蔡泽智取相位

Posted 2023-01-04 公孙

篇首语：读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了蔡泽智取相位相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

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蔡泽智取相位

　　秦朝（前221～前206年）是中国历史上一个极为重要的朝代，是由战国时代后期的秦国发展起来的统一大国，它结束了自春秋起五百年来分裂割据的局面，成为中国历史上第一个统一的、多民族的、中央集权制国家。 > 　　秦朝初立便北击匈奴，南下百越。疆域迅速扩展并进一步完善炎黄地图，但因为秦二世无能，所以没能对北方游牧民族进行收复统一。然其当时疆域西部已达到今甘肃、四川；西南到今云南、广西；北到阴山。 > > 　　秦朝建立之后，取消分封制，在国家管理上推行单一的郡县制，废诸侯，立郡县，分天下为36个郡；专制皇权的官僚机构和各种制度建立，法律完备和统一，皇帝对军队的控制加强。文字、货币、度量衡的统一，则为经济、文化的发展提供了便利条件，促进了统一国家的发展。 > > 　　前255年，河东郡守王稽与诸侯暗中勾结被治罪，斩于闹市，秦昭襄王上朝时长叹一声，应侯范雎问他为何长叹。秦昭襄王说：“武安君已经死了，郑安平、王稽等人又都背叛秦国，我国内没有良将而国外敌国众多，我因此而忧虑！”范雎听出秦王对他颇有微词，埋怨他用人不当，致使秦国内外交困。面临失宠的范雎整天心事重重。 > > 　　蔡泽是战国时期一位有名的说客，他曾到各诸侯国游说，但一直未受重用。正在他踌躇满志却无人识才的时候，他得知了另一说客范雎的消息。于是放出风声：“名士蔡泽，胸怀韬略，能言善辩，智慧无穷。只要一见秦王，就可以代范雎而取相国之位。”范雎听闻风声之后，非常气恼，于是派人将蔡泽叫到家里，问他是否有这回事，并要求解释。 > > 　　蔡泽来见应侯范雎，行礼有几分傲慢。应侯心里不高兴，便责备他说：“听说你想取代我任相国，我想听听你的想法。”蔡泽说：“哎呀！你的见识为什么这样浅薄啊！春夏秋冬四个时令的更替，完成了使命就被代谢而去，你难道没有看到秦国的公孙鞅、楚国的吴起、越国的文种，有谁值得效法呢？”范雎驳斥说：“当然可以效法！这三位人物，道义高尚，竭尽忠心。君子能杀身成名也就了无遗憾了。” > > 　　蔡泽说：“一个人立功，难道不是为了保全名誉和性命吗？性命和名誉都保全的，是最上等的；保住了名声而性命不保的，是次一等的了；名声被辱没而性命保全的，属下等。公孙鞅、吴起和大夫文种，他们做人臣尽了忠心而事业成功，这是可以效法的。但是像闳夭、周公，难道不也是尽忠而且圣明吗？公孙鞅、吴起、大夫文种这三人值得效法，但比起闳夭、周公来怎么样呢？”范雎说：“说得好。”“那么你的君主对旧臣和老朋友的诚恳宽厚，比起秦孝公、楚悼王及越王勾践怎么样呢？”蔡泽问。“不知道怎么样。”应侯回答。蔡泽又问：“你的功劳才能与公孙鞅、吴起、大夫文种相比怎么样？”范雎回答说：“比不上他们。” > > 　　蔡泽接着说：“那么你如果不退去相位，遭到的祸患恐怕将比商君等三人更厉害。俗话说：‘太阳到了正中时就要西沉，月亮圆满之后就要亏缺。’有进有退，有伸有屈，随时代的变化而变化，这是圣人的处世法则。现在你的仇怨已了，恩德已报，达到了愿望却没有应付变化的计谋，我私下认为你的情况很危险！” > > 　　范雎深为认同，连连点头称是。蔡泽接着说：“前车之辙，后车之鉴，识时务者为俊杰。先生何不趁声名正盛之时归隐山中，以终天年，而让位于贤能之士呢？这样先生既得荐贤之名，也保住了自己的功名，何乐而不为呢？”范雎毕竟还是留恋名位，对于蔡泽所指出的道路，他很不情愿，但是为了保全自己，却也别无选择，只好说：“感谢先生赐教，我听从您的忠告。”于是便请蔡泽为上客。 > > 　　不久，范雎在秦王面前大力举荐蔡泽。秦王召见蔡泽并与之交谈，听后十分高兴，任他为客卿。不久，应侯范雎以病为由辞去相国官职，秦王便任蔡泽为相国。 > > 　　蔡泽在秦国做了半年的相国，就有人对他恶语中伤，于是他推托有病送回了相印。秦王以蔡泽家乡纲成而赐其封号纲成君。蔡泽在秦国居住了十多年，先后奉事昭襄王、孝文王、庄襄王。最后奉事秦始皇，曾出使燕国，在他的游说下，三年后燕国太子丹到秦国做人质。 > > 　　读史有感悟 > > 　　蔡泽不费丝毫周折，没有尺寸之功，仅凭三寸之舌，便取下了秦国的相位。蔡泽的一番话真正是唇枪舌剑，直插听者心脏，难怪范雎要让相位于他！ > > 　　而范睢如果不急流勇退，等待自己的将只有付出生命。而且，付出生命事小，半生奋斗和一世英名也会随之付诸东流事大。从智谋上说，急流勇退是一种回避，避开矛盾激化的可能性，避开那种必然会造成的令人痛心的局面。

历史人物春秋战国人物蔡泽简介

春秋战国人物

本名：蔡泽

别称：纲成君

所处时期：战国

出生地：燕国纲成

（历史lishixinzhi.com）

重要造诣：秦相

蔡泽人物平生

蔡泽晚年曾周游列国从师进修并向很多巨细诸侯钻营官职，但没有获得信誉。有一次他请唐举相面，说：“我据说师长教师给李兑相面，说‘一百天内将控制一国的大权’，有这事吗？”唐举回答说：“有这事。”蔡泽说：“象我如许的人你看怎样？”唐举细致地看了一番便笑着说：“师长教师是朝天鼻，端肩膀，凸额头，塌鼻梁，罗圈腿。我据说贤人不在貌相，也许说的是师长教师吧？”蔡泽晓得唐举是跟本身开顽笑，就说：“繁华那是我正本就有的，我所不晓得的是寿命的是非，欲望听听你的说法。”唐举说：“师长教师的寿命，从今以后另有四十三岁。”蔡泽笑着表示感谢便走开了，随后对他的车夫说：“我端着米饭吃肥肉，赶着马车疾驰，手抱黄金大印，腰系紫色丝带，在人主眼前备受尊重，享用荣华繁华，四十三年该知足。”便脱离燕国来到赵国，但被赵国赶了出来。

随即前往韩国、魏国，路上遇着匪贼抢走他的锅鼎之类的炊具。他据说应侯推荐的郑安温和王稽都在秦国犯下大罪，应侯心田忸捏抬不起头来，蔡泽向西来到秦国。他预备去参见秦昭王，先派人在应侯眼前扬言一番来激愤应侯说：“燕国来的来宾蔡泽，那是个世界见地超群，极富辩才的智谋之士。他只需一见秦王，秦王必定使您处于逆境而褫夺您的权位。”应侯听这些话，说：“五帝三代的事理，诸子百家的学说，我是都知晓的，很多人的巧语雄辩，我都能服气他们，这小我怎样能使我尴尬而争取我的权位呢？”于是就派人去召蔡泽来。蔡泽进来了，只向应侯作了个揖。应侯正本就不愉快，等见了蔡泽，看他又云云狂妄，应侯就叱责他说：“你曾扬言要庖代我做秦相，可曾有这类事吗？”蔡泽回答说：“有的。”应侯说：“让我听听你的说法。”蔡泽说：“呦！您熟悉题目怎样这么愚钝啊！一年当中春、夏、秋、冬四序更替，各自完成了它的任务就主动退去。人的身材各个局部都很硬朗，四肢举动天真，耳朵听得清，眼睛看得明，心神聪明，这岂非不是士人的欲望吗？”应侯说：“是的。”蔡泽说：“以仁为本，主持正义，履行邪道，广施恩义，愿在世界完成本身的志向，世界人拥戴恋慕而尊重敬慕他，都欲望让他做君主，这岂非不是善辩明智之士所希冀的吗？”应侯说：“是的。”蔡泽又说：“位居繁华显赫荣耀，管理统统事物，使它们都能各得其所；生命活得久长，安然渡过毕生而不会短命；世界都继续他的传统，恪守他的奇迹，并永久流传下去；名声与现实符合十全十美，膏泽远施千里以外，生生世世赞美他永不拒却，与寰宇一样久长：这岂非不是履行邪道广施恩义的结果而贤人所说的祥瑞善事的吗？”应侯说：“是的。”

蔡泽说：“至于说到秦国的商鞅，楚国的吴起，越国的医生文种，他们的凄惨终局也可艳羡吗？”应侯晓得蔡泽要用这些话来堵本身的嘴，从而压服本身，便有意狡辩论：“为何不能够？谁人公孙鞅奉事秦孝公，毕生没有一心，一心为公众而绝不顾念本身；设置刀锯严刑来不准奸巧罪恶，实在论赏行罚以到达国度平静；剖露忠心，明示真情，蒙受着痛恨诘问诘责，欺骗老朋友，抓住魏令郎卬，使秦国的国度清闲，庶民赢利，终究为秦国擒敌将，破敌军，开辟了千里之遥的疆城。吴起奉事楚悼王，使私家不克不及损伤公众，奸佞诽语不克不及蔽塞奸臣，谈论不人云亦云，做事不轻易保身，不因伤害而转变本身的行为，对峙大义不隐匿灾害。就是如许为了使君主造诣霸业，使国度强大，决不隐匿殃祸阴险。医生文种奉事越王，君主纵然遭困受辱，依然竭尽忠心和绝不懒惰，君主纵然面对断嗣亡国，也依然养精蓄锐拯救而不脱离，越王复国功德圆满而不自满自诩，本身繁华也不纵容慢待。像这三位师长教师，正本就是品德大义的规范，虔诚时令的模范。因而正人为了大义遭难而死，舍身殉难；在世受辱不如死了荣耀。士人本就该具有捐躯生命来造诣名声的志向，只需是为了大义的存在，纵然死了也没有甚么遗憾的。为何不能够呢？”

蔡泽说：“君主圣明，臣子贤良，这是世界的大福；国君明智，臣子正派，这是一国的福泽；父亲慈祥，儿子孝敬，丈夫老实，老婆忠贞，这是一家的福气。以是比干虔诚却不克不及保住殷朝，子胥多谋却不克不及保全吴国；申生孝敬但是晋国大乱。这些都是有虔诚的臣子、孝敬的儿子，反而国度消亡、大乱的事例，这是为何呢？是因为没有明智的国君贤良的父亲听取他们的声响，因而世界人都以为如许的国君和父亲是可耻的，而矜恤怜悯他们的臣子和儿子。现在看来，商鞅、吴起、医生文种作为臣子，他们是准确的；他们的国君，是毛病的。以是众人称呼这三位师长教师建立了功勋却不得好报，岂非是艳羡他们不被国君体察而无辜死去吗？若是只有效死才能够建立虔诚的隽誉，那末微子就不克不及称为仁人，孔子不克不及称为贤人，管仲也不克不及称为巨大人物了。人们要建功立业，岂非不希冀功成人在吗？本身生命与功业名声都能保全的，这是上等。功名可以让后代师法而本身生命不克不及保全的，这是次等。名声被人诟辱而本身生命得以保全的，这是上等。”说到这里，应侯赞美讲得好。

蔡泽智取相位

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历史人物 春秋战国人物蔡泽简介

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