队人马，离开咸阳，过武关，到达南郡。然后改乘大船，沿江东下，到达江浙一带，而后北上琅琊。秦始皇北上是有其目的的，就是寻找一直追求而没有得到的仙人仙药，但最终仍是一无所获。 > >　　秦始皇求仙药不成，心情本不怎么好，再加上多日的旅途劳累，结果于次年七月，在取道山东返回京城的途中，于平原津（今山东平原县西南）病倒了。秦始皇担心死在途中，急催前行。当走到沙丘（今河北巨鹿县城南）之时病情加重，秦始皇已知自己将不久于人世，便将李斯和赵高叫到自己跟前，让他们起草诏书，传长子扶苏火速赶回咸阳，主办自己的葬礼并继承皇位。然诏命尚未送出，秦始皇就去世了。 > >　　赵高原是赵国贵族，因他的父亲犯罪，其母亲被刑戮，兄弟皆受宫刑为宦官。据史料记载，赵高身材高，精通狱法，于是秦始皇把他收入宫中。后来，赵高阿附秦始皇少子胡亥，升任中车府令，兼行符玺令，常常侍从秦始皇身旁。秦始皇死后，赵高和秦始皇的二儿子胡亥利用软硬兼施的手段逼迫丞相李斯同意，偷偷毁掉秦始皇的遗诏，制造了一个令公子扶苏和大将蒙恬自杀的假遗诏，派亲信送达上郡。扶苏接到遗诏后，信以为真，面对咸阳，拜了几拜，然后大哭一场，自杀身死。而蒙恬怀疑其中有问题，不肯遵诏自杀，最后还是被赵高的亲信投入大狱杀害。胡亥得知后，十分高兴，急忙赶回咸阳。路上，他们担心情况有变，便秘不发丧，将秦始皇的尸体装入棺材，放置车中，伪称秦始皇未死，并且每日照常请安送饭。一到咸阳，赵高等人便公布秦始皇死讯，立即发丧，并拥立胡亥即日即皇帝位。 > >　　胡亥因赵高有拥立之功，封其为郎中令，视其为心腹，倍加宠信。赵高是一个心术不正的人，他拥立胡亥的目的就是为了能使自己掌握朝中的生杀大权。因此，胡亥一当上皇帝，他马上对那些于自己掌权不利的绊脚石进行清理。先后杀掉了大将蒙毅、二世胡亥的兄弟姐妹，最后仅剩下了丞相李斯。李斯掌握了赵高的诸多秘事，包括矫诏之事，他是赵高的心腹大患。为除掉李斯，赵高向胡亥诬告李斯有怨恨之心，要胡亥对其加以防范。赵高却不像胡亥那样谨慎，他盼着皇上尽快除掉李斯，于是又想了一个办法。他诬告李斯和其镇守三川郡的儿子李由有叛乱之心。听到这一消息后，胡亥大怒，立即下令把李斯下入大狱，交与赵高亲自审理，赵高趁机将李斯满门处以极刑。 > >　　李斯被除掉之后，赵高被封为丞相，独掌了朝政，但是他仍担心其他大臣不服，便心怀鬼胎地设计对身边的大臣进行考察。秦二世三年（前207）七月的一天，赵高上朝之时，把一头鹿牵到朝廷上准备献给二世胡亥。等到大臣到齐之后，他当着众位大臣的面，指着鹿对二世胡亥说，陛下您看一看这头马如何？胡亥笑道，丞相是不是糊涂了，这明明是一头鹿啊，怎么就成了马了呢？赵高回答说，陛下，这是马啊，这是一匹上好的白马，是国外进贡来的，今特献给陛下您。胡亥不相信这是马，站在自己面前的就是一头鹿，怎么就变成了马呢？他回过头来，向身边的大臣询问道，众爱卿，你们都好好看一下，说说这到底是鹿还是马？但是，大臣们不知道赵高又要出什么鬼花样，生怕自己说错了，所以都不敢轻易表态，一时朝堂上鸦雀无声。过了一会，大臣们开口表态，打破了沉默。有的大臣知道赵高心狠手辣，此举乃是颠倒是非，故意所为，便附和着说是马。但也有一些正直的大臣，虽然知道赵高的为人，还是敢于直言，当着赵高的面说这是鹿而不是马。赵高当时并未发作，只是暗暗地将那些说成鹿的大臣记了下来。到后来，这些大臣都莫明其妙地被赵高用种种办法陷害致死，竟没有一个得到善终的。这场滑稽闹剧就是历史上有名的“ 指鹿为马”。 > >　　“指鹿为马”事件之后，赵高更加为所欲为，最后发展到竟想夺取帝位。但此时，秦王朝已经是日薄西山了，汉王刘邦已率大军攻入武关。消息传来，朝廷上下一片惊恐，只是二世胡亥仍浑然不知。一日，一位侍从趁乱将这一情况报告给胡亥。胡亥听说后，心中害怕，把赵高怒斥一顿，并命令其调遣军队进行抵抗。赵高深知，秦王朝大势已去，抵抗不抵抗已没有任何意义。他不但不组织兵力进行抵抗，反而想要在这乱世之时当一次皇帝。于是，他便和自己的女婿咸阳令阎乐、弟弟赵成三人密谋除掉胡亥。随后，阎乐率千余名士兵以捕贼为由进入望夷宫，解除了守卫宫门的警卫。叛军进入寝宫，二世随从不敢抵抗，一哄而散，仅有一个贴身宦官在胡亥身边没有逃走。秦二世胡亥问他，你知道赵高谋反吗？宦官回答说早就知道了。胡亥说，你为何不早报告？那宦官这样回答，我因为不敢说，才能够活到今天。如果早说了，我早就死了。胡亥听罢无可奈何，只好唉声叹气，等待赵高发落。阎乐闯进宫抓住胡亥，历数其罪恶：你骄奢淫逸，诛杀无道，天下百姓已经背叛了你，你将做何打算？胡亥要求说，我可以见到丞相吗？阎乐不答应。胡亥又请求说，我愿去做一郡之王。阎乐也没有同意。胡亥最后请求道，我和妻子儿女们一起去做个平民百姓可以吗？阎乐实在不高兴了，回答道：丞相命令我来杀你，你虽有许多话要说，但我却不敢去向丞相汇报。阎乐说罢，便下令士兵逮捕胡亥。胡亥此时方知自己无法逃过这一劫了，便对天长叹一声，自杀而死。 > >　　赵高杀死二世胡亥后，就想自己做皇帝，但是由于得不到百官的支持，只好放弃了当时称帝的念头，改立秦始皇长子扶苏的儿子子婴为王。子婴听到消息后，不以为喜，反以为悲。他深知赵高的为人。赵高立其为王，只是为树一个傀儡，若不除去赵高，自己的苦难从此也就开始了。子婴把两个儿子和心腹韩谈找来商议，最后决定先下手杀死赵高。所以，当子婴斋戒五日仍不去朝拜祖庙，赵高亲自前去请求之时，子婴设伏兵杀死赵高。子婴杀死赵高后，又诛其九族，然后告祭祖庙，登位称王。同年十月，刘邦军队攻入咸阳，秦王子婴出降。秦王朝至此灭亡。

《霸道与王道・秦汉帝国》十一、昭君自有千秋在

　　闺阁堪垂世，明妃冠汉宫。一身连朔漠，数代靖兵戎。若以功名论，几与霍卫同。人皆悲远嫁，我独羡遭逢。纵使承恩宠，怎能保始终。至今青冢在，绝胜赋秋风。 > >　　――[清]彦德《咏王昭君》 > >　　在内蒙古自治区首府呼和浩特郊外大黑河以南，有一座高三十多米的沙土堆。据说它是距今两千多年的一座古墓，墓主就是我国历史上民族友好的使者王昭君。在墓的前面建有亭子，旁边有碑碣，上面记录着这位友好使者的动人故事。昭君出塞，为汉匈两族的友好、团结和亲睦贡献了力量，在我国民族关系史上写下了浓墨重彩的一笔。 > >　　宫中多怨女 > >　　王昭君名王嫱，字昭君，西汉南郡秭归（今属湖北）人。晋时为避司马昭讳，时人也称她为明君或明妃。相传她是齐国王襄的女儿，才貌出众。竟宁元年（前33），年方十七岁的她被选入宫，时在元帝刘当政时期（前48-前33）。 > >　　在中国古代，皇帝的妻妾众多，所谓有“七十二妃”，或“粉黛三千”，这些说法有一定道理。据《礼记》记载，周朝的制度是“天子后六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻”。这说明，早在我国周代，天子的妻妾就有夫人、嫔、世妇、御妻等名号，数量也相当惊人。秦统一六国后，改天子为皇帝，以后“六宫”数额，均一脉相承。汉代亦是如此，当时被汉元帝选入宫中的女子很多，汉元帝本人是按画工所画的像来选择的。“宫中多怨女”，在封建社会里，多少青年女子被关进宫内，终生不得自由。尤其是那些失宠了的女子，只好在宫中禁室里等死，遭际更为悲惨。所以，深居后宫的宫女们，想尽种种办法以得到皇上的幸召。而汉元帝依照画像来取舍，所以，宫内女子们不惜以重金、财物贿赂宫中的画工，以此来换取被皇上宠幸的机遇。 > >　　宫中一个叫毛延寿的画工，有高超的技艺，能把中人之姿画得十分姣好。因此，宫女们都暗中给他钱帛财物以求其以笔修饰。王昭君初入宫廷，并不懂得这些约定俗成的规矩。同时，她也自恃貌美，天真地以为皇上不会不宠幸召见，所以，在毛延寿为她画像时，她竟一个钱也没给。 > >　　据说毛延寿在给王昭君画像画到眼睛时，对王昭君说，这画人的功夫全在这点睛之处，真是一点千金呀！王昭君明白毛延寿借机索贿之意，但她非但不买他的账，反而讥讽了他几句便离去了。毛延寿见她如此傲慢，便把那点睛之笔画到了脸上，就这样，王昭君便被遗弃在宫中，虚度年华。 > >　　出宫西行去 > >　　就在王昭君于宫中孤单生活之时，汉朝和匈奴族的关系发生了重大转折。这一转折改变了王昭君今后的命运，也使得王昭君成为了民族友好的使者与和平的象征。 > >　　前57年，匈奴内部发生分裂。原来，汉武帝时期，随着反击匈奴的战争取得决定性的胜利，匈奴的力量被大大削弱了，无力再大举南下。同时，匈奴族人民和其他被奴役的各族人民反抗匈奴贵族的斗争也日益强烈，许多被奴役的少数民族也趁机脱离了匈奴贵族的统治。在这种情况下，匈奴贵族统治集团内部发生了内讧，出现了五单于争立事件，随之匈奴分裂为南、北两部。甘露三年（前51），南匈奴呼韩邪单于降汉，北匈奴被迫西迁，后被汉西域都护甘延寿等所杀。呼韩邪单于在汉朝的帮助下，重新统一了匈奴。 > >　　就在这一年，呼韩邪单于来到长安，朝见汉宣帝。汉宣帝十分重视这次朝见，用最隆重的礼仪接见了呼韩邪单于，并赏给他一套非常华丽的衣服，一口上等的宝剑，一把精致的佩刀，一辆用珠玉装饰的车子和十五匹拉车的马，还有大量黄金钱币和绸缎丝绵。呼韩邪单于回归之时，宣帝还派一万六千名骑兵护卫护送。两年之后，呼韩邪单于第二次来长安朝见宣帝，宣帝还是用最隆重的礼节招待了他。 > >　　为了感谢汉朝的军事支援，呼韩邪单于在前33年第三次来到长安。这时的皇帝已经是元帝，呼韩邪单于真诚地向元帝提出，他愿意实行和亲，当汉家的女婿。 > >　　和亲并非是此时才出现的，在汉初高祖之时就已经出现了。汉朝刚刚建立之初，力量相对薄弱，无力对抗强悍的游牧民族，时常遭受他们的骚扰。汉高祖刘邦为了稳定与匈奴的关系，采取了和亲政策，即以宗室的女儿为公主，嫁给匈奴单于。在当时，采取这一政策虽然是迫于形势不得已而为之，但毕竟带来了相对和平的局面，有利于汉、匈两族间的友好往来和发展。到了汉武帝之时，汉朝国力逐渐强大起来，向匈奴展开了大规模的军事进攻，以至于断绝和亲达八十年之久。所以当呼韩邪单于提出和亲后，汉元帝当即答应下来。 > >　　把谁许配给呼韩邪单于呢？元帝决定在宫女中进行挑选，并下了一道命令，谁愿意嫁到匈奴去，就把她当做亲生女儿看待。按照常理，即使是皇帝将其当做亲生女儿对待，那也不会有人愿意去，因为匈奴远离长安，气候恶劣，生活在中原的人到了大漠深处的草原上，生活之不适应就可想而知了，且和亲之事，万无反悔之可能。因此，谁也不愿主动提出去匈奴。只有王昭君听说匈奴前来求亲，主动提出要求离宫去匈奴。元帝只知她缺少姿色，便答应了她的请求。 > >　　到了呼韩邪单于临别那天，汉元帝亲自送行。当汉元帝见到王昭君时，才发现她是宫中最漂亮的女子，而且举止文雅，应对自如，和画像上的模样完全不是一回事。他真想把她留下来，但又怕失信于人，只好忍痛割爱，把她嫁了出去。据传说，在王昭君出嫁之后，汉元帝迁怒于画工毛延寿，将其处死。 > >　　王昭君离别长安去匈奴之日，元帝又特设盛宴为他们送行。文武百官一直送到十里长亭。一路上，王昭君手抱琵琶，骑在高头大马之上，心情十分复杂，自己的选择是对还是错呢？她一面向前行走，一面低声唱起了自己所谱的曲子，来诉说心中的苦衷。此曲就是著名的《昭君怨》，又称为《明妃曲》。 > >　　王昭君到了匈奴后，被封为“宁胡阏氏”。“阏氏”是对匈奴单于正妻的称呼，相当于汉朝的皇后。“宁胡”，意思是为匈奴带来了安宁。王昭君和呼韩邪单于相处得非常融洽，夫妻恩爱。后来生儿育女，尽到了贤妻良母的责任。可是好景不长，没几年，呼韩邪单于去世。其子继位。按照匈奴习俗，王昭君嫁给他为妻。 > >　　王昭君出嫁匈奴，把汉族先进的文化介绍给了匈奴，帮助匈奴族百姓发展了生产，也改革了游牧民族一些落后的生活习俗。据说经过王昭君的努力，匈奴人学会了使用从汉朝输入的农业生产工具，逐渐发展了农业生产，基本上解决了百姓的吃粮问题，不再到汉族居住地抢夺粮食和其他物品，也不再需要依靠汉朝的救济。由于农业生产的发展，牲畜的饲料也有了可靠的保障，畜牧业变得发达起来。 > >　　可以说，昭君出塞，结束了百余年来汉、匈之间的武装冲突。此后约半个世纪，在北部边境出现了“边城晏闭，牛羊布野，三世无犬吠之警，黎庶亡干戈之役”的和平景象。 > >　　汉匈恩与怨 > >　　和亲是西汉时期特有的一种社会现象，长期以来，对此政策的实施也是褒贬不一，但大多数学者还是能实事求是地来分析和评价。 > >　　我国自古就是一个多民族的国家。匈奴是我国北部一个古老的游牧民族，社会发展相对落后，他们依靠畜牧、狩猎和劫掠为生，对开发我国北部地区作出了重大贡献。匈奴人民跟中原人民间有着悠久的历史关系。 > >　　战国时期（前475-前221），匈奴贵族时常带兵南下掠夺人口和牲畜，为了防止匈奴人的进入，秦、赵、燕三国先后修筑长城，派兵驻守。秦统一以后，秦将蒙恬率领三十万大军夺回河套地区，在那里修城设县，并把内地百姓迁去实边。秦始皇后来把三国长城连接起来，并向东西扩展，修筑了著名的万里长城。 > >　　在秦汉之际，随着社会经济的发展，匈奴势力空前强大，随即建立了一个奴隶制军事政权。匈奴冒顿单于乘楚汉战争之机，南征北战，东破东胡，西攻月氏，北征丁令和坚昆，南灭楼烦和白羊等，占领了河套地区，控制了中国北部、东北部和西北部广大区域，拥有骑兵三十多万，势力强盛一时，并常常侵扰西汉的北部边境地区。 > >　　在前201年，冒顿单于发兵围攻马邑（今山西朔县东北），韩王信无力抵挡，只得投降，次年，匈奴军队攻陷晋阳（今山西太原）。第二年，汉高祖刘邦亲率大军三十二万前往迎战，结果，刘邦自己和先头部队被匈奴四十万骑兵围困于平城白登山（今山西大同东南）达七天七夜，与主力部队失去了联系，后来采用陈平的计谋，向单于阏氏进献贿赂，才勉强得以脱身。这就是著名的“平城之围”。平城之战的失败，说明当时西汉政府还没有足够的实力来与匈奴交战。 > >　　出现这样的状况并不足奇，西汉政权刚刚建立，由于农民起义和楚汉战争的破坏，社会经济残破到不能再残破的地步。“齐民亡盖藏，自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车”，即当时的西汉百姓没有任何的积蓄，皇帝老子竟然连拉车的马也找不到四匹颜色一样的，而那些王公大臣们有的只好乘牛车了。可见当时的局势是什么样子。总之，西汉政权刚刚建立，经济亟待发展，政权尚未巩固，无力与强大的匈奴贵族相抗衡。在这种情况之下，汉高祖只好采纳娄敬“和亲”的建议，把汉室公主嫁给单于，每年送去大量的金钱、丝绸、粮食、酒和布帛等，还互通“关市”，交换产品，与匈奴约为兄弟，以缓和与匈奴的关系，以此来换得和平与稳定。 > >　　从那时起，直到汉武帝（前140-前87年在位）初年的七十年间，汉朝一直奉行和亲政策，先后跟匈奴冒顿单于、老上单于、军臣单于结为姻亲。和亲和互市在客观上加强了汉与匈奴族人民的友好往来，促进了双方经济文化的交流，匈奴奴隶主贵族对汉朝的攻掠也曾一度缓和。 > >　　但是，和亲政策并不能从根本上解决问题。一方面刚刚建立政权的西汉政府，无论是在军事力量，还是在经济实力等各方面都不是匈奴的对手；而另一方面匈奴奴隶主贵族的本性是不可能改变的，他们本来是以对外掠夺为目的的。处于这样一种不平衡的状态下，是不可能和平共处的。事实上也是这样，和亲政策并没有阻止匈奴贵族的南侵和掠夺。每当秋高马肥之时，他们仍旧不断进袭西汉边郡地区。匈奴骑兵甚至两次深入到长安附近，使得西汉都城一度战云密布，情况十分严重。文帝、景帝之时，尽管也多多少少地采取了一些措施，做了一些防御准备工作，但仍是无济于事。经济实力不强，导致军事力量薄弱，汉朝军队在两军交战中常常处于下风，被动挨打。由此也使得西北边郡各地经常遭受匈奴骑兵的蹂躏，百姓的生命财产没有保障，生产受到严重的破坏。 > >　　到了汉武帝之时，经过六七十年的努力奋斗，生产发展，政治一统，国家的经济实力空前雄厚，军事上也有了充分的准备，反击匈奴的条件已经成熟。 > >　　元光二年（前133），汉武帝决定对匈奴进行大规模的军事反击。从此，和亲中断，战争频仍，到元狩四年（前119），先后与匈奴进行了一系列大规模的战争。经过这些战役，汉朝不仅收复了河套失地，占领了河西走廊，开辟了通往西域的交通要道，而且还打败了匈奴军队主力。匈奴力量被大大削弱，无力再大举南下，匈奴王庭不得不迁到大漠以北，从此之后，“匈奴远遁，而漠南无王庭”。汉武帝反击匈奴的战争取得了决定性的胜利，制止了匈奴贵族的残暴掠夺，保护了封建经济的发展，使北部边境地区得到了进一步的开发，便利了汉与西域的交通。此后，西汉王朝在新辟地区设立亭障，修筑城堡，屯田垦边，加强防御。 > >　　战争给匈奴人民带来了深重的灾难，人口和牲畜大量减少，匈奴势力大减。在这期间，匈奴族又遭受了几场大的自然灾害，如宣帝地节二年（前68）的大饥荒，人口和牲畜死亡达十之六七，社会经济濒于破产。紧接着，匈奴贵族内部又起纷争，几个单于之间互相争夺统治权，使得匈奴族百姓死亡无数，牲畜损失达百分之八九十。再后来又形成了呼韩邪单于与郅支单于之间南北对立的局面。宣帝五凤四年（前54），呼韩邪单于被郅支单于打败。 > >　　呼韩邪单于才华出众，受到匈奴各阶层的尊敬与爱戴。宣帝甘露元年（前53），匈奴左伊訾王建议呼韩邪单于向汉朝称臣，以便在汉朝的援助下，重振匈奴。呼韩邪单于采纳了这一建议，便率众南移，准备同汉朝结好。第二年，呼韩邪单于亲自到五原塞（今内蒙古包头西北），要求朝见汉宣帝。汉宣帝表示欢迎，决定以贵宾之礼相待，派车骑都尉韩昌远道迎接，沿途派两千骑兵充当仪仗与护卫。汉与匈奴的关系得以进一步的巩固和加强，而王昭君出塞就是这友好关系进一步加强的象征。 > >　　汉匈两亲睦 > >　　王昭君离开长安，辞别故土，渡过滔滔黄河，翻过莽莽群山，来到了大草原上。她把自己带去的贵重礼品全部分赠给匈奴同胞，得到了他们的热情欢迎、爱戴和信任。 > >　　在塞外，王昭君克服种种困难，逐渐习惯了那里的环境。据史料记载，王昭君在那天寒地冻、风沙蔽日的气候当中，整日过着住毡制帐篷、穿皮裘、食牛羊肉、饮乳浆的游牧生活。她经常教给当地的妇女织布、缝衣和农业生产技术，与当地人民和睦相处，关系十分融洽，深受人们的爱戴。后来，她生了一个儿子，后来长大后成为了匈奴右日逐王。 > >　　成帝建始二年（前31），呼韩邪单于去世，大阏氏的长子雕陶莫皋被立为复株累若单于，依照匈奴旧俗，王昭君应当“从胡俗”下嫁复株累若单于。这与汉族当时的封建伦理道德是相悖的。所以王昭君上书成帝，要求归汉。成帝没有答应她的请求，而是下令她从胡俗。王昭君体会到成帝的用意，于是打消了归汉的念头，做了复株累若单于的阏氏。可以看出，王昭君还是十分珍惜汉匈之间关系的，并为两族间的友好作出了自己应做的一切。王昭君人在匈奴，但心却一直念念不忘自己的家乡。据说她常常派人送信回去，并不时地让单于派遣使者向汉朝皇帝馈赠匈奴的土特产品。 > >　　自王昭君出塞到匈奴，匈奴和汉朝之间就一直和睦相处，此后六十多年没有发生过战争。昭君出塞，播下了汉匈两族间和平友好的种子。王昭君死后，她的女儿须卜居次云，女婿须卜当，都能秉承她生前的遗志，继续致力于汉匈两族的友好。匈奴单于多次朝汉，并派侍子入朝。在汉平帝时，太后临朝，汉政府曾邀请须卜居次云访问长安并朝见太后，太后赐给她很多珍贵的物品。王莽执政后，对匈奴采取了错误的政策，使得汉与匈奴之间的关系一度紧张。发展到始建国三年（11），匈奴单于发兵进扰北方地区，王莽也动员三十万大军准备进行反击，战争一触即发。此时，王昭君的女儿、女婿挺身而出，设法弥合。始建国五年，乌珠留单于去世，在须卜居次云和须卜当的积极努力下，立乌珠留的弟弟咸为乌累若单于，并劝其与汉和亲。王莽天凤元年（14），须卜居次云派人到西河塞（今内蒙古准格尔旗）下求见和亲侯王歙。王歙是王昭君的侄儿，也就是须卜居次云的姑表兄弟。王莽于是下令王歙、王飒（即王歙的弟弟，封展德侯）出使匈奴，会见须卜居次云，祝贺乌累单于新立，并送去众多礼品。次年，王歙再次出使匈奴。天凤五年（18），单于再次派王昭君的长女及其女婿、外孙等出使长安。新朝皇帝王莽把自己的庶女陆逯公主嫁给了王昭君的外孙须卜奢为妻。不过，尽管王昭君女儿、女婿做了不少努力，使得汉与匈奴的关系出现了一丝光明。但终因“其后莽复欺诈单于，和亲遂绝”。 > >　　汉与匈奴之间的长期和睦亲善及友好往来，与王昭君出塞是分不开的。在呼韩邪单于归汉以后的五六十年间，汉与匈奴之间出现了一个“边城晏闭，牛羊布野”的和平局面。此间，战争烽火熄灭，长城内外，牛肥马壮，炊烟冉冉，不时传来阵阵欢歌笑语。匈奴百姓用自己的马、牛、羊和骆驼，换取汉族人民的农副产品、铁制工具及手工业制品，互通有无，频繁交往，呈现出一派繁荣景象。 > >　　自有千秋在 > >　　王昭君年老的时候，立下一个遗嘱，希望在自己死后能安葬在归化（今内蒙古呼和浩特）郊外，坟墓要坐北朝南，以便死后仍能遥望自己的家乡。她去世之后，她的子女在那里选择了一块向阳并且水草丰茂的山坡地，修建了坟墓。这就是人们常常提及的“青冢”。之所以称之为“青冢”，是因为每到秋凉之时，塞外草木皆已枯黄，但独昭君墓上草色青青，没有枯黄之色，远远望去黛色溟蒙，故有“青冢”之称。 > >　　墓前立有一通石碑，上面镌刻着蒙、汉两种文字的题词：“昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高。词客各抒胸臆懑，舞文弄墨总徒劳。”这是董必武同志于1963年10月参观昭君墓时所题。园内有介绍王昭君身世和经历的文物陈列室，并陈列着清代以来许多有关王昭君墓的碑刻。 > >　　如今，在内蒙古自治区境内出现了十几座昭君墓，各地都在为争夺真正的王昭君葬地而力争。怎么会出现这一奇特现象呢？这也不奇怪。这是因为王昭君出塞，下嫁匈奴单于，在匈奴生活了几十年，为当地匈奴族百姓带来了生活和生产的安定和繁荣。因此，在人们的心目中，王昭君成了女神，人们对其生前身后事多有渲染之处。 > >　　后来，还留下了许多美好的传说。牧民们说，早先这里常年兵荒马乱，是王昭君至此平息了胡汉之间的干戈，带来了民族间的和睦。也有人说，埋葬昭君的地方，原来是一片穷山恶水，当昭君随呼韩邪单于到来后，用一曲琵琶止息了漫天飞舞的大雪，用一把金剪刀裁出了满山遍野的牛羊和骏马，用一捧种子种出了塞外的一片青葱，无限春色。完成了这一切后，她伴随着雷鸣，披着霞光，返回天界。这座被后人称为昭君墓的小山，是她临返天界时留下的标识，也是赐给草原百姓的幸福吉祥。据传说如果谁家丢失了羊羔，只要到那青青的小山上去找，就一定会找到，并且比以前长得更大、更肥。如果谁家无子，媳妇只要到青冢上和衣睡上一夜，梦到身边的青草中开出许多芬芳的花朵，当年就会怀孕生子。 > >　　总之，在秦汉时期，尽管匈奴贵族和汉族政权之间经常发生大规模的军事冲突，但是，汉族与匈奴族之间却保持着友好往来和经济文化交流。双方在边境地带互通关市，建立了亲密的关系。匈奴的马匹、牲畜大量运往内地，先进的养马技术也传到中原。汉族人民的凿井技术、筑城技术等也传到匈奴地区。这不仅仅丰富了以汉族为主体的中原内地百姓的经济文化生活，同时，也极大地促进了匈奴族社会经济的发展，在当时，匈奴部分地区已经出现了农业和定居生活，有了城郭等。从匈奴族的文化遗存中发现的房屋、砖瓦以及各种丝织品，说明了匈奴人在与汉族人民接触后，经济文化有了很大的进步。而王昭君出塞可谓是汉和匈奴人民交流史上最灿烂的一朵奇葩。